思想品德教育重點對學(xué)生進行愛國主義教育，是思想品德教育重要內(nèi)容之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的愛國主義的相關(guān)思修論文，希望大家喜歡!

　　愛國主義的相關(guān)思修論文篇一

　　《愛國情懷，洋溢四方》

　　摘要：自古以來愛國主義情懷就是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，那一個個愛國歷史故事點燃了我們內(nèi)心的愛國的激情，縱使中國經(jīng)歷了無數(shù)的改朝換代，歷盡滄桑，但是愛國從歷史角度看是一個永恒的主題，它是沒有期限的，我們作為21世紀的新青年，首先應(yīng)明確認識到愛國的意義，它的歷史和當代意義，再擔當起愛國的責(zé)任，用實際行動來理性愛國。

　　關(guān)鍵字：愛國主義意義大學(xué)生民族精神核心

　　正文：

　　(1)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

　　愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容?！皭蹏髁x”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：指對祖國的忠誠和熱愛的思想。列寧認為“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。①這種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上。同時，也表現(xiàn)在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發(fā)展的關(guān)心和憂患的態(tài)度與樸素感情上，愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感和尊嚴感、榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　　愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族精神的核心。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭，要體現(xiàn)鮮明的時代性，凸顯愛國主義的當代價值。愛國主義是一個歷史范疇，既凝聚了民族傳統(tǒng)，又富有時代特征。高校愛國主義教育必須增強對民族文化的認同感和歸屬感。

　　(2)愛國的歷史傳統(tǒng)

　　胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義?！薄坝靡詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志?！敝腥A民族是一個富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統(tǒng)的傳大民族，愛國主義自始至終貫穿在我們這個偉大民族的歷史中，也歷來是凝聚動員和鼓舞全國人民團結(jié)一致、共同奮斗、共同前進的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平同志指出：“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設(shè)社會主義。”他還諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關(guān)系太大了，中國任何一個領(lǐng)導(dǎo)人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的!”

　　在開放的環(huán)境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源頭，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎(chǔ)之上。只有保持了民族的獨特性，才能在世界文化交融中保持獨立鮮明的自我，才能在現(xiàn)代化進程中找到各民族團結(jié)奮進的精神支柱。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導(dǎo)廣大師生深入領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化蘊藏的獨特魅力和價值，傳承和弘揚團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，進一步增強民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。

　　回顧一下我國的歷史，就可以清楚地看到，愛國主義這面旗幟既喚起、聚集和引導(dǎo)了一批前赴后繼、以死明節(jié)的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團結(jié)進取，奮發(fā)圖強，從而使我們這個飽盡憂患的民族在五千年的歷史長河中歷盡戰(zhàn)亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個強大的新中國?！霸娧灾?、歌詠言，文以載道”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠識更是余音繞梁，不勝枚舉;古代有屈原的“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”;司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”;曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”;李白的“國恥未雪，何由成名”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。岳飛的“以身許國，何事不可為”，“精忠報國”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。這些詩篇箴言無不表現(xiàn)出對祖國前途、民族命運的神圣責(zé)任感。到了近現(xiàn)代，反映愛國主義的詩篇時代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之!”，到李大釗的“鐵肩擔道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”;從五四時代“科學(xué)民主”的時代強音，到抗戰(zhàn)時期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

　　這些豪言壯語無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的字字之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標。

　　(3)愛國的意義

　　五月令人向往，值得贊美。上世紀之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運動。86個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵中國青年去爭取實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復(fù)興。

　　五四精神是熱血青年們迸發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存;新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心;撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運的關(guān)切。

　　回顧近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動，實際上我們可以清晰的看到當代愛國主義新增添的核心內(nèi)核和價值求述;

　　在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護我們的國家利益和民族利益;在中國發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向;

　　在對外開放交往日益擴大的現(xiàn)實中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。

　　我們應(yīng)當認識到，當代愛國主義是一種比其他任何時候都更強烈的期望國家富強、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時期，這種愛國主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強大動力。而且，像過去任何重大歷史時期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。與過去幾十年的愛國主義不同，當代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種維護國家利益的愿望。這愿望，又以中國的快速發(fā)展與日益強大為心理依托，力求實現(xiàn)百年以來我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。

　　青年，自五四運動以來，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動歷史進步。同時，青年也與這種進步一道成長，肩負起對于這個國家的歷史責(zé)任，塑造起具有時代光芒的民族精神。相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時期，贏得更大的光榮。

　　(4)如何理性愛國

　　我想一提到愛國大家吐出來的第一句話一定是氣勢磅礴的豪言壯語吧!是的，愛國這個詞好像離我們真的很遙遠，好像愛國只能表現(xiàn)在語言世界里而離我們的現(xiàn)實生活很遠。

　　但是我們錯了，其實愛國與否的表現(xiàn)就在我們的生活里的點點滴滴，例如：你在早上坐公交車的時候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一張一圓的，你的前腳已經(jīng)跨上了車門。這時你卻突然的發(fā)現(xiàn)地上有一個一角的硬幣，這是你會怎么辦呢?去撿，會不會顯的自己很窮酸?不撿，又是不愛惜人民幣。這時你一定處在兩難的境界吧?也許聽了這個故事你就會做出決定，可是你也擁有表達你熱愛祖國的權(quán)利。你只要一看硬幣背面的國徽，就會想起中國的那段不堪回首的歷史，你的雙手就會輕輕的把它拾起，擦去它表面的灰塵，心中涌起了愛國之情，其實愛國就在生活的一瞬間中。

　　下面我講的是一個反面教材，其實熱愛流行的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在精品店中有一種帶侵略性質(zhì)的日本旗的頭巾。街上也有很多女孩都帶了這種頭巾，并且認為這就是流行，這就是所謂的“哈日”。

　　我覺得她們錯了，在祖國這種逐漸的開放的情景下也并不是不允許這些人的存在。只是人應(yīng)該學(xué)習(xí)他人好的一面而修正錯的一面。如果把那一段日本人都自以為辱的歷史拿來當作中國歷史上最光輝的一面那你是不是太傻了呢?中國現(xiàn)在已經(jīng)日漸發(fā)達，如果一些人還把一些有損于國家的事拿來宣揚，那么這將是中國的悲哀，我們的悲哀和他的悲哀。

　　星星之火可以燎原，習(xí)慣成為自然。

　　那么我們該如何理性愛國呢?

　　首先，要樹立強烈的國家榮譽感和民族尊嚴感、責(zé)任感，同破壞國家榮譽國家利益的行為做斗爭;其次，個人目標要與社會目標同步，個人理想要服務(wù)于社會理想，反過來社會理想的實現(xiàn)也有助于個人理想的實現(xiàn)，因此正確的個人理想與社會理想是想通容的。在處理個人利益和集體利益的關(guān)系時，應(yīng)立定正確的價值觀念。

　　在我們的日常生活中，難免會遇到個人利益與集體利益沖突，此時，應(yīng)以集體利益為重，以大局為重，這才是我們應(yīng)有的氣度和觀念。最后，要愛國請從我們身邊每一件小事做起，愛我們所在的小團體、集體開始，從愛護我們身邊的每一個人開始。

　　如果每個人都能從自我做起，相信在不久的將來，中國將會很快的昌達繁榮，我國最高理想的實現(xiàn)也將縮短距離。

　　我們從現(xiàn)在做起，從小事做起。將愛國進行到底!

　　四、結(jié)束語

　　愛國，如屈原勇躍汨羅的悲壯，那種“世人皆醉我獨醒”的豪情，任憑河中的魚在歷史長河中游弋;愛國亦如奧運火炬?zhèn)鬟f時的激情，從“古”這一起點傳到了“今”的路途中，并且要傳至“永遠”的終點站。

　　愛國——一個多么普通而平凡的名詞，卻又深藏著深刻的含義。因此我們在思想上要深刻認識到它的內(nèi)涵、意義及影響，在行動上，要以身作則、從我做起，讓愛國主義情懷如陽光般洋溢四方，普照中華!

　　五、參考文獻

　?、僦袊鐣茖W(xué)院語言研究所詞典編輯室.代漢語詞典.商務(wù)印書館

　?、诒緯帉懡M.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).高等教育出版社【40】

　?、郾緯帉懡M.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).高等教育出版社【40】

　　愛國主義的相關(guān)思修論文篇二

　　《將愛國主義教育融入思品教育的措施》

　　摘要：在進行思想品德教育時，必須著重思想政治教育和抓好道德品質(zhì)教育，思想政治教育是根本教育。道德品質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育，心理素質(zhì)和能力教育是終身教育，它貫穿于兩者之中。

　　關(guān)鍵詞：愛國主義 教育 思想品德 小學(xué)生

　　小學(xué)德育目標包括思想、政治、道德品質(zhì)、個性心理素質(zhì)和能力等五個方面。從五個方面內(nèi)容看可分為二大類。一類是對學(xué)生進行思想政治教育;一類是對學(xué)生進行道德品質(zhì)教育。因此在進行思想品德教育時，必須著重思想政治教育和抓好道德品質(zhì)教育，思想政治教育是根本教育。道德品質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育，心理素質(zhì)和能力教育是終身教育，它貫穿于兩者之中。幾年來，在思想品德教育中我校抓著愛國主義教育為重點對學(xué)生進行理想教育，集體主義教育，是非教育，道德品質(zhì)教育，下面就這個問題談我在實際教學(xué)中的一些做法。

　　一、生動活潑地進行愛國主義教育

　　思想品德教育重點對學(xué)生進行愛國主義教育，是思想品德教育重要內(nèi)容之一。

　　幾年來，我根據(jù)學(xué)生特點組織各種生動活潑，為學(xué)生所喜聞樂見的活動，開展愛國主義為主題的系列教育活動，收到了良好的效果。

　　1.分年級的系列教育。學(xué)生年齡不同知識需求不同，要求也不同，因而針對不同年齡特點，確定為各年級的教育側(cè)重面。

　　2.開展愛國主義系列講座。愛國主義教育既需要寓教育于教學(xué)和各項活動之中，也需要進行系統(tǒng)的理論教育，我校結(jié)合各學(xué)科知識。近年來組織了《前進中的祖國》系列講座，其中分為：①古老文明的祖國。(一、二年級);②災(zāi)害深重的祖國;③爭取解放的祖國;④偉大新生的祖國(三、四年級);⑤充滿光明的祖國;(五年級)每一講座均由各任課教師負責(zé)擔任主講。通過講座使學(xué)生對祖國的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)有比較系統(tǒng)的認識。使學(xué)生更加熱愛偉大祖國，熱愛社會主義今天，使學(xué)生立志為祖國四化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。

　　3.組織系列學(xué)習(xí)。這學(xué)期開學(xué)來，我校政治組充分發(fā)揮學(xué)科特殊功能，配合班主任班會課，對學(xué)生開展“愛黨、愛國、愛軍”形勢教育?！爸挥猩鐣髁x才能救中國”等專題。組織學(xué)生學(xué)習(xí)觀看《共和國旗幟在飄揚》錄像和《共和國衛(wèi)士》影片，開展討論，引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析有關(guān)語錄，從中得出正確結(jié)論，提高認識，增強了三熱愛同感。

　　4.進行社會調(diào)查、訪問、考察和實踐。在愛國主義教育中，我們把組織學(xué)生參加社會實踐，活動實踐放到一定位置，為了使學(xué)生進一步了解國情、民情，增強對社會責(zé)任感，每學(xué)期學(xué)校規(guī)定一天時間由各班組織學(xué)生分頭聯(lián)系好的油田單位、工廠、碼頭、街道、機關(guān)、學(xué)校等幾十個單位和地方，進行社會調(diào)查。以這種社會實踐活動代替過去習(xí)慣傳統(tǒng)性的秋游。所到各單位領(lǐng)導(dǎo)都很重視，親自接待，詳細介紹，專人帶領(lǐng)參觀。從一系列的社會調(diào)查訪問、考察中使學(xué)生從感性上了解，家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，從以小見大，看到黨領(lǐng)導(dǎo)下祖國建設(shè)的偉大成就，從中了解國情、民情，從而也認識到自己對社會的責(zé)任感，以此來激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，報效祖國。

　　5.升旗儀式熏陶。近幾年學(xué)期以來，我校開展“祖國在我心中”的升旗活動。每天隆重莊嚴的升旗儀式對學(xué)生是一種很好的愛國主義思想教育熏陶，為了搞好升旗儀式，開學(xué)典禮上校長把國歌含義作了深刻分析，進行內(nèi)涵教育，十分感人，激勵人心。在此基礎(chǔ)上對升旗唱歌儀式每個程序的操作作了分解動作，具體規(guī)范要求和訓(xùn)練。每周升旗手由各班輪流擔任，每班均把最好的同學(xué)或進步最快的同學(xué)推薦為校升旗手。每周一在升旗儀式前由學(xué)生會干部介紹升旗手事跡，并把事跡記入光榮冊，以此鼓勵本人激勵全校同學(xué)，這做法堅持了一年多，使全校各班形成一種當升旗手光榮，人人爭氣的風(fēng)氣，一系列教育訓(xùn)練中，我校升旗、唱歌、氣氛好，嚴肅莊重，認真。使學(xué)生認識到國歌、國旗的神圣，受到愛國主義的熏陶，對愛國主義情感起著潛移默化的作用。

　　6.舉辦形式多樣的活動使學(xué)生接受愛國主義教育。過去國慶活動學(xué)校搞游園之尖形式，如今每年我校結(jié)合國慶節(jié)日開展以“愛國主義”為主題的多種形式活動，寓教育于活動之中。今年各考研組主辦“愛我中華”為主題活動。如語文組：“我愛中華”演講賽和征文比賽;圖畫組：“我愛祖國”畫展賽;“愛我中華”書法表演賽;數(shù)學(xué)組：“我為中華學(xué)科學(xué)”智力活動;音樂組團隊聯(lián)合舉辦：“共和國在我心中”文娛會演等十幾個活動小組，這些活動具有濃厚的趣味性，豐富的知識性和顯明教育性，很受同學(xué)歡迎。

　　除學(xué)校統(tǒng)一組織外，各班開展“祖國，我們熱愛您”主題班會，刊出墻報參加比評，全校同學(xué)還開展“我為祖國做一件好事”活動。

　　歷年來，愛國主義教育活動開展歸納一下大約在十種形式：一學(xué)、二看、三聽、四寫、五訪、六唱、七講、八談、九評、十畫，一系列的教育活動使我校教育逐漸從過去封閉式轉(zhuǎn)為開放式，從單一灌輸式、說教式的方法轉(zhuǎn)為多樣活動式教育，逐漸拓寬了德育路子，進行愛國主義教育并不是虛的，我們既堅持層次性、連貫性，原則性，又堅持實效性原則。在教育過程中注意到由近及遠的教育系列。從愛同學(xué)，愛班級集體做起(樹立學(xué)生集體觀念)，愛校教育(對學(xué)生進行規(guī)范養(yǎng)成教育)，愛家鄉(xiāng)教育(樹立社會責(zé)任感)，最后升華到愛國強烈的情感和堅定的行動。

　　二、抓好基礎(chǔ)工程，對學(xué)生進行行為規(guī)范的訓(xùn)練和文明修養(yǎng)的養(yǎng)成教育

　　近年來，我校在以絕對規(guī)范的教育訓(xùn)練作為學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)工程，如何使這項工作真正收到實效，我們在訓(xùn)練中，注意訓(xùn)練內(nèi)容的具體性，訓(xùn)練要求的逐漸性。

　　行為規(guī)范教育具有具體可行的特點。在教育訓(xùn)練起始階段，我們是立足于“低、小、細、實”的觀點。即起著低一些，坡度小一些，要求細一些，效果實一些。第一階段我們就是“戴符號、不遲到、守紀律、講禮貌”著手來進行一日常規(guī)訓(xùn)練，我們把這一階段教育內(nèi)容編成這四句話讓學(xué)生易記、易做。學(xué)生的文明習(xí)慣是一個由小到大，由近到遠，由低到高的自我訓(xùn)練，逐步完善過程，在教育過程中不能“一刀切”不能“一陣化”，也不能用少數(shù)先進分子的標準來要求全體，應(yīng)從實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)。