愛國主義是思想政治教育的永恒主題，加強當代大學生的思想道德修養(yǎng)與集體榮譽感是建設祖國未來的不竭動力。下面是學習啦小編為大家推薦的愛國精神的思修論文2000字，希望大家喜歡!

　　愛國精神的思修論文2000字篇一

　　《論“當代大學生愛國主義”》

　　【摘要】愛國主義論文

　　【關鍵詞】愛國主義 大學生愛國主義 弘揚愛國主義

　　愛國主義的定義

　　從古至今、從中國到西方是不盡相同的，具有鮮明的時代性。江澤民說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在21世紀的今天，我們講愛國就是要熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨，并試著把個人的抱負與理想融入于建設有中國特色愛國主義的偉大事業(yè)中，并為之不懈奮斗。

　　不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。樹立社會主義榮辱觀，根本目的就是促進社會全面進步、人的全面發(fā)展。胡錦濤同志提出的“樹立社會主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，它應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。當然了，既然愛國主義是古今一脈相承的，我們就應該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國!

　　一、古代詩人的愛國情結(jié)—用詩詞抒發(fā)內(nèi)心的愛國情懷

　　“天下興亡，匹夫有責。”在國家、民族遭受外族侵擾之際，愛國的詩人們無不把戍邊衛(wèi)國、收復放土當作自己義不容辭的責任，如祖詠的“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”，杜甫的“男兒生世間，及壯當封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”，劉克莊的“問長纓、何時人手，縛將戎主”，“快投筆，莫題柱”，試問哪一句沒有體現(xiàn)了天下所有讀書人投筆從戎、報效祖國的壯烈激情，哪一句沒有書發(fā)出作者對祖國深深的愛戀之情。又如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，體現(xiàn)出在國家民族生死存亡的關頭，國家利益高于一切的高尚情操?！皯液嗵焐?，埋胡紫塞旁。胡無人，漢道昌”，李白深深地慨嘆，透出一個偉大詩人對異族入侵的極度的憤恨，更表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愛國熱忱;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，“欲挽天河，一洗中原膏血”，“試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱”，一首首壯烈詩篇，數(shù)筆清、言不盡，但其中都蘊含了一種偉大的精神，一種偉大的愛國精神，一個古代詞人的愛國情懷和豪邁氣概!

　　正所謂：‘愛國之心，人皆有之’，古代偉大的詩人和詞人都用壯烈的愛國詩篇和激昂詞句表達了一個中國人對祖國深深地愛。那么，近當代的我們和我們的長輩是怎樣用實際的行動去表現(xiàn)自己的愛國情懷的呢?

　　二當代領導的愛國之請—用熱血譜寫愛國篇章

　　朱德，杰出的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、政治家，黨和國家的卓越領導者，中國人民解放軍的創(chuàng)建人之一，中華人民共和國元帥。試問，當一個人成為一個一個國家的元帥了，在各個方面本不必自己親自行動，都可以吩咐別人去做，但他不是這樣，因為他愛國，他的內(nèi)心被愛國之情充斥著，他不怕危險、不怕犧牲也正是有這種精神的支撐，那么，他是怎么用行動表現(xiàn)自己的愛國之情的呢?1909年，考入云南陸軍講武堂，同年加入孫中山領導的同盟會，參加辛亥革命和護法戰(zhàn)爭。十月革命后，逐漸接受馬克思主義。1922年，為尋求革命真理，毅然拋棄高官厚祿，離開云南到北京、上海轉(zhuǎn)赴德國，先后會見孫中山、陳獨秀。在柏林，經(jīng)周恩來介紹加入中國共產(chǎn)黨。因從事革命活動被德國政府驅(qū)逐出境。隨即去蘇聯(lián)學習軍事。1926年夏回國，受中共派遣到四川軍隊中進行革命工作。1927年在南昌創(chuàng)辦國民革命軍軍官教導團，任團長兼公安局長，用部分槍支武裝農(nóng)民自衛(wèi)軍。蔣介石背叛革命后，參加領導南昌起義，任起義軍第九軍副軍長。起義軍南下廣東，其主力在潮汕地區(qū)被反動軍隊擊敗，他率領余部重整旗鼓，堅持斗爭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至湖南南部，同陳毅領導了湘南起義，建立蘇維埃政權(quán)。再后來，1940年5月返回延安，協(xié)助毛澤東指揮全國抗日根據(jù)地的斗爭。首倡"南泥灣政策"，指揮部隊開展大生產(chǎn)運動。解放戰(zhàn)爭時期，任中國人民解放軍總司令，協(xié)助毛澤東相繼組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。1949年4月，和毛澤東一起發(fā)布中國人民解放軍渡長江南下作戰(zhàn)的命令。經(jīng)過南下作戰(zhàn)和解放西南、西北的幾大戰(zhàn)役，徹底摧毀了蔣介石在中國大陸的統(tǒng)治。建國后，歷任中央人民政府副主席，中共中央軍事委員會副主席，全國人民代表大會常務委員會委員長，中共中央政治局。在社會主義革命和建設中，忠實執(zhí)行黨的路線、方針、政策。"“”"期間，同林彪、江青反革命集團進行了直接而毫不畏懼的斗爭。朱德為中國人民的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻了畢生精力，為黨和人民建立了豐功偉績，受到了全黨全軍和全國各族人民的衷心愛戴。

　　綜上，愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎和不斷追求進步的強大精神動力。因此，我們要在以后的人生旅途中進一步發(fā)揚這種愛國主義精神，讓我們成為新時期的當家人，成為祖國的有用之才，讓世界“仰看中國”!

　　【參考文獻】

　　[1]江澤民.在全國科學技術(shù)大會上的講話--《人民日報》

　　[2]胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要講話

　　[3]古代愛國詩詞選集---杜甫的《春望》、《后出塞》;祖詠的《望薊門》;劉克莊的《賀新郎·實之三和有憂邊之語走筆答之》;林則徐的《赴戍登程口占示家人》;李白的《胡無人》;王昌齡的《從軍行》;張元干的《石州慢·己酉秋吳興舟中》;鄭成功的《出師討滿夷自瓜洲至金陵》

　　[4]開國元帥的偉大歷史事跡---《朱德選集》

　　愛國精神的思修論文2000字篇二

　　《繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神》

　　摘要：中華民族的偉大精神的價值表現(xiàn)是什么，我們應該怎樣繼承和發(fā)揚中華民族偉大精神。

　　關鍵字：大學生 愛國主義 民族精神

　　自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。有“精忠報國”的岳飛，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有以“警世救國”自箴自策，三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來。從孫中山到陳獨秀，從李大釗到毛澤東，從林覺民到秋謹，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。在在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

　　從歷史上看新時期愛國主義又有了新的特點從國際局勢看，經(jīng)濟全球化使各國生產(chǎn)方式與生活方式趨同化，這種趨同化并沒有導致天下大同，反而損害了一些發(fā)展中國家的利益，并給他們固有的文化傳統(tǒng)與民族特色帶來危機;美國的霸權(quán)主義有增無減，并派生出單邊主義、新保守主義、新帝國主義等新的特征，對主權(quán)國家和現(xiàn)行國際法體系構(gòu)成嚴峻挑戰(zhàn);世界安全局勢不容樂觀，美國、英國、日本、俄國、法國、澳大利亞等國紛紛提出先發(fā)制人戰(zhàn)略，增加了國際不安全因素。在這樣的國際形勢下，中國如果沒有自己安身立命的根基，沒有維護自身利益的利器，如何自立于世界民族之林?

　　從國內(nèi)情況看，一些人在改革開放的進程中，貶損自己的民族，輕視自己的傳統(tǒng)，竭力鼓吹民族虛無主義主張一切以西方價值為準則;一些集團正在吃里扒外，嚴重損害國家利益。這是對改革開放的異化，背離了改革開放的本來目的。另一個問題是，隨著經(jīng)濟的多元化和社會形態(tài)的變化，傳統(tǒng)的意識形態(tài)已不能完全適應新的形勢，而新的思想信仰和價值觀念尚未完全形成。在這種情況下，民族主義恰恰是凝聚、整合全民族的精神和力量的紐帶。

　　那么我們應該怎樣繼承和發(fā)揚中華民族偉大精神呢?

　　首先，我們要學習先驅(qū)們，培養(yǎng)起“兼容并包”、“中華一體”、“協(xié)和萬邦”的理想，孕育出愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，使熱愛祖國、愛好和平、反對戰(zhàn)爭、維護團結(jié)統(tǒng)一成為中華民族精神的基調(diào)和主線。無數(shù)志士仁人倡導并踐行著這種民族精神。偉大的愛國主義詩人屈原“上下而求索”救國救民的真理，最后以死報國的感人事跡，至今仍為中華兒女所傳頌。廉頗、藺相如以社稷為重，捐棄個人恩怨，“將相和”以報效國家，成為千古佳話。司馬遷將這些事跡忠實地記錄下來，并突出強調(diào)將“國”放在首位的重要性，盛贊“先國家之急”的氣節(jié)和操守，使以愛國主義為核心的民族精神更加廣泛流傳，發(fā)揚光大。斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，中華民族精神始終“大化流行”。它超越地域、階級、種族和時代的界限，將中華兒女凝聚到一起，使之同心同德，同舟共濟，維護國家的團結(jié)統(tǒng)一，從而使中國在大部分時間里維持了國家的統(tǒng)一。而一旦有外敵入侵，中華民族便能萬眾一心抵御外侮，無數(shù)中華民族的優(yōu)秀子孫，奮起抗爭，救亡圖存，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的壯歌。它激發(fā)中華兒女的民族自尊心、自信心和自豪感，為民族整體利益和長遠利益而英勇奮斗，多作貢獻?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的先賢代不絕人，無數(shù)普通勞動者和能工巧匠以自己的勤勞、智慧和創(chuàng)造使中國經(jīng)濟社會發(fā)展長期領先于世界各國，并以指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥“四大發(fā)明”等對人類文明的發(fā)展作出巨大貢獻，皆源于此。

　　其次，我們作為一個新時代學生，要在學習中，從悠久的歷史和偉大的現(xiàn)實中，我們要領略我們國家偉大的民族精神，我們也要明白肩頭擔負的重擔。我們要勤勞勇敢，我們要發(fā)奮圖強，我們要弘揚偉大的民族精神，去學習，去積蓄力量。讓我們在知識的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設小康社會做好準備。我們作為中華民族中神圣的一員，我們應該堅決維護中華民族的偉大利益，中華民族的利益高于我們個人的利益，當民族利益受損時，我們要學習先驅(qū)們，學習“精忠報國”的岳飛，學習“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，學習“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，學習以“警世救國”自箴自策，三易其志的魯迅，學習“為中華之崛起而讀書”的周恩來。

　　當代大學生生活在中華民族的又一個偉大的創(chuàng)業(yè)時代，肩負著推動民族復興的歷史重任。我們一定要珍惜寶貴的青春時光，勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，創(chuàng)造出無愧于時代的無悔的青春、永恒的青春!

　　在迎接新千年的盛大慶典上，江澤民同志指出：“在新世紀里，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎上實現(xiàn)偉大的復興!”這是新世紀向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀的宣言!把真心獻給祖國，我們會盡一份赤子之情;把智慧獻給祖國，我們會和成功攜手而行;把青春獻給祖國，我們會獲得生命的永恒!讓我們進一步繼承愛國傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，為全面實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗!