誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的誠(chéng)信道德的相關(guān)思修論文，希望大家喜歡!

　　誠(chéng)信道德的相關(guān)思修論文

　　《淺談大學(xué)生誠(chéng)信問題》

　　摘要：信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗話說：“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)。”誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時(shí)下，隨著社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期各種機(jī)制的不完善以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來的急功近利心理，社會(huì)上出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。誠(chéng)信，是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)素質(zhì)教育的程度。誠(chéng)信問題“何去何從”應(yīng)引起中國(guó)大學(xué)生的深思。

　　關(guān)鍵詞：誠(chéng)信大學(xué)生素質(zhì)教育

　　誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義

　　誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。

　　在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

　　誠(chéng)信如此重要，但是有些大學(xué)生卻把它拋到腦外，無視誠(chéng)信的重要性

　　信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立?！?見《論語·顏淵》)。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?

　　用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來概括并不為過。2004年，中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！蔽蚁?，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。

　　還有，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問題尤為嚴(yán)重：

　　1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語、計(jì)算普通話等級(jí)考試證書;虛構(gòu)在學(xué)校間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”?！皟?yōu)秀學(xué)生干部”。

　　2、面試中自我拔高

　　部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過而叫其他人代替面試3部分大學(xué)生隨意毀約

　　現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失.

　　大學(xué)生誠(chéng)信的提高已經(jīng)是已經(jīng)迫在眉睫

　　大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問題迫不及待。

　　1、著力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。

　　加強(qiáng)對(duì)全黨全民的誠(chéng)信教育，努力提高全民族的誠(chéng)信素質(zhì)，要使國(guó)民把講誠(chéng)信作為為人處世的基本準(zhǔn)則,使誠(chéng)實(shí)守信真正成為大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。使“誠(chéng)信就是金質(zhì)名片，要信仰誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信”深入人心。

　　立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要立即著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定.

　　2、學(xué)校誠(chéng)信教育

　　開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。

　　建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案。大學(xué)生“誠(chéng)信檔案”的主要內(nèi)容應(yīng)該客觀記載大學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐的主要活動(dòng)，包括大學(xué)生助學(xué)貸款等的信用記錄，從而引導(dǎo)大學(xué)生完善自身素質(zhì)，建立對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的評(píng)價(jià)和社會(huì)認(rèn)同機(jī)制，也為高校的誠(chéng)信教育配備現(xiàn)實(shí)的教材。同時(shí)，大學(xué)生是未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最活躍的消費(fèi)群體，誠(chéng)信檔案的建立，將為大學(xué)生信用形象提供一個(gè)社會(huì)化的展示平臺(tái)，與整個(gè)社會(huì)的“個(gè)人資信制度”相銜接。

　　學(xué)校更要樹立以誠(chéng)信為本的觀念，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。教師要注意通過言傳身教的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信信念。在素質(zhì)教育的過程中，科學(xué)素質(zhì)教育是教會(huì)學(xué)生如何做事，而包括誠(chéng)信教育在內(nèi)的道德素質(zhì)教育是教會(huì)學(xué)生如何做人。如果教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠(chéng)待人，這種作用滲透到學(xué)生生活各個(gè)方面，影響巨大而深遠(yuǎn)，甚至延伸到學(xué)生日后所從事的事業(yè)中去。因?yàn)檫@種作用下的正向群體動(dòng)勢(shì)，會(huì)像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，使他們?cè)诙δ咳尽撘颇汹呄蛉后w認(rèn)同，自覺不自覺地克服和改變不適應(yīng)健康環(huán)境、不符合誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的行為和習(xí)慣。

　　大學(xué)生是國(guó)家未來各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信方面的素質(zhì)提高了，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)必將起到積極的推動(dòng)作用。

　　眼下，在全國(guó)很多高校里，誠(chéng)信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響;

　　從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長(zhǎng)大成型而又即將成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹立誠(chéng)信意識(shí).

　　誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位?！毒V要》把誠(chéng)信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。

　　誠(chéng)信包含誠(chéng)實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無所謂守信;守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠(chéng)信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

　　在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

　　對(duì)不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠(chéng)信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

　　誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠(chéng)信。對(duì)少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠(chéng)信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育與引導(dǎo)，對(duì)不誠(chéng)信道德開展批評(píng)與幫助，制止不誠(chéng)信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠(chéng)信觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。

　　但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對(duì)面不相識(shí)”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠(chéng)信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對(duì)缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠(chéng)信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。

　　首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)主體的觀念。

　　其次，深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。

　　第三，形成誠(chéng)信道德的輿論宣傳。

　　第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。

　　第五，以誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生

　　如果把誠(chéng)信協(xié)議書和加修“誠(chéng)信課”兩個(gè)結(jié)合起來，誠(chéng)信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)何愁建立不起來，社會(huì)的誠(chéng)信何愁不能確立?

　　誠(chéng)信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請(qǐng)大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠(chéng)信果”。

　　如果我們稍加留意，在國(guó)內(nèi)媒體上，“誠(chéng)信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì)到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠(chéng)信.

　　讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。

　　甚至有人建議開設(shè)一門誠(chéng)信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠(chéng)信”開始。

　　1)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育;

　　(2)加強(qiáng)教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品格;

　　(3)抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格;

　　(4)加大對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

　　談大學(xué)生的誠(chéng)信問題，我總是感到很滑稽。不可否認(rèn)，目前在我國(guó)高校中，存在著誠(chéng)信缺失的問題：從學(xué)習(xí)上來說，有人考試舞弊、剽竊論文;從生活上來說，有人惡意欠費(fèi)、騙取助學(xué)金;從就業(yè)上來說，有人偽造簡(jiǎn)歷、隨意毀約……真是令人不堪其憂。然而，這僅僅是社會(huì)誠(chéng)信缺失的一個(gè)表現(xiàn)而已，如若社會(huì)上個(gè)個(gè)講誠(chéng)信，人人講道德，在這相對(duì)純潔的“象牙塔”里的“天子驕子”，豈會(huì)墮落如斯!撕開來看，考試舞弊又豈是僅僅學(xué)生如此，每年成人高考以及機(jī)關(guān)干部考核，有多少不存在舞弊?在我的記憶力，每到那個(gè)時(shí)候，高中里面的尖子生們都備受優(yōu)待。不僅如此，考場(chǎng)紀(jì)律更是令人難以忍受，不僅可以交頭接耳，傳遞小抄，有的地方竟然出現(xiàn)監(jiān)考宣讀答案的現(xiàn)象，好在目前正在治理。而剽竊論文卻絕不是大學(xué)生的專利，有些知名大學(xué)的知名教授都是如此，其中竟有北大的副教授，而東南大學(xué)的校長(zhǎng)也曾牽連其中，那些不知名的大學(xué)呢?那些小教授們呢?而且，現(xiàn)在發(fā)礪畚穆虬婷嬉病拔等懷煞紜保土髡噠庋患男”慘彩盞焦?00元人民幣即可發(fā)表一篇論文的“邀請(qǐng)函”，真是可笑之極!據(jù)說研究生、博士生發(fā)表論文只要有知名的導(dǎo)師推薦即可，所謂“沒有畢業(yè)不了的博士”大概就是這種現(xiàn)象的口頭概括。有一句極好的話，叫做“上梁不正，下梁歪”，可以一言蔽之。好在，現(xiàn)在各大學(xué)已經(jīng)采取了各種手段來挽救學(xué)術(shù)的墮落。

　　惡意欠費(fèi)，我一提就想笑。的確，欠費(fèi)已經(jīng)成為高校難以承受之重，使很多高校資金難以周轉(zhuǎn)，一度影響到對(duì)貧困生的補(bǔ)助，獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放，甚至關(guān)系到校建問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高校學(xué)生欠費(fèi)率達(dá)30%左右，除去15%左右的特困生，大約還有10%左右的學(xué)生屬于惡意欠費(fèi)，他們或者存在銀行吃利息，或者拿去“創(chuàng)業(yè)”，或者上網(wǎng)玩樂，讓高校難以容忍，一度采取各種嚴(yán)厲措施。但是如果你看看這個(gè)社會(huì)，就一切都明白了，從手機(jī)電話通訊欠費(fèi)、拖欠民工、教師工資，到某地方政府拖欠飯店飯錢等等，大都見怪不怪。

　　而在就業(yè)問題上，看看那些企業(yè)，何嘗不是拼命地往臉上抹金，大學(xué)生簡(jiǎn)介和企業(yè)簡(jiǎn)介正好“相映成輝”，“難分伯仲”。而且企業(yè)選擇員工無不是以“貌”取人，主要標(biāo)準(zhǔn)就在于一紙簡(jiǎn)歷，把眼光放在什么什么證書上，什么什么榮譽(yù)上，而這些東西恰恰可以偽裝造假，如果企業(yè)能夠真正做到以才取人，那豈能夠偽裝得了?說到隨意毀約，我不得不說幾句當(dāng)前的企業(yè)的信譽(yù)問題。一般來說，作為一個(gè)畢業(yè)生，能夠找到一份工作是十分不容易的，有幾個(gè)人愿意舍棄自己選擇好的崗位。所謂的毀約恰恰正是一些企業(yè)在招聘員工時(shí)，過分粉飾自己的企業(yè)，把一些人才誘惑了去，而當(dāng)真相顯現(xiàn)，豈能有留住人才之理。而且，一般情況下，都有試用期三個(gè)月，在此期間應(yīng)該是雙向選擇的時(shí)期，人才們急流勇退何錯(cuò)之有?而且往往企業(yè)占有主動(dòng)權(quán)，哪里有大學(xué)生毀約的機(jī)會(huì)。退一步講，即便是大學(xué)生毀約了，亦是企業(yè)待遇過低，或者管理不善，或者前途不佳，俗話說“水往低處流，人往高處走”，與誠(chéng)信何干?而且，既然有合同，毀約者必會(huì)得到相應(yīng)的處罰，而守業(yè)者亦會(huì)受益，公平合理，看不出于企業(yè)何損?好在目前企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些問題，開始對(duì)大學(xué)生簡(jiǎn)歷著力審核，相信在利益的帶動(dòng)下，大學(xué)生不會(huì)再作無中生有，自找麻煩的事情。

　　以上所述，絕非為大學(xué)生辯解，而是試圖說明“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，與之俱直”的道理，但愿誠(chéng)信能夠真正地深入人心，在社會(huì)上，學(xué)校中蔚然成風(fēng)，但是冰凍三尺非一日之寒，想要冰消瓦解也需要一個(gè)過程，看看這個(gè)世界到處是“誠(chéng)信”的標(biāo)語，人們應(yīng)該能夠耳濡目染，慢慢進(jìn)步的。