大學(xué)生活如何度過相關(guān)的2000字思修論文
大學(xué)生活如何度過相關(guān)的2000字思修論文
大學(xué)生生活多姿多彩，我們在校期間，享受生活的同時(shí)還應(yīng)該不忘記學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文，歡迎大家閱讀!
大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文篇一：《我的人生》
摘要：平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不平凡的大學(xué)生卻有著各自的輝煌，平凡中你必須要有原則，在思想道德和法律的范圍內(nèi)行事。在你有足夠能力的時(shí)候，多做一些有意義的事情，在你的正確觀念下，塑造完美的人生。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 理想 思想道德 法律 人生真諦與價(jià)值
正文:
大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定正確的政治方向，熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，努力學(xué)習(xí)馬克思主義;應(yīng)當(dāng)熱心于改革和開放，有艱苦奮斗的精神，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，努力為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而獻(xiàn)身;應(yīng)當(dāng)自覺地遵守憲法、法律，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，有良好的品德;應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格人才，做無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。我，一位新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該努力將自己培育成符合新世紀(jì)發(fā)展的。社會(huì)需要的接班人。
大學(xué)是知識(shí)的海洋，大學(xué)有教書育人的良師，大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氣氛，身為大學(xué)身有義務(wù)把自己培養(yǎng)成德智體美全面你發(fā)展的人才。
我的人生，我的理想，小的時(shí)候，我幼想過很多職業(yè)，有過無數(shù)次的理想，但是，想歸想，還是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
上小學(xué)時(shí)，我的理想是考上理想的大學(xué)，所以小學(xué)的成績特別好，因?yàn)檎J(rèn)學(xué)，這時(shí)，錢在我眼中看的也就不那么重了，只想上大學(xué)，聽老師說，上了大學(xué)就輕松了，全靠自己學(xué)習(xí)，沒人管，多自由，沒有父母的管束，每天無憂無慮的，這樣的大學(xué)生活是我當(dāng)時(shí)最向往的了。初中的時(shí)候，我的思想就不是那么單純了，我喜歡玩，雖然玩是孩子的天性，但我的天性卻并不是那么簡單，小時(shí)侯小就玩小的，大了就玩的越來越大，但自己心里也有分寸，只是玩的不好控制，所以成績越滑越嚴(yán)重，不像小時(shí)侯那樣是個(gè)十足的好學(xué)生了。
我的人生，不能就這樣被浪費(fèi)掉，我的人生，我要自己去努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，我的人生，我自己說了算，為此，我明確了自己的理想：在學(xué)好自己專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為以后的創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以自己的微薄之力去幫助需要幫助的人，讓自己無悔于生命。雖然在實(shí)現(xiàn)人生理想時(shí)會(huì)遇到種種困難，但我會(huì)堅(jiān)定自己的信念，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗地去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
作為一個(gè)普通的我，一位普通的公民，一位普通的大學(xué)生，我會(huì)正確選擇實(shí)現(xiàn)自己理想的道路，在思想道德允許的范圍內(nèi)發(fā)展自己，在法律的范圍內(nèi)約束自己。
在現(xiàn)階段，我會(huì)不斷豐富自己的文化知識(shí)，學(xué)習(xí)如何做人，如何處世，加強(qiáng)個(gè)人的思想道德建設(shè)，具體做法如下：
1、加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
?、拧⒗^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神;推崇"仁愛'原則，追求人際和諧;講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜;倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信;追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要;重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
?、啤⒑霌P(yáng)社會(huì)主義道德：大力弘揚(yáng)愛國主義精神，倡導(dǎo)“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德和家庭美德教育。
?、恰∈毓窕镜赖乱?guī)范：:愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
2、遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)秩序
有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件;有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提;有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活的基本保證;有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
在社會(huì)中遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。
3、培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭美德
⑴、社會(huì)主義職業(yè)道德:它繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)良成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的基本特征，具有嶄新內(nèi)涵，為:愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
⑵、正確的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)：
①樹立正確的擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn);服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益;打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
②樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備;要有感于創(chuàng)業(yè)的勇氣;要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
?、?、樹立正確的戀愛婚姻觀：
?、賾賽壑械牡赖拢鹤鹬厝烁衿降?、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛。在現(xiàn)在的大學(xué)生活中，不誤把友誼當(dāng)愛情、不錯(cuò)置愛情的地位、不片面地或功利化地對(duì)待愛情、不只重過程不顧后果。
?、诩彝ッ赖拢褐溉藗冊诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。
4、增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
⑴、領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神：法律是指由一定的物質(zhì)生活條件所決定，由國家制定或認(rèn)可，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍約束力和嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè);社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義政治文明建設(shè);社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義精神文明建設(shè);社會(huì)主義法促進(jìn)和保障對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展。
?、?、樹立社會(huì)主義法制觀念：在社會(huì)領(lǐng)域，它表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。在法治領(lǐng)域，它就表現(xiàn)為依法立法、依法行政(依法執(zhí)法)、依法司法、依法監(jiān)督等。樹立依法享有和行使自由的觀念;樹立法律面前人人平等的觀念;堅(jiān)持公平公正的觀念;樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。
?、?、增強(qiáng)國家安全意識(shí)：確立新的國家安全觀;掌握國家安全法律知識(shí);履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。
?、?、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)：培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式;樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。
在以后的社會(huì)工作中，依法辦事，維護(hù)法律尊嚴(yán)，以德做人，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，追求個(gè)人幸福的人生。
人的一生是否幸?？鞓罚罱K取決于他的人生觀和價(jià)值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。
人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。
一個(gè)人只要在生活中有做為，就不會(huì)感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實(shí)在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容;而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。
對(duì)于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。我人生選擇為：
1、確立目標(biāo)，艱苦奮斗
有位名人曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)，探索的動(dòng)力，就有了學(xué)習(xí)的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣?如果只是因?yàn)榧议L的要求或其它的原因，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步。
僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水;文學(xué)家說，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石;而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠(yuǎn)也無法知道"絕云氣"、"負(fù)青天"、"扶搖而上九萬里"的鯤鵬為什么會(huì)不畏艱險(xiǎn)地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步、成功!
2、樹立正確的人生、價(jià)值觀
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的更新，使我們的價(jià)值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價(jià)值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。
?、拧淞⒄_的人生觀
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
⑵、樹立正確的價(jià)值觀
我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。⑶、德質(zhì)體全面發(fā)展一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個(gè)人品德密切。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對(duì)手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應(yīng)該做到的。
3、具備良好的心理素質(zhì)
作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣;學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來，才能防止個(gè)人主義過強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。
我會(huì)盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨的時(shí)候，它可以說我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和真諦!
大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文篇二：《重思當(dāng)代大學(xué)生精神生活》
摘要：精神生活一個(gè)初看起來攜有形而上學(xué)氣質(zhì)的術(shù)語，但在人我、物我等社會(huì)關(guān)系展開中有著自己實(shí)踐本性與規(guī)定性，它是情緒與狀態(tài)的偶然性和行為與動(dòng)作的確定性的統(tǒng)一，具有活動(dòng)的場域與現(xiàn)實(shí)性。它承載著我們存在的價(jià)值與目的，一種名為力量和精神自足的東西潤藏其中。當(dāng)代大學(xué)生的精神生活應(yīng)該是在經(jīng)歷困惑疑慮的破解和消除、物化中的沉淪與焦慮后的希望與創(chuàng)造，有著企盼和展望、具有美好憧憬與向往的生活世界。
關(guān)鍵字：精神生活大學(xué)生物化
當(dāng)代大學(xué)生精神生活作為整個(gè)社會(huì)生活的精神縮影，同時(shí)也是影響今后中國走向的重要因素，研究當(dāng)代大學(xué)生的精神生活狀況，不僅可以認(rèn)知青年本身的發(fā)展，也可從時(shí)間縱軸上體會(huì)中國社會(huì)歷史推進(jìn)中精神生活的時(shí)代變化。
一、當(dāng)代大學(xué)生精神生活的內(nèi)涵及其現(xiàn)代性處境
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生作為中國社會(huì)一個(gè)耀眼的群體，因其自身的年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)角色，在新時(shí)代下被賦予了新的內(nèi)涵。大學(xué)生的精神生活是指主體大學(xué)生在一定社會(huì)關(guān)系中為滿足自我精神物質(zhì)社會(huì)生活需要，有精神投入和精神文化交流、交往的，進(jìn)行精神文化生產(chǎn)、創(chuàng)造、享受和消費(fèi)的，并對(duì)主體自身的精神狀態(tài)與社會(huì)的精神建構(gòu)帶來直接影響的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生的精神生活是能展現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌，體現(xiàn)大學(xué)生精神價(jià)值的各種活動(dòng)的總和。精神生活是時(shí)代性與超時(shí)代性的統(tǒng)一，具有內(nèi)在超越性與外在的無限拓展性既表征當(dāng)下又指向未來，它既是每個(gè)存在個(gè)體的思想意識(shí)活動(dòng)又滲透在人類生活與歷史之中，它彰顯與表征民族的精神素養(yǎng)、人類文明方向和社會(huì)歷史命運(yùn)，所以，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神生活內(nèi)涵的表征與現(xiàn)狀的研究具有重要意義。
依據(jù)馬克思關(guān)于人與社會(huì)發(fā)展的三形態(tài)學(xué)說，當(dāng)今時(shí)代在總體上依然處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的存在狀況之下。學(xué)者鄒詩鵬認(rèn)為現(xiàn)時(shí)代的人們正處于一種物化狀況，表現(xiàn)為精神生活舍棄自身的超越性，甘愿附生并同一于貧乏而低俗的物化方式，物化處境更本質(zhì)地表征著現(xiàn)時(shí)代虛無主義的信仰狀況。正是這種“物的依賴”帶來了科學(xué)技術(shù)的蓬萊發(fā)展，受商品拜物教及其文化工業(yè)的強(qiáng)勢主導(dǎo)，人們沖破單向度的同時(shí)陷入了欲望的清單，當(dāng)代大學(xué)生也走進(jìn)了物質(zhì)與異化的陰霾。
二、當(dāng)代大學(xué)生精神生活現(xiàn)狀
當(dāng)代大學(xué)生處在這樣一個(gè)“前現(xiàn)代”、“現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代”在同一時(shí)空交織的境遇中，其精神生活不可避免地受時(shí)代物化處境影響。為進(jìn)一步探索當(dāng)代大學(xué)生精神生活狀況，項(xiàng)目組依照大學(xué)生個(gè)體系統(tǒng)、社會(huì)生活系統(tǒng)、和理想信仰與行為指向系統(tǒng)三個(gè)維度進(jìn)行研究，選擇了吉林省長春市11所高校的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問卷1750份，回收1660份，有效問卷1634份，其中男生651人、女生883人，黨員174人，學(xué)生干部351人，來自城市549人、城鎮(zhèn)357人、農(nóng)村728人。相關(guān)分析如下：
(一)精神生活內(nèi)容豐富，形式多樣，但大學(xué)生主體對(duì)精神生活本身認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)自我精神生活狀態(tài)評(píng)價(jià)具矛盾性，一定程度體現(xiàn)了其糾結(jié)的情緒狀態(tài)。精神生活的實(shí)踐方式簡單機(jī)械物化明顯
針對(duì)精神生活滿意度一題有35.28%的人對(duì)自己的精神生活滿意，其中女生所占比例高于男生;對(duì)近期生活狀態(tài)的自我評(píng)價(jià)中14.47%和13.89%的同學(xué)認(rèn)為自己的精神生活是充實(shí)的又是疲憊的，在情緒狀態(tài)的選擇上有25.9%的人認(rèn)為自己經(jīng)常煩躁，通過篩選發(fā)現(xiàn)這些人對(duì)自己精神生活的滿意度都是一般，可見情緒因素對(duì)其精神生活影響較大。此外，大學(xué)生緩解精神疲勞的方式多種多樣，14.47%和13.89%選擇“與人聊天”、“打游戲”，12.38%的人“選擇吃東西”，10.9%的人選擇觀影或唱ktv。從精神生活方式來看，除上課外的閑暇時(shí)間主要做什么的多選題中，20.45%的人選擇自主學(xué)習(xí)，27.27%是消遣娛樂(如逛街、上網(wǎng)、打游戲等)，9.69%的社團(tuán)活動(dòng)，6.7%的社會(huì)兼職，6.93%無事可做，10.8%興趣發(fā)展，5.4%參加志愿活動(dòng)，12.8%的體育運(yùn)動(dòng)。閑暇時(shí)間里更傾向自我消遣娛樂，當(dāng)代大學(xué)生在走向自我解放過程沉淪于非理性的快感體驗(yàn)及享樂主義之中。日常閱讀時(shí)間較少，調(diào)查對(duì)象平均閱讀時(shí)間為2小時(shí)，進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)目的不再是自我超越與精神愉悅，約有42.5%的人是為了完成老師布置的作業(yè)和備戰(zhàn)考試，純粹精神閱讀不夠重視，精神生活存在物化現(xiàn)象。
(二)當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)系統(tǒng)中理性抉擇意識(shí)增強(qiáng)，大學(xué)生與父母、學(xué)校、社會(huì)的良性互動(dòng)方式方法需要改善
人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，家庭倫理在大學(xué)生的精神生活中仍然占據(jù)重要作用，但自我理想與社會(huì)夢想交織的責(zé)任意識(shí)在后現(xiàn)代的語境中值得思慮。在“重大選擇起決定因素的一題”中有39.8%的同學(xué)選擇自身發(fā)展，38.85%選擇父母因素，其中只有5%選擇社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生也有其理性抉擇獨(dú)立性的一面，“對(duì)其來說最為重要的東西”54.8%選擇是親情、友情、等情感;27.7%選擇正確的思想、理想以及信仰。此外，就父母對(duì)大學(xué)生的生活關(guān)注層面進(jìn)行排序時(shí)，父母依次側(cè)重學(xué)生個(gè)體的身體健康、學(xué)習(xí)狀況及未來找工作，對(duì)于構(gòu)成大學(xué)生精神生活的重要組成部分文化生活則關(guān)注度最低。校園作為大學(xué)生生活時(shí)間最穩(wěn)定最長久的地方，校園文化對(duì)大學(xué)生的精神生活的成長與完善有著不可替代的作用，但通過實(shí)證調(diào)查得知，34.84%的大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前校園文化活動(dòng)的質(zhì)量與形式并不滿意，66.1%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)課堂教育有一定收獲但與理想狀況存在差距。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)目前大學(xué)生活狀況的認(rèn)知上存在矛盾性，34.8%的人認(rèn)為生活較為充實(shí)又感生活茫然，剩余近50%的人認(rèn)為生活沒有太多目標(biāo)或干脆選擇休閑娛樂打發(fā)時(shí)間。針對(duì)社會(huì)輿論報(bào)道的“房奴”、“蟻?zhàn)?rdquo;、“富二代”等社會(huì)現(xiàn)象，在所調(diào)查的大學(xué)生中73.1%的同學(xué)都認(rèn)為“雖然這些因素存在，但不能否認(rèn)自身努力的必要性”，只有13.5%的人認(rèn)為世道就這樣，無能為力?！ ?三)當(dāng)代大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)信仰的重要性，但信仰認(rèn)知與信仰實(shí)踐存在差距，信仰多元化
理想信仰作為支撐精神家園的重要基石，是個(gè)體主觀上對(duì)某種事物的堅(jiān)信、敬畏和追求。實(shí)證調(diào)查中，在“您對(duì)信仰是如何認(rèn)識(shí)?”一題中有63.3%的人認(rèn)為信仰是“人類不可或缺的精神支柱”，但也有16.4%的人認(rèn)為“信仰是可有可無的，沒什么影響”。項(xiàng)目組在這個(gè)前提下通過個(gè)案篩選發(fā)現(xiàn)在認(rèn)為“信仰是可有可無的，沒什么影響”的人中只有5%的人對(duì)于未來能夠有明確規(guī)劃，而在選擇信仰是“人類不可或缺的精神支柱”的人中有29%的人對(duì)于未來有明確規(guī)劃，并能有條不紊推進(jìn)。在統(tǒng)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生信仰一題中有6.9%的人選擇宗教信仰，7.6%的人是馬克思主義信仰，3.5%法律信仰，13.1%的科學(xué)主義，39.15%的人相信道德良心，15.5%的人沒有信仰。在這15.5%沒有信仰的人中，大一占所有大一人數(shù)的17%，大二占16%，大三占14%，大四占10%，以此推測隨著學(xué)習(xí)的深入及生活經(jīng)歷與閱歷的增長，當(dāng)代大學(xué)生能夠逐漸意識(shí)到信仰的重要性。
現(xiàn)時(shí)代是理性回歸、主體性高揚(yáng)的時(shí)代，是開放民主自由精神占據(jù)著人類思維的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生精神生活自主性增強(qiáng)、內(nèi)容豐富多彩;同時(shí)這又是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的脫域時(shí)代，主流價(jià)值觀尚未真正建構(gòu)，當(dāng)代大學(xué)生精神生活呈現(xiàn)自我認(rèn)知不夠深刻、心理情緒矛盾復(fù)雜多變;實(shí)踐行為的目的方式物化、機(jī)械化明顯;人生抉擇更為傾向個(gè)人理想和自我實(shí)現(xiàn);精神信仰雖能夠認(rèn)識(shí)其重要性但卻具有不穩(wěn)定性，信仰認(rèn)知與信仰實(shí)踐存在差距，信仰的追求退化為簡單的相信，精神世界里理性超越與現(xiàn)實(shí)功利交互。綜上，當(dāng)代大學(xué)生精神生活陷入一種精神困境。
三、當(dāng)代大學(xué)生精神生活調(diào)試路徑
在這樣一個(gè)多面、復(fù)雜又矛盾的社會(huì)關(guān)系中，當(dāng)代大學(xué)生如何擺脫精神生活困境，如何設(shè)計(jì)個(gè)體生命的邏輯，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的破繭革新和精神境界的意義超越。
(一)發(fā)揮青年道德自律，提高精神生活的個(gè)體自覺
“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)。”精神生活是對(duì)存在意義的理性覺知、文化認(rèn)同、心靈歸屬與情感寄托。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)精神生活的認(rèn)知不能只停留在精神活動(dòng)的把握，更應(yīng)認(rèn)識(shí)精神生活本身所具有的豐富內(nèi)涵和無限張力。
人具有雙重尺度，“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造”，作為主體人的精神生活也具有選擇性與差異性。所以大學(xué)生應(yīng)注重激發(fā)自己的精神生活需要，讓自身的精神生活實(shí)現(xiàn)方式與價(jià)值追求從物性價(jià)值走向人性價(jià)值，對(duì)精神生活狀態(tài)準(zhǔn)確把握，并合理調(diào)試精神情緒。通過闡揚(yáng)自我省察，通過反思和批判使自身精神生活具有自我修正和超越自身局限的可能性，通過強(qiáng)調(diào)自省自律，走內(nèi)在超越和外在批判相結(jié)合的精神生活超越向度之路。
(二)社會(huì)系統(tǒng)中營造和諧的外部環(huán)境
“只有在社會(huì)中，人的自然的存在對(duì)他來說才是自己的人的存在，并且自然界對(duì)他來說才成為人。因此，社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”根據(jù)大學(xué)生精神生活社會(huì)系統(tǒng)中的相關(guān)實(shí)證數(shù)據(jù)分析可以看出無論是學(xué)生主體還是父母、學(xué)校、社會(huì)，都比較側(cè)重對(duì)知識(shí)的收獲，對(duì)未來工作的關(guān)注，卻忽略了大學(xué)生成長中的精神生活。
家庭作為當(dāng)代大學(xué)生精神生活的重要陣地，父母應(yīng)給予孩子成長創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，關(guān)心其精神需要，關(guān)注其精神成長。高校應(yīng)該致力于開展和開發(fā)有關(guān)激發(fā)大學(xué)生精神生活能力的活動(dòng)與課程。開發(fā)大學(xué)生心靈情感的感知能力、感官欲望的控制能力、精神幸福的體驗(yàn)?zāi)芰?，拓展大學(xué)生精神生活的活動(dòng)空間。社會(huì)空間是大學(xué)生行動(dòng)的重要場域，要真正貫徹落實(shí)解決青年就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障等方面的工作，盡可能地降低其所面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素，減少大學(xué)生正常生存和發(fā)展的后顧之憂，消除引其心理失衡、失調(diào)的外部誘因，為培育大學(xué)生發(fā)展提供和諧社會(huì)環(huán)境氛圍。
(三)詩意棲居精神家園
中華民族的社會(huì)生活中有著家園的歸屬，精神生活中更有著最深層次的家園意識(shí)與情感。精神家園的建構(gòu)是主體自我意識(shí)的文化自覺，精神家園蘊(yùn)含著人們的意欲、需求，當(dāng)然也包含著生活的理想與渴望。時(shí)代精神流淌在大學(xué)生精神生活之中，多元化的信仰中卻無法找到精神之根，所以當(dāng)代大學(xué)生要省思精神家園所蘊(yùn)涵的生命精神，結(jié)束沒有信仰的游蕩、找到圣潔的精神歸屬之家，為自己的生活灌注存在的意義并以此作為安身立命之本。
精神生活一個(gè)初看起來攜有形而上學(xué)氣質(zhì)的術(shù)語，但在人我、物我等社會(huì)關(guān)系展開中有著自己實(shí)踐本性與規(guī)定性，它承載著我們存在的價(jià)值與目的，一種名為力量和精神自足的東西潤藏其中。當(dāng)代大學(xué)生的精神生活應(yīng)該是在經(jīng)歷困惑疑慮的破解和消除、物化中的沉淪與焦慮后的希望與創(chuàng)造，有著企盼和展望、具有美好憧憬與向往的生活世界，這個(gè)世界中更彌漫著“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”的青春精神。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生活相關(guān)的2000字思修論文篇三：《淺談大學(xué)生活怎么過》
摘 要： 本文結(jié)合大學(xué)生活的現(xiàn)實(shí)狀況，深入剖析當(dāng)前大學(xué)生活存在的問題，深刻闡述大學(xué)生活追求的目標(biāo)，并提出過好大學(xué)生活的妙方，為當(dāng)前大學(xué)生過好大學(xué)生活提供了有效的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生活 問題 目標(biāo) 妙方
大學(xué)生活是人一生中最重要的時(shí)期之一，為今后的人生奠定目標(biāo)方向和事業(yè)基礎(chǔ)。當(dāng)前，部分大學(xué)生卻把大學(xué)當(dāng)成混日子、圖享受的地方，過得了無生趣、迷迷糊糊，不僅荒廢了寶貴的大學(xué)時(shí)光，更容易走向墮落。因此，迫切需要對(duì)大學(xué)生活現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，以進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生過好大學(xué)生活。
一、大學(xué)生活存在的問題
近年來，隨著大學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系日趨緊密，大學(xué)生極易遭受社會(huì)各種不良思想觀念和生活方式的影響，造成對(duì)大學(xué)生活不正確的認(rèn)識(shí)，不僅影響身心健康，更容易變得迷茫、走向墮落，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.認(rèn)識(shí)不正
大學(xué)生在高中學(xué)習(xí)很辛苦，總是盼著進(jìn)入大學(xué)，認(rèn)為大學(xué)是天堂，可以逃課、談戀愛、去圖書館、加入各種社團(tuán)……大學(xué)生活多姿多彩，于是片面地認(rèn)為大學(xué)是享受青春、吃喝玩樂的地方。此外，部分大學(xué)生仍擺脫不了應(yīng)試教育觀念的束縛，總是一味地學(xué)習(xí)理論知識(shí)以應(yīng)對(duì)考試，而不能將其轉(zhuǎn)化為自身的能力素質(zhì)。還有部分大學(xué)生只顧一味地學(xué)習(xí)而忽視自身全面發(fā)展，特別是情商的提高，在為人處世、溝通交流等方面始終停滯不前。
2.目標(biāo)不明
大學(xué)生通過自己的努力進(jìn)入大學(xué)，然而大學(xué)與高中在學(xué)科分類、上課方式等方面是截然不同的，特別是學(xué)習(xí)方式和理念上的本質(zhì)區(qū)別，使大學(xué)生很難在短期內(nèi)對(duì)大學(xué)有一個(gè)全面、正確、深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生活自主性較強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的引導(dǎo)還不夠深入細(xì)致，加上大學(xué)生對(duì)自身今后的發(fā)展缺乏理性思考和科學(xué)規(guī)劃，也就容易使大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活感到迷茫，難以確立合理可行的目標(biāo)。
3.動(dòng)力不足
大學(xué)生在高中學(xué)習(xí)辛苦、壓力較大，好不容易闖過狹窄的高考獨(dú)木橋進(jìn)入大學(xué)，覺得終于逃脫了應(yīng)試教育的束縛，很容易產(chǎn)生在大學(xué)好好放松放松的想法，也就會(huì)缺少在高中學(xué)習(xí)時(shí)的那股拼勁。同時(shí)，考試壓力明顯減少，老師、家長也不再過多監(jiān)督，加上大學(xué)學(xué)習(xí)中“六十分萬歲，多一分浪費(fèi)”等消極觀念的影響，即使設(shè)立了目標(biāo)，也難免被寬松的環(huán)境所影響而缺乏動(dòng)力。
4.自制不夠
高中學(xué)習(xí)生活安排緊湊，氛圍緊張，還有老師、家長的監(jiān)督，而大學(xué)生活節(jié)奏放緩，環(huán)境寬松，特別是自主安排時(shí)間較多，這就對(duì)大學(xué)生的自制力提出了更高的要求。當(dāng)前，部分大學(xué)生不能用一名大學(xué)生所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，雖然給自己設(shè)立了明確的目標(biāo)，也很想好好努力，但就是不能自我約束，任由自己隨性而為;明明知道什么該做、什么不該做，但就是不能監(jiān)督自己;清楚自身存在什么問題，但就是不能夠約束自己，加以改正等。
5.情趣不高
高雅情趣是一個(gè)人較好的內(nèi)在素質(zhì)和較高的文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有高雅情趣十分重要。然而，部分大學(xué)生整天無精打采，干什么都提不起精神，感覺生活枯燥無味，主要就是因?yàn)榍槿げ桓哐?，甚至低?jí)庸俗，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至逃課打游戲;熱衷于吃喝玩樂、喝酒泡吧;追求低俗化的男女關(guān)系等，不僅看不慣讀書、運(yùn)動(dòng)等高雅情趣，更忽視自身興趣愛好的培養(yǎng)。
二、大學(xué)生活追求的目標(biāo)
1.健全人格
絕大多數(shù)人認(rèn)為，讀大學(xué)最重要的就是畢業(yè)后有個(gè)好工作，這種想法有些道理，但大學(xué)生對(duì)自己的要求絕不能僅僅是學(xué)好專業(yè)技能，大學(xué)教育不僅是技能教育，更是人格教育[1]，也就是培養(yǎng)健全的人格。人格是指人的整體精神面貌，健全的人格就是指人的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展，也就是說大學(xué)生在大學(xué)期間保持獨(dú)立自主、樂觀自信、積極進(jìn)取的心態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.獨(dú)立思考
大學(xué)作為孕育先進(jìn)思想的搖籃，全部尊嚴(yán)就在于思想，這就需要大學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)批判性、創(chuàng)造性的思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的分析能力[2]，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這是大學(xué)生區(qū)別于非大學(xué)生最本質(zhì)的特征，也是用人單位最注重的方面。
3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
步入大學(xué)，雖然脫離了高中緊張的學(xué)習(xí)生活，但學(xué)習(xí)仍是重心。一方面，大學(xué)的課程、資源和氛圍等將有助于培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的興趣、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)信仰，活到老，學(xué)到老;另一方面，大學(xué)的學(xué)習(xí)研究將有助于提高自身的學(xué)習(xí)能力，特別是運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，逐漸摸索并形成一種屬于自己的學(xué)習(xí)模式，即便以后工作中遇到困難，如專業(yè)性的知識(shí)、技能等，也能夠通過學(xué)習(xí)來解決。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)廣泛地學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)好書本上的知識(shí)，為人處世、溝通交流、組織協(xié)調(diào)等方方面面都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
4.豐富知識(shí)
大學(xué)本科教育在一定意義上講屬于通識(shí)教育，其核心在于培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，而并非培養(yǎng)人的某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，這就要求大學(xué)生要堅(jiān)持廣泛學(xué)習(xí)，閱讀各類書籍，而不能僅僅局限于學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，各個(gè)方面都要有所涉獵，形成一個(gè)健全的知識(shí)體系，為今后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
5.培養(yǎng)興趣
一個(gè)人事業(yè)的成功離不開濃厚的興趣，因?yàn)榕d趣可以讓人在困難面前不以為苦，反以為樂，也就更容易取得成功。大學(xué)期間，正是通過大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來培養(yǎng)個(gè)人興趣愛好，尋找并發(fā)現(xiàn)自己感興趣的領(lǐng)域，以便今后更好地選擇職業(yè)方向。
6.了解社會(huì)
大學(xué)雖是實(shí)施高等教育和研究的場所，但也類似于一個(gè)小社會(huì)，可以使大學(xué)生身在其中培養(yǎng)與人相處、溝通交流等方面的素養(yǎng)，提高情商，也可以使大學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)大概的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)，大學(xué)生還可以利用社會(huì)實(shí)踐、崗位見習(xí)等時(shí)機(jī)接觸社會(huì)、了解社會(huì)，為今后步入社會(huì)做好準(zhǔn)備、奠定基礎(chǔ)。 三、大學(xué)生活過好的妙方
1.清晰確立目標(biāo)
目標(biāo)對(duì)于一個(gè)人的成功具有極其重要的作用，對(duì)大學(xué)生而言，更是如此。過好大學(xué)生活，首要就是給自己設(shè)立明確的目標(biāo)，但要把握好以下幾點(diǎn)：一是合理可行。在設(shè)立目標(biāo)時(shí)，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況，聯(lián)系大學(xué)狀況和專業(yè)情況，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，認(rèn)真思考分析，必要時(shí)可向?qū)＜医淌?、學(xué)長學(xué)姐等咨詢，確保設(shè)立的目標(biāo)切合實(shí)際、合理可行，對(duì)今后的學(xué)習(xí)生活起到真正的導(dǎo)向作用。二是細(xì)化分解。在設(shè)立目標(biāo)后，要進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的思考分析，將大學(xué)生活的總目標(biāo)結(jié)合大學(xué)生活的方方面面加以細(xì)化分解，對(duì)每一階段、每一課程、每一活動(dòng)等都給自己設(shè)定一個(gè)小目標(biāo)，使目標(biāo)具體化、可操作化，在實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)中成就大夢想。三是堅(jiān)持到底。俗話說：“無志之人常立志”，也就是說立志容易而堅(jiān)持不易。我們一旦給自己確立了目標(biāo)，就應(yīng)該堅(jiān)持到底，絕不能受消極思想觀念、不良外界環(huán)境的影響而動(dòng)搖，甚至放棄。
2.充分利用資源
大學(xué)里有優(yōu)秀的師資和校友，這將為我們學(xué)習(xí)討論、探討交流提供最直接的平臺(tái);有藏書量巨大的圖書館，這將為我們查閱資料、廣泛學(xué)習(xí)提供最便利的平臺(tái);有配備精良的實(shí)驗(yàn)室，這將為我們開展各項(xiàng)試驗(yàn)、鍛煉實(shí)踐能力提供最有效的平臺(tái);有設(shè)施齊全的運(yùn)動(dòng)場，這將為我們鍛煉身體、愉悅心情提供最優(yōu)質(zhì)的平臺(tái);有各種各樣的學(xué)生組織，這將為我們學(xué)會(huì)與人相處、發(fā)展愛好特長提供最鮮活的平臺(tái)等等，這些都將是我們在大學(xué)生活中可以充分利用的豐富資源。過一個(gè)充實(shí)、有意義的大學(xué)生活，學(xué)會(huì)充分利用大學(xué)資源十分重要，它能為我們的發(fā)展進(jìn)步提供最便捷的幫助。一方面，我們要結(jié)合自身實(shí)際需要，最大限度使用大學(xué)所提供的各種資源;另一方面，我們在使用時(shí)務(wù)必充分，而不是把這些資源當(dāng)成擺設(shè)、流于形式，切實(shí)起到解決難題、促進(jìn)提高的作用。
3.切忌浪費(fèi)時(shí)間
大學(xué)四年轉(zhuǎn)瞬即逝、十分寶貴，這就警示我們在大學(xué)切忌浪費(fèi)時(shí)間，切不可把時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲、搞曖昧、喝酒泡吧等沒有意義的事情上，而是要把時(shí)間充分運(yùn)用到自己感興趣的、有價(jià)值的事情上，特別要做好以下兩方面：一方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)。一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自于學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)仍應(yīng)是大學(xué)生活的中心，不學(xué)習(xí)就意味著落后于同齡人，被高速發(fā)展的社會(huì)淘汰，因此大學(xué)生應(yīng)抓住點(diǎn)滴時(shí)間瘋狂學(xué)習(xí)、廣泛學(xué)習(xí)，特別是要多讀書，通過閱讀這個(gè)捷徑獲取豐富的知識(shí)，培養(yǎng)寬闊的視野。另一方面，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)。在校大學(xué)生大量時(shí)間進(jìn)行久坐不動(dòng)的腦力勞動(dòng)，加上課業(yè)壓力、長時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，迫切需要進(jìn)行必要的體育運(yùn)動(dòng)，這樣將有助于幫助大學(xué)生強(qiáng)健體魄，緩解壓力，調(diào)節(jié)生活，同時(shí)也利于下一階段的學(xué)習(xí)生活。
參考文獻(xiàn)
[1]林少波.大學(xué)路線圖[M].天津：天津教育出版社，2010：2-3
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