淺析企業(yè)倫理道德案的論文文怎么寫
企業(yè)倫理道德是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的企業(yè)倫理道德的論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
企業(yè)倫理道德的論文篇一：《企業(yè)倫理道德建設(shè)淺論》
摘要：企業(yè)倫理道德是企業(yè)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，是一種特殊的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。我國(guó)是東方文明古國(guó)、禮儀之邦，一貫具有重倫理、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文章闡述了企業(yè)道德的內(nèi)容和企業(yè)倫理道德的建設(shè)。
關(guān)鍵詞：倫理道德;企業(yè)文化;個(gè)體企業(yè);法人
企業(yè)文化在中國(guó)的興起，使東方文明重倫理、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，為了與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，倫理道德的觀點(diǎn)與內(nèi)涵，又必然會(huì)突破歷史的局限而得到進(jìn)一步的發(fā)展。
一、企業(yè)倫理道德的內(nèi)容
倫理是指道德關(guān)系及其相應(yīng)的道德規(guī)范。企業(yè)倫理是倫理的具體表現(xiàn)之一，通過(guò)企業(yè)道德規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)企業(yè)和企業(yè)員工的行為。所謂企業(yè)倫理，是指企業(yè)全體員工認(rèn)同并在實(shí)際處理各種關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的善惡標(biāo)準(zhǔn)、道德原則和行為規(guī)范。倫理道德是一種習(xí)俗，是人們自覺(jué)自愿追求的，對(duì)人們行為活動(dòng)具有約束力。企業(yè)倫理道德屬于企業(yè)文化系統(tǒng)中的習(xí)俗要素，對(duì)企業(yè)和企業(yè)員工的約束是自然的，對(duì)企業(yè)和企業(yè)員工的影響是長(zhǎng)期的。企業(yè)倫理道德是企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀的一種文化，企業(yè)倫理道德的優(yōu)劣對(duì)企業(yè)的發(fā)展又具有深遠(yuǎn)的影響。企業(yè)倫理道德包括員工個(gè)體道德和企業(yè)法人道德兩個(gè)方面。
1.員工個(gè)體道德。員工個(gè)體道德的主體是企業(yè)單個(gè)的員工，員工個(gè)人道德的內(nèi)容是非常豐富的，任何人的道德素質(zhì)的各個(gè)方面都有內(nèi)在的一致性，它們互相依存、互相影響、互相作用、互相制約，都統(tǒng)一在人的根本道德價(jià)值觀念。人內(nèi)在的根本的道德價(jià)值觀念，控制、導(dǎo)向、左右和調(diào)節(jié)人在各種場(chǎng)合下的道德行為。事實(shí)上，我國(guó)古代的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，就是人的道德行為在各種場(chǎng)合的統(tǒng)一性。員工個(gè)體道德素質(zhì)的高低，影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，也必然影響整個(gè)企業(yè)的形象。員工個(gè)人道德對(duì)整個(gè)企業(yè)的影響，主要表現(xiàn)在員工的職業(yè)道德上，加強(qiáng)員工職業(yè)道德的教育是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下企業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作內(nèi)容。
2.企業(yè)法人道德。企業(yè)法人道德是以善良、正直、公正、誠(chéng)信等為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)企業(yè)和員工的行為，并調(diào)整企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與顧客、企業(yè)與員工等之間的行為規(guī)范。企業(yè)道德一方面通過(guò)輿論和教育來(lái)影響員工個(gè)體道德，形成員工的愛憎、善惡、是非的觀念，另一方面又通過(guò)制度在企業(yè)確定下來(lái)，形成一個(gè)完整的企業(yè)道德準(zhǔn)則，明確企業(yè)的核心價(jià)值觀，成為約束企業(yè)和員工行為的原則和規(guī)范。企業(yè)法人道德素質(zhì)的優(yōu)劣，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響比員工個(gè)體道德的影響更大，并直接決定著整個(gè)企業(yè)的形象和發(fā)展前途。企業(yè)道德建設(shè)必須從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際出發(fā)，明確企業(yè)法人道德在整個(gè)道德體系中的根本或關(guān)鍵地位，著眼于用優(yōu)良的企業(yè)法人道德來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的優(yōu)化。企業(yè)正而后市場(chǎng)平，市場(chǎng)平而后社會(huì)穩(wěn)，社會(huì)穩(wěn)而后民風(fēng)純，由此可見，企業(yè)法人道德建設(shè)的地位重要、作用重大。
二、企業(yè)倫理道德的建設(shè)
“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”(《大學(xué)》)，是我國(guó)古代講的“修己安人”的道理。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”是修已的功夫，“齊家、治國(guó)、平天下”是安人的行為，體現(xiàn)了一種系統(tǒng)的管理哲學(xué)，其根本的核心就是“規(guī)規(guī)矩矩地做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地做人”。企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，立于不敗地位，全面提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)企業(yè)倫理道德建設(shè)就顯得十分必要。企業(yè)倫理道德建設(shè)有兩個(gè)方面的層次，一是員工個(gè)體道德的建設(shè)，二是企業(yè)法人道德的建設(shè)。員工個(gè)體道德與企業(yè)法人道德是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的，兩者之中，企業(yè)法人道德處于主導(dǎo)地位，因此，企業(yè)倫理道德的建設(shè)，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)企業(yè)法人道德的建設(shè)。
1.員工個(gè)體道德的建設(shè)。員工個(gè)體道德建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分之一，在企業(yè)文化建設(shè)中占居重要地位，加強(qiáng)員工個(gè)體道德建設(shè)可以增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，提高企業(yè)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常講究修身養(yǎng)性，完美人格，儒家文化對(duì)人們修身養(yǎng)性的影響已有幾千年了。仁、義、禮、智、信、溫、良、勤、儉、讓、真、善、美、誠(chéng)、敏、圣、寬、嚴(yán)、勇等，都有著豐富而濃厚的內(nèi)容，即使在現(xiàn)代高度文明的社會(huì)，也有著新的內(nèi)涵，對(duì)人格的完善仍然具有超強(qiáng)的影響力。在我國(guó)，企業(yè)員工道德建設(shè)已有一定的歷史，積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，如今，面對(duì)進(jìn)一步深化改革和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，迎接世紀(jì)革命和經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，企業(yè)員工個(gè)體道德建設(shè)的核心就是加強(qiáng)職工職業(yè)道德的建設(shè)，可以從以下幾方面入手。遵守企業(yè)行為規(guī)范，愛集體，愛崗位，愛勞動(dòng)，愛他人;講責(zé)任，講紀(jì)律，計(jì)協(xié)作，講奉獻(xiàn)，講和諧;忠于職守，勤奮工作，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，承認(rèn)差距;努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，團(tuán)結(jié)互助，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造價(jià)值。
2.企業(yè)法人道德的建設(shè)。企業(yè)法人道德與員工個(gè)體道德是有區(qū)別的，兩者在層次上是不同的，企業(yè)法人道德缺失的危害遠(yuǎn)比員工個(gè)體道德缺失的危害要大得多。但兩者又是緊密聯(lián)系在一起的，企業(yè)法人道德的建立，必然會(huì)對(duì)員工提出相應(yīng)的要求，必然要部分地體現(xiàn)在每一員工的言行之中，特別會(huì)經(jīng)常性地體現(xiàn)在員工的職業(yè)道德之中。在當(dāng)前，我國(guó)企業(yè)法人倫理道德的建設(shè)，應(yīng)充分關(guān)注企業(yè)的社會(huì)道德、生態(tài)道德、人際道德和行業(yè)道德四個(gè)方面的建設(shè)。
?、牌髽I(yè)社會(huì)道德建設(shè)。就是要處理好企業(yè)、國(guó)家、社會(huì)三者之間的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益是無(wú)可厚非的，但必須在法律道德規(guī)范的范圍內(nèi)進(jìn)行，如果一個(gè)企業(yè)為了自身利益的最大化，不惜損害國(guó)家和他人利益，是不道德的，是一種社會(huì)病害。一個(gè)遵守文明道德行為準(zhǔn)則的企業(yè)，才具備了良好的社會(huì)道德。就企業(yè)與國(guó)家關(guān)系來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑義，國(guó)家的利益是高于一切的，企業(yè)無(wú)論在何時(shí)何地的任何行為，都應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家的最高利益。就企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，無(wú)論企業(yè)大小、強(qiáng)弱，都不能靠損害社會(huì)求發(fā)展，應(yīng)充分考慮并承擔(dān)企業(yè)的力所能及的社會(huì)責(zé)任，如慈善資助等，而企業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，可以為企業(yè)創(chuàng)造良好的內(nèi)部和外部的發(fā)展環(huán)境。就企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，應(yīng)提倡公平合理的文明競(jìng)爭(zhēng)，在企業(yè)自身求發(fā)展的同時(shí)，不中傷陷害其他企業(yè)。
?、破髽I(yè)生態(tài)道德的建設(shè)。就是要處理好企業(yè)與環(huán)境之間的關(guān)系。一個(gè)企業(yè)對(duì)它所處的周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都是有很大影響的。企業(yè)不僅改變自然環(huán)境中的物質(zhì)流、能量流和信息流，而且還會(huì)改變社會(huì)環(huán)境中的物質(zhì)流、能量流和信息流。一個(gè)能與環(huán)境共同優(yōu)化發(fā)展的企業(yè)，才具備了良好的生態(tài)道德。就企業(yè)與自然環(huán)境關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)已是責(zé)無(wú)旁貸，企業(yè)必須采用先進(jìn)工藝和先進(jìn)技術(shù)，尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)利用自然資源，做到企業(yè)發(fā)展與自然環(huán)境相和諧。就企業(yè)與社會(huì)環(huán)境關(guān)系來(lái)說(shuō)，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，要注重促進(jìn)社會(huì)生態(tài)的良性循環(huán)，最大限度地降低對(duì)社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響，如交通擁擠、生態(tài)環(huán)境污染等，最大限度地提高對(duì)社會(huì)環(huán)境的正面影響，如促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、參與社會(huì)公共事業(yè)的建設(shè)等。
?、瞧髽I(yè)人際道德的建設(shè)。就是要處理好企業(yè)與人的關(guān)系。企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵歸根到底在于人，企業(yè)如果只關(guān)心生產(chǎn)而不關(guān)心人，不僅不利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而且也是不道德的。一個(gè)能全面關(guān)心人的企業(yè)，才具備了良好的人際道德。企業(yè)不僅要關(guān)心人，而且還要全面地關(guān)心人，要從各方面關(guān)心并盡可能地滿足人的多方面的需要。企業(yè)人際道德的建設(shè)，要求企業(yè)不僅要關(guān)心企業(yè)內(nèi)部的員工，而且還要關(guān)心全社會(huì)各種各樣的人，如客戶、社區(qū)居民等。
?、冉⑵髽I(yè)的行業(yè)道德。就是要處理好企業(yè)的本職工作權(quán)利與企業(yè)的特殊行為責(zé)任之間的關(guān)系。每個(gè)企業(yè)都分屬于特定的行業(yè)，企業(yè)有權(quán)利開展與本職工作相關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但同時(shí)又必須承擔(dān)與全人類社會(huì)利益緊密聯(lián)系的各種道德義務(wù)。不同的行業(yè)都有若干特殊的行為規(guī)范，規(guī)定不同的道德責(zé)任，為了全人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，每個(gè)企業(yè)都必須強(qiáng)調(diào)和嚴(yán)格遵守行業(yè)特殊規(guī)定。一個(gè)能真正遵守行業(yè)特殊行為規(guī)范的企業(yè)，才具備了良好的行業(yè)道德。
企業(yè)倫理道德的論文篇二：《現(xiàn)代私營(yíng)企業(yè)倫理道德》
摘要：富士康集團(tuán)的“十二跳”反映出企業(yè)本身的管理制度和方式己不合時(shí)宜，需要調(diào)整。我國(guó)的私營(yíng)企業(yè)應(yīng)以此為鑒，積極轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，發(fā)揮倫理道德這企業(yè)中的作用，維護(hù)員工的利益。
關(guān)鍵詞：私營(yíng)企業(yè) 倫理道德 員工利益 研究
接連一年時(shí)間內(nèi)，深圳XX集團(tuán)連發(fā)“12跳”，觸目驚心，如此高密度的自殺案件引發(fā)了整個(gè)社會(huì)的痛感，我們不禁思考：到底是什么漏洞讓XX集團(tuán)內(nèi)部管理出現(xiàn)這么多悲劇事件?
眾所周知富士康是私營(yíng)企業(yè)，生產(chǎn)資料歸私人所有，老板郭臺(tái)銘主張的是合理的集權(quán)主義的管理方式，即軍事化管理，其實(shí)這是不合時(shí)宜的。在當(dāng)今時(shí)代，如果企業(yè)不考慮企業(yè)倫理只追求利潤(rùn)最大化，則企業(yè)的經(jīng)營(yíng)會(huì)越來(lái)越為社會(huì)所不容，必定被淘汰。換句話說(shuō)，如果沒(méi)有必要的倫理觀指導(dǎo)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中發(fā)揮作用，經(jīng)營(yíng)本身也就不會(huì)成功，企業(yè)倫理的觀念體現(xiàn)了重視企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中人與社會(huì)要素的理念。
在企業(yè)內(nèi)部，倫理道德規(guī)范已上升為校正人們行為及人際關(guān)系的軟約束，促使企業(yè)人員明辨善惡，正義與非正義等一系列相互對(duì)峙的道德范疇和道德界限，從而具有明確的善惡觀、是非觀，提高工作效率道德水準(zhǔn)。倫理道德規(guī)范的建立，有助于企業(yè)確立整體價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)企業(yè)精神，提高群體績(jī)效。倫理道德素質(zhì)如果不普遍加強(qiáng)，最終將成為防礙企業(yè)發(fā)展的絆腳石，甚至將企業(yè)的發(fā)展引入歧路。所以說(shuō)企業(yè)倫理之所以成為現(xiàn)代企業(yè)存在和發(fā)展的重要條件，就是因?yàn)樗乾F(xiàn)代制度和管理中不可缺少的核心。
一、企業(yè)倫理已成為企業(yè)正確處理它和社會(huì)、生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的指導(dǎo)原則，是企業(yè)正確認(rèn)識(shí)它在社會(huì)上、市場(chǎng)上的角色、功能、責(zé)任、義務(wù)所不可缺少的元素
企業(yè)作為一種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，它的經(jīng)濟(jì)功能是為社會(huì)為市場(chǎng)提供有益的商品和服務(wù)，但是企業(yè)在提供商品和服務(wù)的過(guò)程中，會(huì)對(duì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生各種影響，相當(dāng)一部分影響是消極負(fù)面的，社會(huì)為了克服或忍受這種消極的負(fù)面的影響，必須要支付一定的社會(huì)成本，這就要求企業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)環(huán)境承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任，要求企業(yè)區(qū)別有益和有害、正當(dāng)和不正當(dāng)、合理和不合理的倫理道德界限，要求企業(yè)提供有益的而不是有害的供求，采取正當(dāng)?shù)亩皇遣徽?dāng)?shù)氖侄危@取合理的而不是不合理的利潤(rùn)和效益。企業(yè)倫理作為企業(yè)處理上述問(wèn)題和關(guān)系的基本理念、原則和方法，為企業(yè)和社會(huì)、環(huán)境之間建立融洽、和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展提供保障。在當(dāng)代社會(huì)文化條件下，我們不可設(shè)想，一個(gè)與社會(huì)、環(huán)境處于尖銳矛盾、對(duì)立的企業(yè)怎能生存和發(fā)展下去;越來(lái)越多的例子表明，那些對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染的企業(yè)、那些違法經(jīng)營(yíng)的企業(yè)難逃法律制裁和社會(huì)譴責(zé)。現(xiàn)代企業(yè)在社會(huì)上、市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)不單純是是經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)，更是社會(huì)效益、環(huán)境效益上的競(jìng)爭(zhēng)，是精神文化、倫理道德、文明程度上的競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)效益相同的情況下，社會(huì)、市場(chǎng)肯定會(huì)選擇那些具有更好的社會(huì)效益和環(huán)境效益、具有更好的思想道德文化的企業(yè);在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、環(huán)境效益發(fā)生沖突和矛盾的情況下，人們已更加清楚地認(rèn)識(shí)到，為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益而犧牲社會(huì)效益、環(huán)境效益，在根本上是不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展的。
二、企業(yè)倫理是增加企業(yè)向心力、正確處理企業(yè)內(nèi)部各種關(guān)系、化解企業(yè)內(nèi)部的各種矛盾必不可少的
現(xiàn)代企業(yè)管理過(guò)程中，投資者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者三者之間的責(zé)權(quán)利關(guān)系問(wèn)題經(jīng)常經(jīng)常出現(xiàn)，進(jìn)一步牽涉到如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)資本、勞動(dòng)、管理在企業(yè)生存和發(fā)展中的地位和作用，同樣牽涉到如何在分配過(guò)程中恰當(dāng)?shù)靥幚砣咧g的利益關(guān)系。然而，解決這類問(wèn)題的復(fù)雜性還在于，這三者在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的貢獻(xiàn)及相應(yīng)的利益關(guān)系，并不單純依據(jù)技術(shù)原則、經(jīng)濟(jì)原則精確定量，還不同程度地要依賴倫理道德原則，即在進(jìn)行分配的時(shí)候，既要從技術(shù)原則、經(jīng)濟(jì)原則出發(fā)，根據(jù)三者的貢獻(xiàn)去分配三者之所得，又要使三者所得的差距符合倫理道德上的公正合理的原則。
由此可見，現(xiàn)代企業(yè)制度不過(guò)是處理企業(yè)內(nèi)外各種關(guān)系的原則、方式、方法的持久化、穩(wěn)定化、制度化的基礎(chǔ)。它的建立和完善不僅要有經(jīng)濟(jì)上、技術(shù)上的支持，又要有倫理道德、社會(huì)文化上的根據(jù)?，F(xiàn)代企業(yè)制度要求經(jīng)濟(jì)上高效率，技術(shù)上科學(xué)化，倫理道德上公正化。因此企業(yè)倫理建設(shè)是建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度所不可缺少的基礎(chǔ)建設(shè)、軟件建設(shè)，企業(yè)倫理中的根本原則應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)制度理論基礎(chǔ)中的重要構(gòu)件，這是當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的一種明顯的不可阻擋的歷史趨勢(shì)。
同時(shí)我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中存在各種各樣的倫理道德問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，唯有通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)的倫理道德建設(shè)來(lái)完成。企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)管理者在思想上要澄清一些模糊和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)倫理道德建設(shè)與盈利的辯證關(guān)系，務(wù)必處理好企業(yè)生存和發(fā)展的利益與道德的關(guān)系，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)員工的道德教育。只有在自我不斷的對(duì)照、反省、提示、監(jiān)督下，企業(yè)道德境界才可能不斷提高，成為一個(gè)有高度道德覺(jué)悟的個(gè)體。
綜上所述，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)應(yīng)貫穿于“共生”和“人的尊嚴(yán)”二者為基點(diǎn)的倫理觀念中，這種基本的倫理觀念應(yīng)該得到所有企業(yè)的普遍尊重和認(rèn)可。“共生”是指為全人類的利益和幸福而共同生活，共同勞作，使相互合作、共存共榮與正當(dāng)、公平的競(jìng)爭(zhēng)兩者并存;“人的尊嚴(yán)”則是指把個(gè)人權(quán)益的不可侵犯性和真正價(jià)值作為終極目標(biāo)，而不是簡(jiǎn)單地作為達(dá)到他人的目的或獲得過(guò)半票數(shù)的手段，即實(shí)現(xiàn)真正的“人性化”，徹底杜絕“富士康”事件的重現(xiàn)。
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企業(yè)倫理道德的論文篇三：《中小企業(yè)倫理道德建設(shè)》
摘要：本文從我國(guó)中小企業(yè)在倫理道德建設(shè)上的不良表現(xiàn)及危害性入手，從思想認(rèn)識(shí)、體制改革、價(jià)值導(dǎo)向等方面分析原因，最后從外部與內(nèi)部?jī)煞矫嫣岢鼍唧w建議。
關(guān)鍵詞：倫理道德;非人性化;道德失范
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，中小企業(yè)基于發(fā)展背景、思想觀念及人員素質(zhì)等原因，暴露出當(dāng)前在其快速成長(zhǎng)過(guò)程中的倫理道德問(wèn)題異常嚴(yán)重。這不僅敗壞了企業(yè)的形象，阻礙了企業(yè)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且大大阻礙了社會(huì)主義誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建。因此，系統(tǒng)地分析中小企業(yè)倫理道德失范的現(xiàn)狀，并探索出現(xiàn)階段加強(qiáng)中小企業(yè)倫理道德建設(shè)的對(duì)策是迫切需要的。
一、當(dāng)前中小企業(yè)倫理道德失范及其危害
(一)當(dāng)前中小企業(yè)倫理道德失范的表現(xiàn)
1、企業(yè)內(nèi)部人員缺乏基本的倫理觀念。不管是企業(yè)的管理者，還是企業(yè)的員工，基本的道德素養(yǎng)缺失。如有些企業(yè)的管理者不能做到公私分明，利用手中的權(quán)利追求自身利益的最大化，中飽私囊，將國(guó)有財(cái)產(chǎn)非法占為己有;有的則通過(guò)偷工減料、以次充好等手段生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品獲取高額利潤(rùn)。同時(shí)，部分員工缺乏紀(jì)律習(xí)慣，倫理觀念薄弱，怠工、隨意損公司財(cái)務(wù)、脫崗曠工等現(xiàn)象較為突出。另外，從國(guó)有企業(yè)下崗轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的員工思想保守落后，對(duì)新企業(yè)的制度和紀(jì)律不適應(yīng)，工作懶散、團(tuán)隊(duì)意識(shí)差等，極大地腐蝕著企業(yè)的機(jī)體，對(duì)企業(yè)現(xiàn)代精神與文化的構(gòu)建極為不利。
2、企業(yè)非人性化管理現(xiàn)象突出。主要表現(xiàn)在工作作風(fēng)和工作環(huán)境兩個(gè)方面：一方面中小企業(yè)大多是私營(yíng)企業(yè)，在管理上存在唯我獨(dú)尊、“我說(shuō)了算”的“霸王式”倫理作風(fēng)，同時(shí)不堅(jiān)持以人為本原則，企業(yè)不能給員工足夠的關(guān)心和尊重，忽視員工培訓(xùn)、員工職業(yè)生涯規(guī)劃等，員工的思想浮動(dòng)，前途迷茫;甚至一些企業(yè)隨意壓低或拖欠工資，從而造成企業(yè)與員工的離心離德。而在勞動(dòng)條件上，企業(yè)不注意優(yōu)化工作環(huán)境，生產(chǎn)設(shè)施簡(jiǎn)陋、工藝落后、缺乏防護(hù)設(shè)施，安全事故經(jīng)常發(fā)生。
3、社會(huì)責(zé)任感有待提高。中小企業(yè)作為社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，理應(yīng)有清醒的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。但中小企業(yè)意識(shí)不到這一點(diǎn)，為了追求一己私立，不惜破壞國(guó)家各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)社會(huì)責(zé)任忽略不計(jì)，常常偷稅漏稅，逃避社會(huì)責(zé)任。如為了騙取國(guó)家的財(cái)政補(bǔ)貼，把自己的非環(huán)保型產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目作為環(huán)保產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目報(bào)上去，騙取大量的補(bǔ)貼。在生產(chǎn)上，假冒偽劣產(chǎn)品、有毒產(chǎn)品頻頻被曝光;在營(yíng)銷上，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題而引起的糾紛采取回避態(tài)度等;在生態(tài)環(huán)境方面，則通過(guò)夜排等方式污染環(huán)境。這些令人發(fā)指的事件屢見報(bào)端。
(二)道德失范的危害。中小企業(yè)倫理失范正在成為危害社會(huì)的大毒瘤，它對(duì)企業(yè)自身、社會(huì)及自然環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生極其惡劣的影響，具有很強(qiáng)的危害性。
1、不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中小企業(yè)若讓倫理道德問(wèn)題放任自流，不管不問(wèn)，就失去了增強(qiáng)企業(yè)聲譽(yù)、積累企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的途徑，企業(yè)文化建設(shè)無(wú)從談起。此外，企業(yè)內(nèi)部倫理關(guān)系混雜，人與人之間相互猜忌欺詐，規(guī)章制度執(zhí)行不力，管理人性化缺失，人才流失嚴(yán)重，企業(yè)倒閉風(fēng)險(xiǎn)劇增，這樣企業(yè)內(nèi)部管理的成本就會(huì)大增。
2、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，增加社會(huì)交易成本。中小企業(yè)倫理失范將導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化，社會(huì)交易成本增加。我國(guó)很多中小企業(yè)信奉“官商經(jīng)營(yíng)”、“紅頂商人”，“權(quán)力尋租”現(xiàn)象屢禁不止，大搞權(quán)錢交易，使企業(yè)間失去公平、公正、合法的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，社會(huì)平等機(jī)制遭到嚴(yán)重的破壞，這將大大不利于社會(huì)環(huán)境的改善。
3、加劇人與自然的矛盾沖突，影響可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。環(huán)境不斷被污染，人類生存空間被迫縮小，導(dǎo)致人們身體健康惡化;此外，大量礦產(chǎn)資源被掠奪性開采，土地被擠占或拋荒，河流被污染，生態(tài)系統(tǒng)受到嚴(yán)重破壞，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成為一紙空文。
二、中小企業(yè)倫理失范成因分析
(一)思想認(rèn)識(shí)偏差。中小企業(yè)由于固有資本少，容易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益上的短視行為。許多中小企業(yè)錯(cuò)誤地認(rèn)為，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任將造成產(chǎn)品成本增加而違背利潤(rùn)最大化原則。為此，一些中小企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，置良心道德于不顧，在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中偷工減料、騙取國(guó)家補(bǔ)貼、經(jīng)營(yíng)細(xì)菌超標(biāo)的產(chǎn)品等，給社會(huì)造成了極大的危害。有的企業(yè)在傳統(tǒng)思想的影響下，甚至通過(guò)歪門邪道搞關(guān)系、走后門，腐蝕國(guó)家干部，這不僅敗壞黨和政府的形象，增大了國(guó)家懲治腐敗的成本，而且給企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。更進(jìn)一步說(shuō)，這種只要企業(yè)利益不顧社會(huì)責(zé)任的錯(cuò)誤做法，使得一些企業(yè)對(duì)倫理道德產(chǎn)生一種逆反心理，他們把提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和要求講究企業(yè)倫理對(duì)立起來(lái)，看不到倫理建設(shè)給企業(yè)能帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的支撐作用。以犧牲道德為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這種觀點(diǎn)從根本上否定了道德作為意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，最終必將陷入庸俗的經(jīng)濟(jì)決定論。
(二)體制改革滯后。政策的缺位產(chǎn)生了倫理陷阱。秩序制定的滯后使中小企業(yè)行為偏向于非規(guī)范化的操作。企業(yè)在政府尚不能涉及到的或力度不夠的領(lǐng)域，受“經(jīng)濟(jì)人”理性追求利潤(rùn)最大化思想影響，違背道德、違背政策的行為隨處可見。三角債、兩本賬、“小銀行”、假破產(chǎn)等，還經(jīng)常打打“擦邊球”?？梢姡w制上的改革滯后造成秩序的滯后，而秩序的滯后又促使中小企業(yè)偏向非規(guī)范化操作方式，可非規(guī)范化操作方式并不能給企業(yè)帶來(lái)良性發(fā)展，只有在規(guī)范性正式制度和非正式制度(如道德、習(xí)俗等)共同約束下，企業(yè)才能健康成長(zhǎng)。
(三)價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤。唯利潤(rùn)論是產(chǎn)生中小企業(yè)倫理失范現(xiàn)象的根本性導(dǎo)向原因，但企業(yè)生產(chǎn)唯利潤(rùn)的價(jià)值導(dǎo)向是應(yīng)該批判的。“目的論”的存在導(dǎo)致了手段上的非道德性，盲目地以單一經(jīng)濟(jì)目的來(lái)釋解手段，使手段在價(jià)值導(dǎo)向上受到倫理的責(zé)難也是自然的。這種以經(jīng)濟(jì)利益為唯一性的價(jià)值觀是轉(zhuǎn)軌時(shí)期社會(huì)道德價(jià)值觀易于混亂的經(jīng)濟(jì)根源。
三、加強(qiáng)中小企業(yè)倫理道德建設(shè)的對(duì)策
(一)外部建設(shè)：營(yíng)造有利于中小企業(yè)倫理道德建設(shè)的外部環(huán)境
1、加快法制建設(shè)，加大執(zhí)法力度。為了彌補(bǔ)法律上的漏洞，政府應(yīng)將緊迫的企業(yè)倫理道德行為上升為法律法規(guī)，通過(guò)剛性手段強(qiáng)制性地使企業(yè)遵守，做到有法可依、有法必依;完善執(zhí)法手段，加大執(zhí)法力度，對(duì)不遵守企業(yè)倫理道德規(guī)范而造成不良后果和社會(huì)危害的中小企業(yè)，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大對(duì)不良行為的懲罰力度。
2、強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，約束企業(yè)行為。社會(huì)監(jiān)督就是通過(guò)新聞媒體、消費(fèi)者等多種監(jiān)督主體對(duì)其行為進(jìn)行監(jiān)督。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)也隨之越來(lái)越激烈，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中稍有不慎，就會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。因此，應(yīng)通過(guò)構(gòu)建全方位的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，約束企業(yè)的行為，恪守企業(yè)倫理道德底線，從而營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)有序的外部市場(chǎng)環(huán)境。
(二)內(nèi)部建設(shè)：加強(qiáng)中小企業(yè)自身的內(nèi)部倫理道德建設(shè)
1、樹立正確的企業(yè)價(jià)值觀，塑造優(yōu)秀的企業(yè)倫理文化。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，是整個(gè)員工群體所接受的共同觀念，是企業(yè)凝聚力所在。正確的企業(yè)價(jià)值觀應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不能以犧牲道德代價(jià)來(lái)牟取短期利益，要以員工為本、以消費(fèi)者為尊。正確的企業(yè)價(jià)值觀可以處理好企業(yè)與員工、消費(fèi)者、政府、環(huán)境間的關(guān)系，有效規(guī)范企業(yè)的道德行為，防止道德滑坡現(xiàn)象的產(chǎn)生。
2、提高管理者倫理道德素養(yǎng)，發(fā)揮率先示范作用。管理者作為中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，其倫理道德素養(yǎng)決定著企業(yè)的性質(zhì)和風(fēng)格。因此，必須樹立正確的世界觀和人生觀，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、內(nèi)省等途徑加強(qiáng)自身理論知識(shí)，提高倫理道德素質(zhì)的修養(yǎng);此外，管理者還要牢牢把握尊重人、關(guān)心人、理解人這條主線，以平等、真誠(chéng)友好的態(tài)度去對(duì)待每一位員工，真正體現(xiàn)員工個(gè)人的自我價(jià)值。
3、重視員工倫理教育培訓(xùn)，提高員工的道德自覺(jué)性。對(duì)員工的倫理道德教育使企業(yè)倫理理念得以轉(zhuǎn)化為員工的內(nèi)在品質(zhì)，是企業(yè)倫理道德建設(shè)進(jìn)程中重要的環(huán)節(jié)。員工的倫理教育培訓(xùn)不應(yīng)該是呆板和枯燥的，應(yīng)綜合運(yùn)用課堂講授、案例分析、小組討論等方式來(lái)激發(fā)員工的內(nèi)在道德情感、信念和責(zé)任，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)倫理的認(rèn)識(shí)和履行倫理道德規(guī)范的自覺(jué)性。
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