談中國(guó)夢(mèng)的思修論文(2)
談中國(guó)夢(mèng)的思修論文
談中國(guó)夢(mèng)的思修論文篇二
《中國(guó)夢(mèng)與動(dòng)漫影視夢(mèng)》
[摘要]中國(guó)夢(mèng)是“”后提出的時(shí)代主旋律，中國(guó)夢(mèng)精神核心是實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興，早日成為世界強(qiáng)國(guó)。動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)屬于文化軟實(shí)力的產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫夢(mèng)以創(chuàng)意為核心，將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的具體元素之一。中國(guó)動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)之夢(mèng)需要成功，必須堅(jiān)持動(dòng)漫的民族內(nèi)涵、民族風(fēng)格和時(shí)代精神的相互融合，借鑒國(guó)際優(yōu)秀動(dòng)漫各種風(fēng)格，創(chuàng)造出中國(guó)特色與具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的真正優(yōu)秀的動(dòng)漫作品。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)夢(mèng);動(dòng)漫夢(mèng);民族風(fēng)格;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)下中國(guó)人民走向民族偉大復(fù)興的時(shí)代理想，是全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)。動(dòng)漫電影作為文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式，也是我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，為擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)，具有重要的作用。那么，如何實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影領(lǐng)域的“中國(guó)夢(mèng)”呢?首先，是動(dòng)畫作為一種文化產(chǎn)業(yè)的真正繁榮;其次，是中國(guó)動(dòng)畫的民族文化與民族風(fēng)格的復(fù)興。
中國(guó)夢(mèng)與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的崛起奮進(jìn)
動(dòng)漫是一項(xiàng)以創(chuàng)意為中心的產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)具有良好發(fā)展前途的無煙產(chǎn)業(yè)，是以“創(chuàng)意”為核心，以動(dòng)畫、漫畫為形式，通過現(xiàn)代信息傳播手段及影視制作手段進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)及衍生產(chǎn)品開發(fā)的文化工業(yè)。我國(guó)動(dòng)漫電影歷史已經(jīng)走了近一百年，在新時(shí)期改革開放后得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與世界動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家比較，雖然還存在著一定距離，但中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展前景不可估量。因?yàn)?，中?guó)動(dòng)漫巨大的消費(fèi)群體沒有被完全開發(fā)和征服，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展結(jié)構(gòu)沒有成熟，中國(guó)動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)實(shí)際上還在初步的摸索階段。國(guó)家一系列文化軟實(shí)力政策早已經(jīng)出臺(tái)，動(dòng)漫發(fā)展戰(zhàn)略也是一種文化軟實(shí)力的發(fā)展策略。
動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的主要戰(zhàn)略，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)直接關(guān)系到民族文化的認(rèn)同，關(guān)系到國(guó)際影視文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)與貿(mào)易逆差，關(guān)系到我國(guó)青少年思想品德文化教育，因此，無論是在美國(guó)、日本、韓國(guó)、法國(guó)及中國(guó)，都把動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接與文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)系起來。國(guó)家非常重視電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“大力推動(dòng)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變”，[1]這里的“電影產(chǎn)業(yè)”當(dāng)然包括動(dòng)漫作品在內(nèi)的電影文化產(chǎn)業(yè)，將電影及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)上升至增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，顯示了國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力的極為重視。什么是文化的軟實(shí)力呢?文化的軟實(shí)力，其本質(zhì)是指一個(gè)國(guó)家的核心文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和民意等方面的影響力。[2]要實(shí)現(xiàn)中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的崛起，還需要包括動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)的跨越式大發(fā)展。動(dòng)漫對(duì)青少年的成長(zhǎng)影響很大，直接影響到中國(guó)青少年文化立場(chǎng)、價(jià)值觀及意識(shí)形態(tài)，這決定了中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展軟實(shí)力的未來高度和水平。但是，從21世紀(jì)前十年我國(guó)青少年動(dòng)漫觀影狀態(tài)看，中國(guó)動(dòng)漫受眾對(duì)自己的民族動(dòng)漫產(chǎn)品的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到中國(guó)動(dòng)漫文化軟實(shí)力的要求。“在中國(guó)青少年最喜愛的動(dòng)漫作品中，日本、韓國(guó)動(dòng)漫占60%，歐美動(dòng)漫占29%，中國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)地區(qū)原創(chuàng)動(dòng)漫的比例僅有11%。”[3]這樣，中國(guó)動(dòng)漫要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的夢(mèng)想，首先必須讓中國(guó)青少年觀眾接受和喜愛自己民族動(dòng)漫產(chǎn)品。如果中國(guó)四億多青少年連自己國(guó)家的動(dòng)漫都不甚喜歡，如此龐大的一個(gè)消費(fèi)群體依然抱著日韓及歐美動(dòng)畫不放，如何去奢望我們的動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)展為一個(gè)產(chǎn)業(yè)?我們的中國(guó)動(dòng)漫夢(mèng)能夠真正實(shí)現(xiàn)?
雖然進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)現(xiàn)在表象上已經(jīng)進(jìn)入了“ACG”時(shí)代(“ACG”即Animation卡通動(dòng)畫、Comnics漫畫、Game游戲的簡(jiǎn)稱)，國(guó)家對(duì)動(dòng)漫進(jìn)行了全力支持和積極的投資，幾乎在中東部各個(gè)省區(qū)，都成立了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園，每年培養(yǎng)了大量的動(dòng)漫人才，可是，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)似乎一直滯留于一種政治文化宣傳的政策和決心中，而真正產(chǎn)出的具有世界影響力的動(dòng)漫作品屈指可數(shù)，而走向世界的動(dòng)漫作品也依然是寥若辰星。而日本的動(dòng)漫一直領(lǐng)先世界，雖然日本動(dòng)漫最近幾年在質(zhì)量上有些問題，但其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)整體依然在蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)。“日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不僅僅是日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，而且是日本的經(jīng)濟(jì)。也就是，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也是日本經(jīng)濟(jì)的代名詞。”[4]日本動(dòng)漫有著頂級(jí)的動(dòng)漫大師，良好的產(chǎn)品開發(fā)投資模式，高效率的制作機(jī)制和機(jī)構(gòu)，全世界性的受眾基礎(chǔ)及十分適合于動(dòng)漫產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)境土壤。我們國(guó)家最近十幾年，開始招收了大量的動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生，每年有上十萬人以上的畢業(yè)學(xué)生，與日本相比，我們動(dòng)漫人才培養(yǎng)的模式偏向于制作技術(shù)，缺少文化創(chuàng)新和故事原創(chuàng)。在日本東京地區(qū)，動(dòng)漫學(xué)校高達(dá)二十多所，每年動(dòng)漫從業(yè)人數(shù)高達(dá)十萬之多。日本動(dòng)漫的發(fā)展之路，值得中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)學(xué)習(xí)、總結(jié)和汲取有益經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)動(dòng)漫要崛起，除了國(guó)家繼續(xù)加大扶持的力度，需要認(rèn)真地反思21世紀(jì)前十年發(fā)展過程中的教訓(xùn)，為什么國(guó)家投入如此之大，卻收獲并不理想。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以占到該國(guó)GDP的十多個(gè)百分點(diǎn)，而我們除了幾部作品能夠收回成本之外，而大多數(shù)作品卻為什么處于虧損狀態(tài)?為此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的崛起夢(mèng)，還需要很長(zhǎng)的時(shí)間去探索。
動(dòng)漫夢(mèng)與文化產(chǎn)業(yè)的民族風(fēng)格
中國(guó)動(dòng)漫電影至今令人回憶和激動(dòng)不已，真正中國(guó)動(dòng)漫電影的巔峰之作是民族動(dòng)漫影視作品《大鬧天宮》，陪伴和影響了數(shù)代中國(guó)人。到目前《大鬧天宮》被翻拍及被改編成多集動(dòng)漫電視連續(xù)劇，說明民族動(dòng)漫的藝術(shù)魅力。中國(guó)動(dòng)漫夢(mèng)的時(shí)空與土壤，應(yīng)該是在中國(guó)民族文化深厚的土壤里。唯有首先滿足中國(guó)青少年及成人觀眾，以民族姿態(tài)及民族風(fēng)格作為動(dòng)漫的底色，契合民族的審美心理需要，在國(guó)內(nèi)獲得巨大的市場(chǎng)和成功，方可逐漸走向世界，逐漸形成產(chǎn)業(yè)，逐漸參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)動(dòng)漫夢(mèng)最可靠的依附就是民族大地，外來的經(jīng)驗(yàn)只能是一種借鑒和形式與制作體制上的參考。走民族道路，發(fā)掘民族文化精神，表現(xiàn)民族個(gè)性和民族歷史內(nèi)蘊(yùn)，唯有民族的中國(guó)動(dòng)漫，才是中國(guó)的，也是世界的。
首先，中國(guó)動(dòng)漫具有良好的民族傳統(tǒng)。凡是中國(guó)動(dòng)漫在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，可以載入動(dòng)漫史冊(cè)的都是原汁原味的中國(guó)產(chǎn)品。1926年攝制的中國(guó)第一部動(dòng)畫片《大鬧畫室》，揭開了中國(guó)動(dòng)畫史的一頁(yè)。接著，20世紀(jì)40年代中國(guó)第一部長(zhǎng)片動(dòng)畫《鐵扇公主》走向世界，在東南亞和日本受到人們的熱烈歡迎，為中國(guó)動(dòng)畫走向國(guó)際作了很好的鋪墊。在1957年，我國(guó)動(dòng)漫界提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，從此開始了中國(guó)動(dòng)畫的民族風(fēng)格建設(shè)。一大批具有民族精神和民族風(fēng)格的動(dòng)漫作品涌現(xiàn)。1953年，中國(guó)第一部彩色木偶片《小小英雄》，1954年的木偶片《小梅的夢(mèng)》，1955年，第一部彩色動(dòng)畫片《烏鴉為什么是黑的》，1956年的木偶片《神筆》等，在當(dāng)時(shí)引起了很大的反響。而改革開放之后，從20世紀(jì)80年代到90年代中期，中國(guó)動(dòng)漫依然堅(jiān)守著民族主義的道路，中國(guó)動(dòng)漫優(yōu)秀作品如《葫蘆兄弟》《寶蓮燈》《隋唐英雄傳》《梁?！贰队晔贰讹L(fēng)云決》等都具有明顯的中國(guó)風(fēng)格及中國(guó)色彩。
其次，中國(guó)動(dòng)漫的根基是中國(guó)民族精神及民族靈魂。中華民族精神是中華民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中所孕育而成的精神價(jià)值體系，包含著幾千年來中國(guó)作為大一統(tǒng)國(guó)家的儒家、道家、法家、釋家及墨家等多種文化精神內(nèi)涵，是我們民族生活、民族個(gè)性、民族習(xí)俗、民族歷史、民族哲學(xué)及民族智慧的精神文化特征，表現(xiàn)在中華民族的愛國(guó)意識(shí)、憂患意識(shí)、自強(qiáng)不息、不屈不撓、勇于奮斗、刻苦勤勞的民族品質(zhì)上。民族文化精神是中華民族的命脈，是中國(guó)人獨(dú)特人格與尊嚴(yán)的體現(xiàn)，是民族的生命之魂。無論是哪種類型的動(dòng)漫影片，必須是建立在對(duì)中國(guó)人精神內(nèi)涵的表現(xiàn)上，人物個(gè)性的塑造及故事內(nèi)涵的挖掘，應(yīng)該以本民族的精神作為核心基礎(chǔ)，古老的民族蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)是中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)造的源泉，是屬于中國(guó)自己特色的文化寶藏。中國(guó)動(dòng)漫的藝術(shù)風(fēng)格、形象設(shè)計(jì)、劇情設(shè)計(jì)和造型設(shè)計(jì)，都可以從傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源中汲取寶貴的資源，如傳統(tǒng)的皮影、剪紙、石刻、木雕、壁畫、年畫、刺繡等，也可以從傳統(tǒng)的文學(xué)作品如《山海經(jīng)》《莊子》《封神演義》及各種成語(yǔ)和名著中尋創(chuàng)作靈感。而事實(shí)上，中國(guó)優(yōu)秀的動(dòng)畫片，無不是表現(xiàn)民族精神的，如《哪吒鬧?！贰洞篝[天宮》《神筆馬良》《嶗山道士》《阿凡提》《天書奇譚》《小蝌蚪找媽媽》《紅軍橋》《邋遢大王歷險(xiǎn)記》《牧笛》《善良的夏吾冬》《曹沖稱象》等。在20世紀(jì)90年代中期以來，中國(guó)動(dòng)漫開始大量地學(xué)習(xí)日本和歐美，不僅僅是技巧表現(xiàn)上的學(xué)習(xí)，而內(nèi)容上卻一味地模仿和復(fù)制，失去了本民族文化的內(nèi)涵和特征，被動(dòng)漫界所詬病。譬如《寶蓮燈》在形式與制作上模仿迪斯尼，但表現(xiàn)的是民族文化的內(nèi)涵，所以取得了比較大的成功，而《我為歌狂》一味模仿日本，造型是日本卡通的翻版，粗制濫造，招致罵聲一片。
第三，中國(guó)動(dòng)漫影視發(fā)展必須具有時(shí)代文化精神。時(shí)代精神是以當(dāng)下的社會(huì)、科技、文化和大眾審美心理表現(xiàn)的特征，任何文藝作品，其主要讀者和受眾屬于同時(shí)代的群體，為此，將動(dòng)漫藝術(shù)在表現(xiàn)精神內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，要適合當(dāng)代人特別是兒童、青年人及廣大動(dòng)漫愛好者的時(shí)代心理審美旨趣。日本動(dòng)漫之所以在世界上居于領(lǐng)先地位，是因?yàn)樗麄兎浅Ｉ朴诤蜁r(shí)代結(jié)合，作品具有先鋒性、科技性和時(shí)代感。日本動(dòng)漫大師宮崎駿的作品，無不是和時(shí)代科技緊密相連，如《千與千尋》《龍貓》《天空之城》，還是《風(fēng)之谷》《螢火蟲之墓》，幾乎都是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、人與自然、機(jī)器與人性的關(guān)系等問題的反思，同時(shí)又與日本傳統(tǒng)文化和日本現(xiàn)代化進(jìn)程以來的變革緊密相關(guān)。
第四，中國(guó)動(dòng)漫在形式表現(xiàn)上可以學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一個(gè)全球化的行業(yè)，既屬于民族的，也屬于世界的。在全球化及網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，動(dòng)漫創(chuàng)新與技術(shù)、造型及制作是彼此影響、彼此交流和彼此融合的。中國(guó)動(dòng)漫夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)，就不可能閉門造車，必須在中國(guó)動(dòng)漫形式風(fēng)格為基礎(chǔ)上進(jìn)行有益的借鑒。中國(guó)動(dòng)漫形式多樣化，動(dòng)漫作品應(yīng)該呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格，可以吸取日本漫畫造型的繁雜、色彩的細(xì)膩，歐美風(fēng)格的簡(jiǎn)潔、幽默、夸張與奇幻，也可以將皮影、京劇臉譜等融入動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與制作中。在風(fēng)格表現(xiàn)上，中國(guó)一直以“水墨畫”的寫意為主，與世界寫實(shí)風(fēng)格的動(dòng)畫在表現(xiàn)生動(dòng)、真實(shí)的故事情景再現(xiàn)方面存在差異。國(guó)外動(dòng)漫人物造型主要分為以下幾類——寫實(shí)類風(fēng)格、寫意類風(fēng)格、另類風(fēng)格、抽象符號(hào)類風(fēng)格，歐美、日本寫實(shí)類風(fēng)格為主要表現(xiàn)形式，《風(fēng)中奇緣》《幽靈公主》《小馬王》《風(fēng)之谷》《天空之城》《東京教父》等多屬于此類動(dòng)漫。而中國(guó)因?yàn)槭艿絿?guó)畫寫意筆法的影響，中國(guó)動(dòng)漫業(yè)大多數(shù)是一種寫意的風(fēng)格，如《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》等。中國(guó)動(dòng)畫中缺少寫實(shí)類風(fēng)格，更罕有另類風(fēng)格和抽象符號(hào)類風(fēng)格的作品。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見[OL].
[2] 維基百科：軟實(shí)力[OL].
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[作者簡(jiǎn)介] 劉利(1976—)，女，四川岳池人，碩士，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：動(dòng)漫、數(shù)字媒體及影視。
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