大學(xué)生思想道德論文(2)
大學(xué)生思想道德論文篇二
《淺析當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題》
【摘 要】1900年梁?jiǎn)⒊〞沉芾斓膶懴铝恕渡倌曛袊?guó)說》，并且疾呼“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”梁?jiǎn)⒊会樢娧刂赋隽饲逭醯脑?ldquo;不在他人，而全在我少年”。他找到了每一個(gè)國(guó)家羸弱的根源，少年是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的根源，大學(xué)生更是首當(dāng)其沖。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;思想道德
大學(xué)生是祖國(guó)的未來，在社會(huì)中是最活躍而且接受知識(shí)最多的少年群體。他們精力充沛，積極進(jìn)取，富有激情，充滿想象，敢于創(chuàng)新。從歷史的長(zhǎng)河中，可以知道他們?cè)谌魏我淮紊鐣?huì)的變革中都會(huì)成為先鋒，他們最先也最敢于接受新事物，也敢于創(chuàng)造新事物。由此應(yīng)該明白，大學(xué)生不只是伏案聽課，更應(yīng)該是家事國(guó)事天下事事事關(guān)心，他們要成為將來推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家進(jìn)步的中堅(jiān)力量。所以，發(fā)現(xiàn)并且研究當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的道德素養(yǎng)以及發(fā)現(xiàn)他們的問題，以便能夠及早提出對(duì)策解決。對(duì)于中華民族的進(jìn)步有著重要意義。
一、大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及問題
(一)價(jià)值觀的利益化
大學(xué)生對(duì)于自己專業(yè)的選擇和學(xué)習(xí)都是以有利于自己將來就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，兒童時(shí)所說的為國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)的學(xué)生少之又少。大學(xué)生入黨越來越積極，每年都有為數(shù)不少的大學(xué)生成為黨員或者即將成為黨員。但是大多數(shù)人入黨目的是符合黨的宗旨嗎?真的是“全心全意為人民服務(wù)”嗎?是否有更多的是在考慮能夠?yàn)閷碚夜ぷ鲃?chuàng)造一個(gè)好條件?參加學(xué)校組織的活動(dòng)也都有帶有目的性，有利于自己成績(jī)的則參加，對(duì)自己影響不大的則置之不理。大學(xué)生更多的選擇考慮因素是付出是否有回報(bào)，回報(bào)是否大于付出。大學(xué)生處在人生中關(guān)鍵的一個(gè)階段，在此時(shí)所形成的價(jià)值觀對(duì)以后的人生影響重大。正確的價(jià)值觀才能指導(dǎo)人走向更廣闊的天地。
(二)思想道德標(biāo)準(zhǔn)的弱化
大多數(shù)人都把社會(huì)道德或者法律作為自己是非觀念的標(biāo)準(zhǔn)，但不乏少數(shù)人缺少判斷是非的能力或者說其判斷是非的能力弱，尤其在大學(xué)生中更是存在。對(duì)于某件事情，很少去思考然后給出自己的標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)，往往是聽信別人的說法，聽風(fēng)是雨，即使有時(shí)自己的想法與大多數(shù)人相左，也不表達(dá)而是隨波逐流，跟風(fēng)表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生在判斷某些事情時(shí)往往首先考慮的不是大眾利益，而是自身利益，只要是符合自己利益則改變自己的是非觀，一切向有利于自己的方向努力。
(三)心理生理素質(zhì)的下降
不知從何時(shí)開始，每年都有幾名璀璨的生命隕落，幾名在生命上來說已經(jīng)是一個(gè)很大的數(shù)字了，大學(xué)生跳樓事件越來越頻繁，美好的生命總是在需要綻放的時(shí)刻消失。僅2011年就有多起跳樓事件：華中科技大學(xué)文華學(xué)院一男生從四樓跳下，福州大學(xué)管理學(xué)院一女生因失戀而自殺……大學(xué)生猝死事件也越來越多，每年新生踏入大學(xué)校門本是一令人興奮地事，卻常常在軍訓(xùn)中出現(xiàn)學(xué)生猝死，在體育課上也有學(xué)生猝死事件發(fā)生。當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)已經(jīng)很差。其他學(xué)生在經(jīng)受一些心理問題和生理測(cè)試是的表現(xiàn)也不是正常情況該有的表現(xiàn)。
(四)道德思想和行為并不能完全統(tǒng)一
從小學(xué)開始算起到高中結(jié)束，當(dāng)代大學(xué)生至少接受了十二年的教育。這十二年中，教師向?qū)W生灌輸了無數(shù)的理論知識(shí)，每個(gè)學(xué)生的德育思想也有了不同程度的升華。感覺接受了十二年的教育，大學(xué)生的素質(zhì)應(yīng)該很高了，可是大學(xué)生的行為卻透漏出了他們的本質(zhì)。一張?jiān)嚲砩峡梢宰鞒龈鞣N高素質(zhì)的回答，當(dāng)在生活中表現(xiàn)的行為卻并不和他們的回答相同。大學(xué)生現(xiàn)在更容易爆粗口，而且已經(jīng)是一種習(xí)慣;打架也并不少見，動(dòng)輒頭破血流、傷筋動(dòng)骨。行為的質(zhì)量可以代表素質(zhì)的質(zhì)量，即使有再高的素質(zhì)知識(shí)，行為低劣，還是不能成為高素質(zhì)的人。
(五)日常生活趣向奢華
改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛，當(dāng)代大學(xué)生的生活也跟隨了改革的腳步。不知是不是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響了大學(xué)生的思想，衣服需要是名牌的、娛樂需要是新潮的。如此生活，必定是一筆不小的開銷，很多人往往生活費(fèi)不夠而借錢生活，更有人借錢去買奢侈品，也因此應(yīng)運(yùn)而生了一種產(chǎn)業(yè)——專門為大學(xué)生貸款。艱苦樸素、吃苦耐勞的精神難得一見?；蛟S有人會(huì)說現(xiàn)在這些還有必要嗎?那么大學(xué)生趣向自己沒有能力的奢華有必要嗎?
(六)學(xué)習(xí)上的不求甚解
很多高中老師會(huì)對(duì)學(xué)生說：你們現(xiàn)在辛苦幾年努力學(xué)習(xí)，等考上好大學(xué)就不用怎么學(xué)了。很多學(xué)生真的相信了這句話，到了大學(xué)像放飛的鴿子似的經(jīng)常逃課，或者在課堂上也不學(xué)習(xí)只是在玩手機(jī)。課下既不預(yù)習(xí)也不復(fù)習(xí)，每天都是用游戲消磨時(shí)間。同時(shí)還不停地抱怨生活的無聊。每每到考試前才開始瘋狂的看書背書，但是看的內(nèi)容也僅限于老師劃的重點(diǎn)，沒劃部分絕對(duì)不會(huì)多看一眼，完全沒有了高中那時(shí)的學(xué)習(xí)精神。難道真的認(rèn)為大學(xué)是終點(diǎn)嗎?大學(xué)才是人生真正的起點(diǎn)。
在大學(xué)里學(xué)的專業(yè)會(huì)影響到自己將來就業(yè)，大學(xué)里可以在一定程度上了解社會(huì)，可以根據(jù)社會(huì)的發(fā)展來不斷地強(qiáng)大自己。大學(xué)生的學(xué)習(xí)如果只是在應(yīng)付考試，那么同時(shí)也是在應(yīng)付自己，應(yīng)付未來。
盧梭曾說：“裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。“綜合所有問題來看，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的根源還是在思想道德的教育上。思想道德才能使一個(gè)人有正確的價(jià)值觀，走正確的道路。
二、解決方法
(一)加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)
思想道德的教育僅僅在學(xué)校是不能夠完成的，在社會(huì)這個(gè)更大的大學(xué)里對(duì)人的思想道德教育才更有影響。社會(huì)有了氛圍，對(duì)于高校的德育教育會(huì)有很大幫助，對(duì)于剛接觸社會(huì)的大學(xué)生他們將會(huì)獲得比在學(xué)校更大的收益。當(dāng)完美的思想道德成為一種趨勢(shì)和潮流時(shí)，人們必將自覺去提升自己，去完善自己。法律作為道德的最低底線，是否也可以在道德教育方面起到帶頭作用，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)。
同時(shí)也可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)強(qiáng)大的武器。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入大學(xué)生的生活，大學(xué)生已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)密不可分了。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的思想道德文化建設(shè)，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生能起到積極的作用，同時(shí)也有利于凈化網(wǎng)絡(luò)信息。
(二)校園文化的影響
大學(xué)生所在時(shí)間最長(zhǎng)的地方便是大學(xué)校園，大學(xué)校園的校園文化融入思想道德，能夠時(shí)刻熏陶大學(xué)生，使其注重自己的思想道德。不僅僅是大學(xué)校園，所有的學(xué)校都應(yīng)注重。例如，《弟子規(guī)》已經(jīng)在全國(guó)各大中學(xué)開始教授，大學(xué)是否也考慮把《弟子規(guī)》納入其教學(xué)計(jì)劃中去?思想道德教育不是在高中就可以完成的，而是應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻的學(xué)習(xí)，不斷地完善自己。
(三)增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)
大學(xué)應(yīng)該改變注重專業(yè)教育而忽視德育教育的傳統(tǒng)教育模式。大學(xué)教育應(yīng)該將高校政治理論和思想品德課作為公共必修課，并將其作為教育的重中之重。同時(shí)對(duì)于德育教育的考核進(jìn)行改革，不再以筆試作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以日常生活中的行為作為輔助考核標(biāo)準(zhǔn)，這樣的成績(jī)才更能反映出一個(gè)學(xué)生的思想道德教育究竟如何。對(duì)于不合格者可以實(shí)施一定的處罰以及再教育。
積極引導(dǎo)學(xué)生牢記中國(guó)特色社會(huì)主義的最高理想，牢記黨的宗旨。幫助和引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在正確的“三觀”的引導(dǎo)下，樹立自己的奮斗目標(biāo)。教育正確的愛國(guó)主義情懷和自尊自強(qiáng)的民族精神，保持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。樹立服務(wù)國(guó)家服務(wù)社會(huì)的品質(zhì)。
不斷地強(qiáng)大自己，在學(xué)習(xí)過程中，不僅僅要學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，更要不斷地跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。藝多不壓身是永遠(yuǎn)適用的，擁有更多的知識(shí)才能更好地成長(zhǎng)，也能更好地服務(wù)國(guó)家和人民。
(四)家庭教育的配合
大學(xué)生雖然已經(jīng)成人，但接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)比較少，有很多事情仍然需要家庭予以幫助。所以家庭應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的問題和大學(xué)生的思想，對(duì)于他們面臨的各種壓力更要高度重視，幫助他們解決問題與思想道德教育相結(jié)合。家庭的幫助和學(xué)校的教育相結(jié)合才能更有效的建設(shè)思想道德文化。
三、結(jié)語
道德是一切的基礎(chǔ)，不論是個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、還是人與人的交往。道德教育直接關(guān)系到一個(gè)人的成長(zhǎng)和將來的生活，也關(guān)系到和諧社會(huì)的建立，更何況大學(xué)生是國(guó)家的希望，大學(xué)生的道德思想如何直接關(guān)系到國(guó)家的前途和未來。所以高校和社會(huì)應(yīng)該注重大學(xué)生的德育教育，對(duì)于大學(xué)生思想道德上存在的問題一定要及時(shí)解決。
作者簡(jiǎn)介：樊程毓(1992.03- )，男，云南大學(xué)滇池學(xué)院。
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