有關(guān)社會公共道德的論文

　　社會公共道德，又稱善良風(fēng)俗，是指由社會全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。然而我們該如何寫有關(guān)社會公共道德的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)社會公共道德的論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)社會公共道德的論文篇一

　　《淺析社會公共道德缺失的原因及對策》

　　【摘 要】當(dāng)今我國社會正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想道德建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，促進(jìn)了人們道德觀念的進(jìn)步。但在勃發(fā)出公正、平等等新的道德的同時，也出現(xiàn)了某種程度的道德缺失，尤其是公共領(lǐng)域中道德缺失問題一直沒有得到有效的解決。本文以復(fù)旦投毒案為例，論述了道德缺失產(chǎn)生的原因，并相應(yīng)地對如何加強(qiáng)我國公民的整體道德素質(zhì)提出了一些對策。

　　【關(guān)鍵詞】復(fù)旦投毒案;社會公共道德缺失;對策

　　一、復(fù)旦投毒案概述

　　復(fù)旦投毒案是指2013年4月中國上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件。復(fù)旦大學(xué)官方微博發(fā)布該校一名醫(yī)科在讀研究生(2010級)黃洋，于2013年4月1日因身體不適入院，病情危重，經(jīng)搶救無效，于16日下午3點(diǎn)23分在上海中山醫(yī)院不治身亡。該案件發(fā)生于大學(xué)校園中，且犯罪嫌疑人為被害人室友，因而引發(fā)中國大陸輿論的廣泛關(guān)注。

　　二、社會公共道德概述

　　社會公共道德，又稱善良風(fēng)俗，是指由社會全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。在公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大、人們交往日益頻繁的現(xiàn)代社會，社會公德具有維護(hù)公共利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定的重要作用。其基本特點(diǎn)包括繼承性延續(xù)性、現(xiàn)代文明社會交往的基礎(chǔ)、廣泛性、簡明性。主要內(nèi)容有禮貌謙虛、坦誠相見、成人之美，助人為樂、遵守秩序、敬老尊師、愛護(hù)公物、遵法守紀(jì)、保護(hù)環(huán)境。

　　三、造成社會公共道德缺失的原因

　　(一)思想道德教育滯后導(dǎo)致嚴(yán)重道德危機(jī)。學(xué)校思想道德教育是基礎(chǔ)，復(fù)旦大學(xué)這樣一所高等學(xué)府，匯聚的是全國的高素質(zhì)人才，這樣的學(xué)生卻做出這樣的事情，可見中國的教育存在一定的問題，一味注重功利性、技能性知識的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，正影響著許多孩子的健康成長，很容易造成一些高學(xué)歷人才的精神偏陋或心理失常，缺少包容心與應(yīng)對能力，更加說明教育應(yīng)該是德育優(yōu)先。

　　(二)社會個體道德的缺失鑄成社會公共道德缺失?？档略谄渲鳌兜赖滦味蠈W(xué)原理》中強(qiáng)調(diào)，德性是實(shí)踐理性的自主性，是有限的實(shí)踐理性即人所能得到的最高的東西。因此他認(rèn)為德性就是一種道德力量。我們回到當(dāng)代社會可以發(fā)現(xiàn)，人們對于自身德性的保持已經(jīng)漸漸淪陷，理性的約束和情感的動機(jī)受到來自伸張自我的感性欲望和消極的道德體驗(yàn)不斷的沖擊。在《中國道德調(diào)查》一書中我們可以看到對于改革開放后道德水平越來越下降這一命題，有43%的人同意這一觀點(diǎn)，可以看到這種個體德性的缺失的影響已經(jīng)不是浮出水面，露出了冰山一角，小悅悅事件中那18名路人的表現(xiàn)就可以窺探一斑。

　　(三)法制的不健全成為道德危機(jī)的“軟肋”。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，很多新型犯罪不斷出現(xiàn)，卻沒有相應(yīng)的法律與之配套，從而導(dǎo)致在道德領(lǐng)域出現(xiàn)盲點(diǎn)。復(fù)旦投毒案反映出學(xué)校對于實(shí)驗(yàn)藥物的使用、監(jiān)管方面存在的一些問題。一方面反映了法制的不健全，另一方面也反映出法制的執(zhí)行監(jiān)管等方面存在漏洞。道德危機(jī)的解決需要法制的力量，健全法制刻不容緩。

　　四、社會公共道德缺失問題的對策思考

　　(一)創(chuàng)新社會公德教育形式。教育是形成、鞏固和發(fā)展良好行為習(xí)慣和道德風(fēng)尚的重要環(huán)節(jié)。家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)該發(fā)揮重大的作用，尤其要重視青少年的社會公德建設(shè)，使他們由他律轉(zhuǎn)為自律，通過正確行為的不斷重復(fù)、反復(fù)強(qiáng)化以及對不良行為習(xí)慣的反復(fù)矯正，逐漸形成道德行為習(xí)慣。當(dāng)與他人有矛盾沖突時及時解決，大事化小小事化了，盡量與他人和諧相處，復(fù)旦投毒案、朱令鉈中毒等等這樣的一些案件都反映出小小的矛盾沖突所帶來的嚴(yán)重后果，因此，注重社會公德教育、創(chuàng)新社會公德教育形式需要我們每個人貢獻(xiàn)自己的力量。

　　(二)完善社會公德監(jiān)督制度。要不斷壯大社會公德維護(hù)者、監(jiān)督者和懲戒者的隊伍，不斷形成“失德受懲”的局面。幾股力量形成合力，就會推動社會公德的確立與遵守。尤其是學(xué)校，這是一個教書育人的地方，是塑造人格的地方，個人的道德和社會公共道德都在這里有所呈現(xiàn)，相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制更是不可缺少。近幾年校園案件不斷出現(xiàn)，反映了這種機(jī)制的缺失，完善社會公共道德的監(jiān)督制度對社會公共道德的重建有著不可估量的作用。

　　(三)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化。有人說，中國的傳統(tǒng)文化對當(dāng)代人而言已經(jīng)過時了。事實(shí)上，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”等這樣一些觀念仍然有其存在的合理性。近些年出現(xiàn)的一些社會公共道德缺失的事件使我們再次對我們國家的傳統(tǒng)文化引起重視，從個人、學(xué)校、社會、國家等方面重新學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，重塑人們的思想道德觀念，重建社會公共道德。人類沒有抽象的道德，人類所有的道德都不能離開特定的歷史文化傳統(tǒng)。因此，要想提升中國人的道德素質(zhì)，亟需拯救優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

　　(四)加強(qiáng)法制和制度建設(shè)。人們的道德水平各不相同，道德教育并非萬能，社會輿論也不一定對每個人起作用，當(dāng)人們對社會公德教育還不理解，遵守社會公德還不自覺時，就必須制定一些行政的或經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的方法甚至法律的手段。針對復(fù)旦投毒案這樣的事件，首先應(yīng)該是從國家層面來說，制定相關(guān)的法律規(guī)定，實(shí)驗(yàn)藥物的使用、處理、監(jiān)管等方面要有明確的規(guī)定，以防止實(shí)驗(yàn)藥物濫用，同時，學(xué)校相關(guān)監(jiān)督管理體系也亟待完善，宿舍有沒有相應(yīng)的安全監(jiān)控設(shè)備，宿舍的安全保障如何確保等，都需要有明確的規(guī)定。

　　(五)發(fā)揮媒體作用，調(diào)動輿論力量。大眾傳媒應(yīng)充分發(fā)揮教育和監(jiān)督功能，利用媒體自身的優(yōu)勢，以正確的輿論引導(dǎo)人，通過報刊、雜志、廣播、電視、公交車上的城市頻道，以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，進(jìn)行正面的社會公德教育，起積極的導(dǎo)向作用。同時必須有相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制，否則會適得其反。小悅悅事件、復(fù)旦投毒案等近些年出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)事件，事件發(fā)生后，在官方?jīng)]有發(fā)出聲明前人們根據(jù)各種片段妄加揣測，蠱惑人心。因此，要正確利用媒體和輿論的作用，使社會公共道德的重建有一個良好的社會氛圍。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]當(dāng)今社會公德缺失的成因與對策[N].中國青年報， 2005-12-11.

　　[2]謝忠良.當(dāng)下中國社會道德失范問題研究[D].重慶：西南政法大學(xué)，2009.

　　[3]吳潛濤.當(dāng)代中國公民道德狀況調(diào)查[M].北京：人民出版社，2010.

　　[4]馮俊，龔群.東西方公民道德研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

　　[5]童南茜.中國刻不容緩--拯救我們的道德[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2012.

　　[6]黃江燕，李家鵬，喬劉偉.當(dāng)前中國公民道德缺失的原因及對策―由“小悅悅”事件引發(fā)的公民道德建設(shè)的思考[J].學(xué)理論(下)，2012(10).