誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而近年來(lái)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠(chéng)信失范狀況表明，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育刻不容緩。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的與誠(chéng)信有關(guān)的思修論文，希望大家喜歡!

與誠(chéng)信有關(guān)的思修論文篇一

《大學(xué)生誠(chéng)信教育淺談》

【摘要】誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而近年來(lái)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠(chéng)信失范狀況表明，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育刻不容緩。文章作者針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信存在問(wèn)題的分析、誠(chéng)信教育的意義和誠(chéng)信失范原因的探討，提出了加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的一些措施。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 誠(chéng)信教育 措施

一、誠(chéng)信問(wèn)題重要意義的理性探討

孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”。誠(chéng)信與人和社會(huì)有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)信是人與人之間互相交往合作的橋梁，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，不論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)社會(huì)，什么階層的人，誠(chéng)信的人都是社會(huì)所稱(chēng)贊的，是人之為人的最重要的品德。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有及其重要的份量。古人云：“言而有信，君子也?！薄叭柿x禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則。子曰“人而無(wú)信，未知其可也?！痹陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重然諾、守信義的道德傳統(tǒng)，留下了不少“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類(lèi)的美談佳話(huà)?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，不欺人，不做作，不掩飾?！罢\(chéng)”不僅僅是一個(gè)人為人處事的方法和態(tài)度，而且是人的道德素質(zhì)借以體現(xiàn)的重要方面。

誠(chéng)信是一個(gè)人思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)，是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的“無(wú)形資產(chǎn)”。誠(chéng)信還是一種需要，它是建立在高度自覺(jué)、完全自律的基礎(chǔ)上的，是為他人著想、為社會(huì)著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來(lái)體現(xiàn)的一種需要。作為一種不可量化的價(jià)值評(píng)判原則，誠(chéng)信這一層面介于道德之中，是道德體系的基礎(chǔ)并溶于道德體系的各個(gè)部分;而作為可以具體量化的評(píng)判指標(biāo)――信用體系，誠(chéng)信表現(xiàn)為共同默認(rèn)的市場(chǎng)契約。而誠(chéng)信的失落則是市場(chǎng)規(guī)則建立的最大障礙。

二、大學(xué)生誠(chéng)信失范的原因分析

大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1.外部環(huán)境欠缺。一方面，是來(lái)自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無(wú)信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠(chéng)守真”、“童叟無(wú)欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但是封建社會(huì)中的一些歪曲觀(guān)念，如“山中有直樹(shù)，世上無(wú)真人”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀(guān)念。另一方面，是來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買(mǎi)官賣(mài)官、數(shù)字政績(jī)等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱(chēng)、假廣告、商標(biāo)侵權(quán)、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，在很多方面都淪落到被質(zhì)疑的境地，社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

2.學(xué)校教育滯后。一是對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來(lái)的，再加社會(huì)的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過(guò)于混亂，連部分教師也不知道學(xué)術(shù)方向在哪里，不少學(xué)生甚至教師都難以自控，很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。四是管理不到位。大學(xué)階段任課教師不管事，班主任名存實(shí)亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺(jué)、談戀愛(ài)、打工賺錢(qián)……，學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，于是弄虛作假在所難免了。而學(xué)校對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和后門(mén)，有的高校為了提高就業(yè)率，對(duì)學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴(kuò)招，人數(shù)大增，生源素質(zhì)有所下降，也給高校日常管理和思想政治工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

三、大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的解決措施

造成大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題有很多因素。比如，社會(huì)因素，政治領(lǐng)域的腐敗、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假、人際交往中的不信任等都強(qiáng)烈地預(yù)示著誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失。又如家庭原因，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)有的家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。再如學(xué)校原因，高校道德教育一直在搞，但高校道德教育的實(shí)效性卻是個(gè)問(wèn)題。因?yàn)椴簧賹W(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐;重提升，失去生活基礎(chǔ);重量化，輕視定性分析;太封閉，沒(méi)有走向現(xiàn)實(shí)生活，缺乏開(kāi)放性。有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育教育，導(dǎo)致德育功能缺失，市場(chǎng)泛化，德育科學(xué)化，以考分取人。另外，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的學(xué)校本身的誠(chéng)信也出了問(wèn)題，德育內(nèi)容無(wú)限提升，忽視基本義務(wù)的道德要求，德育手段平平，滿(mǎn)足于老師課堂上講講。有的學(xué)校學(xué)術(shù)腐敗、科研浮躁，老師到處兼職;學(xué)校招生、畢業(yè)生就業(yè)、各類(lèi)評(píng)估上虛假行為都會(huì)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。有的學(xué)校甚至幫助學(xué)生造假。在認(rèn)識(shí)了大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要因素以后，我們才可以開(kāi)展針對(duì)性的誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信教育取得應(yīng)有的成效。

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(作者單位：安徽醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院)