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淺議網(wǎng)絡道德問題的論文

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  誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是高校素質教育的重要內容。而近年來大學生中出現(xiàn)的誠信失范狀況表明,對大學生的誠信教育刻不容緩。下面是學習啦小編給大家推薦的淺議網(wǎng)絡道德問題的論文,希望大家喜歡!

  淺議網(wǎng)絡道德問題的論文篇一

  《試論網(wǎng)絡道德問題》

  〔論文摘要〕信息網(wǎng)絡技術對人類社會發(fā)展既有深遠的積極作用,也不可進免地引起一系列道德問題,針對當前網(wǎng)絡對大中專學生的道德產(chǎn)生的負面影響,作為德育工作者妥充分運用常規(guī)教育手段對學生進行網(wǎng)絡道德教育,同時,學校也應發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的正向功能時學生進行網(wǎng)絡道德教育。

  〔論文關鍵詞〕信息網(wǎng)絡技術,道德,網(wǎng)絡道德教育;片策

  20世紀90年代以來,以信息高速公路為代表的第二次“信息革命”浪潮席卷全球,一種嶄新的社會生活方式—網(wǎng)絡社會正在向我們走來。網(wǎng)絡不僅在對人類進步產(chǎn)生巨大而深遠的影響,而且也將啟動一場人們社會生產(chǎn)、生活方式、價值觀念、思維方式等萬面的深刻變化。

  一、網(wǎng)絡對社會發(fā)展的積極作用

  1.網(wǎng)絡增長了人的知識和韌能.由于網(wǎng)絡的信息資源具有全球性特征,容納的信息量極廣,能隨時為網(wǎng)民提供快捷,先進的信息,有助于人的知識、經(jīng)驗的積累及智能的增長。

  2.網(wǎng)絡發(fā)揮了人的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡營造的是一個自由、民主的虛擬社會。在這里,人人都有發(fā)言權,都有自主選擇權,每個人想看什么想做什么完全由自己作主,他人無法也無權控制,人與人之間的平等地位得到實現(xiàn),個體的個性得到了極大的張揚,個體的潛能、創(chuàng)造性也得到了最大的發(fā)揮。

  3.網(wǎng)絡帶來了新的人際交往模式。網(wǎng)絡設計的是一個虛擬的環(huán)境或空間,在這種氛圍中,網(wǎng)絡中人多以匿名的方式進行著人際間的交往,當然,這種交往可能是以某種欺騙的方式進行的,但它卻在一定程度上擴大了人際交往的范圍,使人與人之間的交往在某種意義上超越了時空、民族、階級的限制與束縛,達到了知識、情感、心靈的激勵、宣泄及撫慰,有助于人的自尊、自信的培養(yǎng)及人際間信任感的產(chǎn)生。

  4。網(wǎng)絡改變著原有的價值觀念。在這里,不同民族,不同國家的文化價值觀發(fā)生著激烈的沖突,全球化意識即將孕生。全球化帶來的將是一個趨于公正、合理的國際秩序,使不同民族,不同國家拋開狹隘的民族利己主義,真正站在地球村的角度商討關乎人類前途命運的間題,如環(huán)境問題、糧食問題、禁毒間題、反對暴力恐怖問題等。

  信息網(wǎng)絡技術作為一種智能化、技能化的信息媒介,其本身是沒有道德人格的。但網(wǎng)絡技術一旦進人大眾傳播過程,就會涉及網(wǎng)絡道德。目前由于我國的網(wǎng)絡管理不規(guī)范,學校網(wǎng)絡課程僅停留在傳授網(wǎng)絡技術的層面,基本不涉及網(wǎng)絡道德教育等原因,使得網(wǎng)絡必然對倫理道德,對大中專學校道德教育產(chǎn)生諸多負面影響。據(jù)統(tǒng)計,我國網(wǎng)絡總用戶中年齡在16----24歲的占網(wǎng)絡總用戶的一半以上,且絕大多數(shù)是大中專青年學生。面對網(wǎng)上形形色色的誘惑,他們不可避免地會出現(xiàn)一些道德危機.如人生觀、價值觀、道德觀受到?jīng)_擊;黃色毒素、歪理邪說、“黑客”嚴重危害社會安定,網(wǎng)絡交流的負面影響;等等.

  二、網(wǎng)絡對大中專學生的負面影響

  1.自我中心主義滋長。網(wǎng)絡是一個沒有道德約束的絕對自由的場所,任何人可以按照自己的道德邏輯進行有悖道德準則的網(wǎng)上游戲。網(wǎng)民是自己的主人。他自己決定千什么及怎樣干,網(wǎng)民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標的滿足與實現(xiàn)。事實上我們不難發(fā)現(xiàn),在目前流行的“網(wǎng)絡聊天”室里,許多網(wǎng)民及部分青年學生是隨心所欲地“無聊聊天”或“低級趣味”聊天;有的青年學生隱匿身份,迷戀“性別倒錯”,“交友欺詐”等有失道德規(guī)范的游戲.這必然導致人際情感資源的枯竭及人際文往的障礙,陷人自我滿足的自我中心主義、

  2.道德情感冷澳?,F(xiàn)實社會人與人之間交往受物理空間的限制,具有直接性、現(xiàn)實性。信息網(wǎng)絡技術將交往主體置于“虛擬共同體”中,改變了人際交往的物理空間環(huán)境。隨著網(wǎng)絡的逐漸平民化、大眾化,人與人之間的依賴關系將在一定程度上被人對網(wǎng)絡的依賴關系所取代,人與人之間現(xiàn)實直接的交往的機會將大為減少,這就極有可能導致現(xiàn)實的人際關系疏遠,導致個人產(chǎn)生緊張、孤僻的道德心理障礙,產(chǎn)生道德情感冷漠的現(xiàn)象。

  3.杜會責任意識淡薄。由于互聯(lián)網(wǎng)采用的是分布式的網(wǎng)絡結構,任何政府、組織、個人都不可能統(tǒng)治占有它,任何力量都不可能對其中的信息進行徹底的控制,在這里有的只是電子化的信息交流,所有人都可以隨心所欲地說話、做任何事,而不必負擔任何義務和責任。另一方面,由于網(wǎng)絡是一新生事物,還沒有形成完備的道德法律規(guī)范,而且現(xiàn)實中對網(wǎng)上道德失范行為也沒有相應的制裁措施。即使有制裁,也因網(wǎng)民的匿名使之有逃離懲罰的可能。因而,網(wǎng)絡道德有賴于上網(wǎng)者的道德自律。而青年學生正處于心理、行為上的不成熟期,自律性及自制性較差,如果過分沉酒于網(wǎng)絡社會,甚至盲目追求絕對的自由與民主,則有可能使個人主義、無政府主義抬頭,淡化應有的道德責任意識。

  4.道德價值取阿的錯位?;ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性,它將不同民族、國家的人們聯(lián)系起來,進行彼此的文化交流、信息溝通,統(tǒng)一成一個完整的地球村。在這里,各種不同的文化匯集交織,文化沖突,道德沖突現(xiàn)象非常突出,孰是孰非,孰真孰假一時間很難令人進行清醒的判斷。而且,互聯(lián)網(wǎng)的大多數(shù)信息是由以美國為首的西方國家發(fā)布的,它們極力推行文化霸權,妄圖以個人主義、享樂主義、功利主義的價值觀、人生觀滲透于發(fā)展中國家。由于青年學生的世界觀、人生觀尚未形成,極易受到這種信息的吸引,貪戀資本主義生活方式,產(chǎn)生民族虛無主義,迷失生活理想??梢钥隙?,網(wǎng)絡異質文化的強勢滲透必然加劇中西方倫理傳統(tǒng),價值觀念的矛盾和沖突,必然對廣大的青年學生的道德價值觀念、對大中專學校道德教育產(chǎn)生潛移默化的負面影響,進而可能導致部分青年學生道德價值取向的錯位,對中華民族優(yōu)秀倫理道德價值選擇的迷失。

  此外,網(wǎng)上還充斥著形形色色的網(wǎng)上垃圾(色情,暴力信息),而青年學生缺乏相應的分辨是非善惡的能力,面對網(wǎng)上新奇、刺激的信息極易受到誘惑,容易產(chǎn)生道德相對主義甚至道德虛無主義。

  5.網(wǎng)絡犯罪滋生。網(wǎng)絡具有不安全性,網(wǎng)上的信息極易受到不明身份者的破壞、盜竊及篡改。由于網(wǎng)上操作的匿名性與隱蔽性,網(wǎng)上缺乏相應的信息保護措施及青年心理上的不成熟性,道德責任意識、自律性不強,他們極易滋生破壞欲望、犯罪意識。為了表現(xiàn)自己的才華,有些人破譯他人網(wǎng)絡密碼、竊取、篡改他人網(wǎng)上信息,甚至以傳播病毒為樂事,為了貪圖利益,他們竊取其他網(wǎng)絡用戶及某公司、企業(yè)的賬戶,以期從中漁利,給他人、社會造成極大損失。為了發(fā)泄自己的不滿情緒,他們在網(wǎng)上散布虛假信息,揭人隱私,毀人形象,甚至于惡意中傷他人。

  這些現(xiàn)象說明,大中專學校網(wǎng)絡道德教育勢在必行。作為德育工作者,我們必項利用網(wǎng)絡信息做好引導,發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用,加強對青年學生進行網(wǎng)絡道德教育。為此,筆者認為加強網(wǎng)絡道德教育必須從以下幾方面努力.

  三、網(wǎng)絡道德教育的途徑和方法

  1.作為德育工作者要充分運用常規(guī)教育手段對學生進行網(wǎng)絡道德教育

  首先,積極引導青年學生正確認識自我,擺正自我位置,引導青年學生樹立正確的自我觀,使他們清醒地了解現(xiàn)實,了解自我,懂得網(wǎng)絡社會畢竟是一個虛擬社會而非現(xiàn)實社會,網(wǎng)上的自我滿足,自我實現(xiàn)不是真實的自我滿足及實現(xiàn)。而且,一味地以自我為中心,甚至于產(chǎn)生自我中心主義將會枯竭人與人之間的友情、親情等道德情感,淡化對他人、社會的責任感,形成利己主義的價值取向。引導他們走出封閉的虛幻社會,拋棄個人主義、利己主義,樹立集體主義價值觀,將自己的人生價值定位于為社會多作貢獻。

  其次,提高青年辨別是非善惡的能力。網(wǎng)絡信息中有很多是垃圾信息,色情及暴力信息在網(wǎng)上暢通無阻的散播無疑會引誘青年學生的犯罪行為和動機。而且,不同文化價值觀在網(wǎng)上的交織、沖突無疑會使青年學生喪失辨別是非善惡的標準和能力,以至走向非道德主義,因此,必須在網(wǎng)上大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn),使社會主義的精神文化主動出擊,占據(jù)網(wǎng)上的主導地位,幫助青少年樹立正確的是非觀、善惡觀,并能以高雅的文化、優(yōu)秀的寓教于樂的信息引導青年學生遠離色情暴力等不健康的信息,促其健康成長。

  再次,正確處理好正常人際交往和網(wǎng)上虛擬交往的關系。網(wǎng)上交友是當今的時尚之一,它具有廣泛性、間接性、隱蔽性的特點,是人際交往模式的新形式。然而,網(wǎng)上交友畢竟不能取代正常的、現(xiàn)實的人際交往,它缺乏一種真實感、真誠感,甚至在某種程度上具有一種欺騙性.不僅如此,這種交往方式也不會像在現(xiàn)實交往中那樣對交往對象投射過多的情感、精力,也不必顧忌他人的感受,久而久之會使青少年的自我約束力下降,責任意識淡薄。因此,應引導青少年適度控制對網(wǎng)絡的依戀,既要擴大網(wǎng)上交際面,又要重視現(xiàn)實生活中的正常人際交往,將網(wǎng)上網(wǎng)下的朋友結合起來,使生活更加豐富多彩。

  最后,加強“三觀’(世界觀、人生觀、價值觀)、“三義”(共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義)教育。青年學生之所以存在著網(wǎng)絡犯罪行為,除了形形色色的網(wǎng)上信息誘惑,網(wǎng)絡道德規(guī)范不完備及缺乏相應的懲罰措施之外,最關鍵的是青年學生尚未形成正確的、完整的世界觀、人生觀、價值觀。而以往我們的道德,思想教育多是以灌輸?shù)氖竭M行的,只是讓青年學生知其然而不知其所以然,因而面對西方文化、資本主義生活方式、價值觀的強大攻勢,青年學生很難堅定立場.此外,社會中的不良社會風氣也讓青年學生產(chǎn)生道德困惑,以至于對道德的崇高性產(chǎn)生置疑,在網(wǎng)上實施犯罪行為。因此,除了制定相應的網(wǎng)絡道德法律規(guī)范外還應以充分的、有理有據(jù)的方式對青年學生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的教育,讓他們樹立崇高的生活目標,走向健康的 發(fā)展道路。

  2.學校發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的正向功能對學生進行網(wǎng)絡道德教育

  網(wǎng)絡傳播無論從技術,還是從道德上都有人為的可控性.為保護青年學生的身心健康,為有效抵御西方網(wǎng)絡異質倫理文化的侵略和滲透,學校應大力加強校園網(wǎng)的建設,充分發(fā)揮網(wǎng)絡育人的正導向的功能。一方面,教師應引導學生多瀏覽中文信息豐富、具有積極教育意義的網(wǎng)站,如“人民日報網(wǎng)站”,“中央電視臺網(wǎng)站”等。這樣不但能使學生增長知識,愉悅身心,而且能有效抵制西方網(wǎng)絡倫理文化的侵襲。另一方面,學校還應積極開發(fā)校園網(wǎng)的德育資源,如積極下載網(wǎng)絡道德教育信息作為德育資料,或將德育資源編制成道德教育軟件,通過校園網(wǎng)開展網(wǎng)上道德教育。可以肯定,如能充分發(fā)揮網(wǎng)絡育人的正向功能,無疑會大大拓展大中專學校的德育教育的途徑,這對青年學生的道德品質的健康發(fā)展,對中華民族優(yōu)秀道德文化的發(fā)揚光大,起到積極的作用。

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