企業(yè)家道德建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)中的重要一環(huán)，企業(yè)家的道德對企業(yè)的興衰成敗和社會的和諧發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而我們該如何寫有關(guān)企業(yè)家道德建設(shè)的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的企業(yè)家道德建設(shè)論文，希望大家喜歡!

　　企業(yè)家道德建設(shè)論文篇一

　　《基于企業(yè)社會責(zé)任的企業(yè)家道德建設(shè)》

　　摘要：目前，日益曝光的假冒偽劣產(chǎn)品、危險化學(xué)食品、有毒食品、工業(yè)垃圾影響生態(tài)環(huán)境等問題層出不窮，這些問題已開始危害到人們的生活和生命，拷問著企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)家內(nèi)心深處的價值觀與道德準(zhǔn)則。通過梳理企業(yè)家道德與企業(yè)社會責(zé)任的關(guān)系，明確企業(yè)家道德建設(shè)的必要性。闡述企業(yè)家道德建設(shè)的現(xiàn)狀和建設(shè)中的問題，通過道德建設(shè)不完善引發(fā)的社會現(xiàn)象，分析企業(yè)在社會活動中應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，提出企業(yè)家道德建設(shè)的培育路徑，提高企業(yè)家的道德意識，強化企業(yè)家的道德規(guī)范。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)家道德;企業(yè)社會責(zé)任;建設(shè)

　　作者簡介：袁媛(1988-)，女，山東梁山人，黑龍江科技大學(xué)研究生學(xué)院碩士研究生。(黑龍江 哈爾濱 150022)

　　中圖分類號：F272 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079(2013)20-0178-02

　　企業(yè)家道德建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)中的重要一環(huán)，企業(yè)家的道德對企業(yè)的興衰成敗和社會的和諧發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。面對我國食品安全事件的頻繁發(fā)生，溫家寶提出：“企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流淌著道德的血液。”[1]而到了2011年兩會期間，溫又一次提到了企業(yè)家的道德血液，強調(diào)了道德發(fā)展的重要性。雖然這種“道德血液”受到了國家的重視與關(guān)注，但是從當(dāng)下的形式來看，“道德貧血”、社會責(zé)任失范等問題仍然是當(dāng)下我國社會的突出問題。

　　一、厘清企業(yè)家道德與企業(yè)社會責(zé)任的關(guān)系

　　企業(yè)家(entrepreneur)一詞最早見于16世紀的法語文獻。當(dāng)時法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊(say)在其著作中第一次明確提出，企業(yè)家的職能是組織勞動、資本、土地各項生產(chǎn)要素實施生產(chǎn)。企業(yè)家道德，是企業(yè)家在管理企業(yè)的經(jīng)營活動中，協(xié)調(diào)、處理企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的行為規(guī)范的總和，決定企業(yè)行為可接受與否的原則和標(biāo)準(zhǔn)。在實踐活動中，企業(yè)家借助社會輿論、傳統(tǒng)思想和整體信息來指導(dǎo)和約束企業(yè)，調(diào)整企業(yè)和各方面的利益關(guān)系。企業(yè)家道德作為一種意識形態(tài)，主要以道德價值觀來體現(xiàn)，這種道德的價值觀正是企業(yè)家道德的一種表現(xiàn)形式。企業(yè)家道德價值觀是企業(yè)家的道德品質(zhì)和道德實踐活動(這里特指企業(yè)家在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中的實踐活動)對社會、企業(yè)和個人所具有的意義。企業(yè)社會責(zé)任(Corporate social responsibility，簡稱CSR)是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時，還要承擔(dān)對員工、消費者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)的社會責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強調(diào)要在生產(chǎn)過程中對人的價值的關(guān)注，強調(diào)對消費者、對環(huán)境、對社會的貢獻。

　　1.企業(yè)家道德與企業(yè)社會責(zé)任的聯(lián)系

　　在企業(yè)的生存與發(fā)展中，企業(yè)家道德是與企業(yè)家社會責(zé)任緊密結(jié)合的，相互聯(lián)系的。

　　首先，企業(yè)家道德是企業(yè)社會責(zé)任存在的前提。企業(yè)家道德觀的正確與否，直接影響著企業(yè)社會責(zé)任履行得是否完善。正確的企業(yè)家道德觀能使得企業(yè)在企業(yè)家的帶領(lǐng)下，完成社會給企業(yè)帶來的使命與義務(wù)，從而在企業(yè)發(fā)展的同時，促進社會的發(fā)展與進步。如果企業(yè)家的道德觀與社會道德有所偏差，就將導(dǎo)致社會的亂象存在，企業(yè)逃避社會責(zé)任。

　　其次，企業(yè)社會責(zé)任是社會對企業(yè)家道德的一種檢驗與衡量。社會對企業(yè)家道德的檢視不僅是要通過對企業(yè)家自身素養(yǎng)的一種觀察來表現(xiàn)出來，企業(yè)家道德也需要通過一些外在形式表現(xiàn)出來。企業(yè)是否履行社會責(zé)任，在履行社會責(zé)任的同時，是否給社會和企業(yè)自身同樣帶來了優(yōu)化與效益，這些都是企業(yè)家道德的表現(xiàn)形式。

　　最后，企業(yè)家道德與企業(yè)社會責(zé)任之間存在著相互包含的關(guān)系。企業(yè)社會責(zé)任不僅包含機制的建立，還包括道德。制度要求是最低線的，比如說偷稅漏稅、不給員工繳納各種社會保障金。道德方面的責(zé)任要求比較高，在人民看來這是一個企業(yè)良心問題，盡管企業(yè)過了最低下線，但是如果距離人民心中的期待比較遠，企業(yè)發(fā)展也必將受到制約。例如社會上一些資源類企業(yè)，如煤礦企業(yè)、木業(yè)等，如果企業(yè)家只關(guān)注于企業(yè)的最大利潤，而對企業(yè)發(fā)展所造成的環(huán)境損失視而不見，這必將造成社會對這些企業(yè)的較低評價，因而，企業(yè)的發(fā)展必需要做到企業(yè)家道德與社會責(zé)任相結(jié)合，才能促進企業(yè)與社會的和諧發(fā)展。

　　2.企業(yè)家道德與企業(yè)社會責(zé)任的區(qū)別

　　從企業(yè)的發(fā)展來看，在企業(yè)家正確的道德觀和企業(yè)社會責(zé)任的共同作用下，可以強化企業(yè)的發(fā)展，但二者同樣存在著微小的區(qū)別：首先，從約束力的性質(zhì)來看，道德在本質(zhì)上是他律的，是傳統(tǒng)思想與社會輿論所造成的一種主觀上的約束。而責(zé)任則是在履行義務(wù)、遵從他律道德基礎(chǔ)與傳統(tǒng)道德意識上的自律。完善的企業(yè)家社會責(zé)任在道德規(guī)范的整個體系中，是處于最高層次的道德規(guī)范，這需要企業(yè)家在理性的氛圍下不斷鞏固外在要求和內(nèi)心自愿的結(jié)合、外在強制和內(nèi)在強制的結(jié)合。用康德的話說，這種責(zé)任性對于人就是一種“主體的意志自律性”，即理性的自我主宰、自我約束、自我克制。[2]其次，道德比責(zé)任的解釋范圍更加廣泛。責(zé)任是在履行社會義務(wù)中發(fā)生的，是企業(yè)家道德的一種體現(xiàn)，但并不能直接等同于道德;道德還能涵蓋人由于某種原因未能履行自己所應(yīng)承擔(dān)的份內(nèi)事而應(yīng)對自己的行為后果在道義上的承擔(dān)，這也是道德與責(zé)任的主要區(qū)別所在。

　　二、當(dāng)前我國企業(yè)家道德建設(shè)存在的問題

　　企業(yè)家道德建設(shè)是履行企業(yè)社會責(zé)任的出發(fā)點，是企業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵點。企業(yè)家的社會分工要求企業(yè)家在企業(yè)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動中扮演指揮與決策的作用?？梢哉f，企業(yè)的一切行為都是企業(yè)家的意圖的體現(xiàn);企業(yè)的一切行為都是企業(yè)家行為的反應(yīng)。[3]所以，企業(yè)家道德水準(zhǔn)是企業(yè)素質(zhì)的重要影響因素。當(dāng)前，我國企業(yè)家道德建設(shè)體質(zhì)不完善，企業(yè)家社會責(zé)任環(huán)境不夠積極，企業(yè)家對自我培養(yǎng)的忽視等問題尤為嚴重，這也充分體現(xiàn)出企業(yè)家道德建設(shè)的緊迫性。

　　1.企業(yè)家道德建設(shè)機制不完善

　　市場經(jīng)濟作為一種全新的資源配置方式，對于企業(yè)的生存發(fā)展來說是一種全新的行為和思維方式。這種新的資源配置方式對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下的企業(yè)管理體制，如產(chǎn)權(quán)關(guān)系、企業(yè)制度、思想意識等產(chǎn)生巨大的沖擊。[4]在重視企業(yè)經(jīng)濟增長的同時企業(yè)家的道德建設(shè)往往會被社會所忽略，造成企業(yè)家只注重于企業(yè)經(jīng)濟利潤的增長，忽視對社會的責(zé)任及貢獻。

　　首先，缺乏健全的員工保障機制。從當(dāng)今社會情況來看，我國企業(yè)家對員工的責(zé)任意識依然較為匱乏，缺乏社會責(zé)任感。員工是企業(yè)利潤的創(chuàng)造者，企業(yè)有義務(wù)也有責(zé)任為員工創(chuàng)造安全、舒適的工作環(huán)境，提供完善的社會保障體系。[5]但是，由于體制上的空白與漏洞，導(dǎo)致一些地方忽視勞動、重視資本的不公平現(xiàn)象仍然沒有從根本上解決。企業(yè)員工工作環(huán)境差，人文關(guān)懷弱等問題經(jīng)常發(fā)生，工人勞動時間長，工資待遇低，隨意拖欠、克扣工資等情況還十分嚴重。生產(chǎn)安全、職業(yè)健康等問題長期得不到企業(yè)重視，生產(chǎn)安全事故不斷出現(xiàn)。

　　其次，缺乏對消費者負責(zé)的法律體系。企業(yè)社會責(zé)任的根本就是要為社會和人民提供健康、安全的產(chǎn)品和完善的服務(wù)。但是在現(xiàn)階段，問題食品屢禁不止，變換著不同的方式頻頻出現(xiàn)。當(dāng)一批問題食品出現(xiàn)后，國家采取相應(yīng)的法律手段對其進行懲處，但懲罰力度弱、監(jiān)管不強等問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致企業(yè)家重視利潤，忽視法律約束。

　　最后，缺乏強力的環(huán)境污染懲罰措施。當(dāng)前，我國企業(yè)環(huán)境責(zé)任意識淡薄、政府懲罰力度弱是環(huán)境污染組成的兩大要素。在多數(shù)企業(yè)看來，企業(yè)對污染物的治理是對企業(yè)成本的一種增長。當(dāng)政府發(fā)現(xiàn)問題后，多數(shù)采用限期整改的措施，這就出現(xiàn)了我國傳統(tǒng)意義上的“末端治理”。由于受傳統(tǒng)“末端治理”范式的影響，現(xiàn)行的相關(guān)法律要求企業(yè)僅僅需要遵守相應(yīng)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、污染預(yù)防與治理的責(zé)任，所以“先污染破壞后治理”就成為了企業(yè)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任的當(dāng)然選擇，而無法從長遠出發(fā)，在生產(chǎn)經(jīng)營過程中實現(xiàn)保護環(huán)境。[6]

　　2.缺乏規(guī)范的企業(yè)社會責(zé)任環(huán)境

　　在競爭激烈的社會環(huán)境下，企業(yè)能否在市場競爭中得到社會的肯定，在很大程度上取決于企業(yè)家是否具有良好的誠信品德、企業(yè)是否具有良好的社會責(zé)任和是否有積極向上的輿論環(huán)境。在歐洲的一些國家，已經(jīng)開始建立了企業(yè)社會責(zé)任的評價體系，可見企業(yè)社會責(zé)任對企業(yè)以及企業(yè)家的重要性。當(dāng)前，我國學(xué)者對企業(yè)家社會責(zé)任的研究非常廣泛，但多數(shù)具有紙上談兵的特點，沒有做到與企業(yè)活動的真正結(jié)合。從我國當(dāng)前突出的社會矛盾來看，我國企業(yè)家誠信存在很大問題，企業(yè)家社會責(zé)任意識匱乏，社會輿論導(dǎo)向不突出，這些問題是現(xiàn)階段企業(yè)家道德滑坡的根源。由于誠信和社會責(zé)任的缺失，導(dǎo)致一些企業(yè)家言而無信，漠視合作者和消費者的要求，忽視企業(yè)對社會的責(zé)任。在社會輿論方面，大多數(shù)媒體只注意到發(fā)生問題的企業(yè)，并在問題發(fā)生后加以嚴厲的譴責(zé)，嚴重忽視了優(yōu)秀企業(yè)對社會的教育作用，導(dǎo)致社會責(zé)任相對完善的企業(yè)沒有起到應(yīng)有的帶頭作用。在這些問題事件爆發(fā)后，通過輿論社會群體得到的是一種警示，而缺少優(yōu)秀企業(yè)帶來的改善企業(yè)社會責(zé)任的方式和方法。

　　3.缺乏自我升值的意識

　　我國目前的企業(yè)家中有相當(dāng)一部分是改革開放以來第一代企業(yè)家，許多企業(yè)家學(xué)歷層次普遍不高，沒有接受過系統(tǒng)的高等教育和管理培訓(xùn)，同時由于其作為企業(yè)家的成長早期對個人的品德修養(yǎng)要求并不高，所以目前在企業(yè)內(nèi)部推進現(xiàn)代管理時普遍有以下問題：在企業(yè)建立個人權(quán)威所需的品德修養(yǎng)尚有欠缺，對系統(tǒng)的管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)知識了解不多，對管理技能掌握不夠。[7]在這樣的社會環(huán)境下，就要求企業(yè)家在社會的變化下，需要不斷自我增值與自我強化。由于一些企業(yè)家綜合素質(zhì)不高，對自己的認識達不到一定的標(biāo)準(zhǔn)，認為盈利就是企業(yè)家的最根本目的，造成了盲目性的利益最大化。在生產(chǎn)過程中，堅持產(chǎn)量第一，忽視了技術(shù)的發(fā)展;在人才管理上，堅持降低用人成本，忽視了對員工的人文關(guān)懷;在企業(yè)的發(fā)展中，堅持利潤至上，忽視了是否給社會帶來影響。這些問題都體現(xiàn)了企業(yè)家自身素質(zhì)與社會的脫節(jié)，體現(xiàn)了企業(yè)家對利益的過分重視，忽視了自我增值的重要性。企業(yè)家是企業(yè)的帶頭人，是企業(yè)發(fā)展的指路人，如果企業(yè)要在社會長久健康發(fā)展，就要與時代的變遷相融合，如果企業(yè)家缺乏自我增值的意識，必將造成企業(yè)家與社會發(fā)展脫離，也將導(dǎo)致企業(yè)與社會的脫離。

　　三、加強企業(yè)家道德建設(shè)的對策

　　良好的社會環(huán)境與企業(yè)家自我增值是企業(yè)家道德建設(shè)的必然要求。針對我國企業(yè)家道德方面存在的問題，我們必須盡快建立切合實際的企業(yè)家道德規(guī)范和市場，健全法律監(jiān)督機制來制約企業(yè)家的行為，建立良好的社會環(huán)境，增強企業(yè)家個人素質(zhì)的培養(yǎng)。同時，通過制定合理的企業(yè)社會責(zé)任機制，讓企業(yè)家自覺肩負起社會責(zé)任，在實現(xiàn)企業(yè)效益最大化的同時，給社會的發(fā)展提供不竭的動力，造福于社會。

　　1.建立完善的法律機制與行為規(guī)范

　　當(dāng)今市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，完備的法律體系與行為規(guī)范是市場經(jīng)濟正常運行的保證。運用法律形式對企業(yè)家行為的約束主要表現(xiàn)在：首先，以法的形式規(guī)定公司經(jīng)營者職責(zé)權(quán)力;其次，用法律規(guī)范約束企業(yè)家不得濫用權(quán)力和侵害公司資產(chǎn);最后，設(shè)立專職的執(zhí)行機構(gòu)來監(jiān)督經(jīng)營者的行為，監(jiān)督企業(yè)社會責(zé)任的履行。就我國而言，在適當(dāng)?shù)臅r機出臺一部《企業(yè)家法》，可以保護企業(yè)家的個人利益，同時對企業(yè)家的行為進行外部約束，強化企業(yè)社會責(zé)任的實施。這樣的做法既有利于社會輿論與執(zhí)法部門的監(jiān)督，又對企業(yè)家的行為產(chǎn)生教育與警示的作用。然而，對企業(yè)家自身的道德約束，主要源于企業(yè)間的激烈的競爭和企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任的外在壓力。建立完善的法律機制，實施嚴厲的打擊制度，是促進企業(yè)家道德與企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)的重要手段，使企業(yè)發(fā)展中的“道德貧血”得到有效改善。

　　在法律機制發(fā)揮作用的同時，企業(yè)家優(yōu)秀行為規(guī)范和人格魅力的構(gòu)建是現(xiàn)代化企業(yè)制度的完善與市場經(jīng)濟健康恒穩(wěn)發(fā)展的保證與必然要求。[8]使企業(yè)家道德規(guī)范發(fā)揮作用，必須具備兩個條件，即企業(yè)家群體認可企業(yè)家道德規(guī)范和社會認可企業(yè)家道德規(guī)范。從這兩個必要條件出發(fā)，企業(yè)家的道德規(guī)范建立必須符合這兩點的基本要求。首先，要從企業(yè)家的實際出發(fā)來實施具體的規(guī)范，由于企業(yè)家個體存在著差異，不能對企業(yè)家群體要求過高，超越企業(yè)家能力范圍，這樣不僅不切實際，還能造成部分企業(yè)家的消極對待。在規(guī)范的制定中，要具有相應(yīng)的前瞻性，要做到規(guī)范的制定與社會今后的發(fā)展相契合。其次，對企業(yè)家的要求不能等同于對社會群眾的要求，企業(yè)家在社會的發(fā)展中具有相應(yīng)的帶頭作用，有一定的影響力，所以要注重企業(yè)家的行為規(guī)范建設(shè)，強化社會健康發(fā)展。

　　2.建立有約束力的企業(yè)社會責(zé)任環(huán)境

　　單單建立企業(yè)家法律規(guī)范與道德行為規(guī)范并不能很好地約束企業(yè)家的行為，需要有其他因素的輔助才能達到更好的效果，有約束力的企業(yè)社會責(zé)任環(huán)境可輔助企業(yè)家道德行為規(guī)范發(fā)揮作用。企業(yè)社會責(zé)任環(huán)境的建立，可以把企業(yè)家道德水平同社會對企業(yè)社會責(zé)任的評價結(jié)合起來。如果一個企業(yè)家誠實守信，那么企業(yè)的社會責(zé)任就會是積極向上的，通過企業(yè)對社會以及員工的社會責(zé)任履行程度，市場對其道德水準(zhǔn)與社會責(zé)任將會給予較高評價，通過社會輿論宣傳，國家表彰獎勵等方式，提升企業(yè)競爭力與利潤率;反之，則會因此受到抵制，從而使企業(yè)發(fā)展受到限制。通過社會對企業(yè)社會的激勵和約束，可以使企業(yè)社會責(zé)任對企業(yè)家道德行為規(guī)范具有較強的約束力。

　　3.強化企業(yè)家自我教育意識

　　企業(yè)家的個人素養(yǎng)是企業(yè)的原動力，個人修養(yǎng)的高低直接影響企業(yè)自身的發(fā)展與企業(yè)對企業(yè)社會責(zé)任的認識。所以，對企業(yè)家個人修養(yǎng)的建設(shè)和提高是企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的一環(huán)。這就需要企業(yè)家在自我教育的同時，注重培養(yǎng)企業(yè)家自身誠信立業(yè)的正確價值觀，增強企業(yè)家造福社會的責(zé)任感。

　　首先，建立相應(yīng)的企業(yè)家培訓(xùn)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，積極與政府的規(guī)劃相結(jié)合，尋求高水平的培訓(xùn)機構(gòu)來具體實施，得到經(jīng)營者的大力支持與參與，三個方面共同努力、協(xié)調(diào)運作，建立相對比較完善的企業(yè)家素質(zhì)提升系統(tǒng)，給企業(yè)家提供一個增值環(huán)境。其次，學(xué)習(xí)先進的培訓(xùn)方法。企業(yè)家應(yīng)時刻關(guān)注國內(nèi)外企業(yè)的發(fā)展情況，根據(jù)企業(yè)自身的需要，定期到國內(nèi)外知名企業(yè)進行學(xué)習(xí)交流，或者聘請企業(yè)管理人才到企業(yè)來交流管理經(jīng)驗，全面學(xué)習(xí)先進的管理理念，通過素質(zhì)的提升，從根本提高管理水平。同時，通過行業(yè)企業(yè)協(xié)會，建立企業(yè)家聯(lián)誼機制，搭建企業(yè)家交流平臺，互通信息，互相促進，共同進步。

　　企業(yè)家的自我完善是提高企業(yè)家綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。企業(yè)家個人能力和素質(zhì)有先天因素，更靠后天培養(yǎng);有外部因素，更靠自身努力提高。企業(yè)家應(yīng)自覺學(xué)習(xí)，加強自我修養(yǎng)，不斷更新觀念、更新知識。有些企業(yè)家總是推托自己工作忙、時間緊，無暇學(xué)習(xí)。這就要求企業(yè)家合理安排時間，善于擠出時間學(xué)習(xí)，不斷提高自我、完善自我、凈化自我、超越自我。

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