高職學(xué)生職業(yè)道德探討論文(2)
高職學(xué)生職業(yè)道德探討論文
高職學(xué)生職業(yè)道德探討論文篇二
《加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育》
摘要：加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，使其成為深受社會(huì)歡迎的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，既是高職院校人才培養(yǎng)的重要使命，也是高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。本章分析了高職學(xué)生職業(yè)道德存在的問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題成因進(jìn)行深入分析，提出了加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的幾種途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生;職業(yè)道德教育 問(wèn)題與對(duì)策
高等職業(yè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。當(dāng)前越來(lái)越多的企業(yè)在選人標(biāo)準(zhǔn)上都把是否具有優(yōu)良品質(zhì)、基本的職業(yè)道德素質(zhì)放在了首位。什么是職業(yè)道德呢?
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為規(guī)范的總稱(chēng)。通常包括以下一些基本規(guī)范：愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守;刻苦學(xué)習(xí)、提高技能;勤儉節(jié)約;遵紀(jì)守法、廉潔奉公;熱誠(chéng)服務(wù)、文明生產(chǎn);講求質(zhì)量、注重信譽(yù);團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)等。
大量事實(shí)表明，個(gè)合格的從業(yè)人員不僅要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，要有較強(qiáng)的事業(yè)心和工作責(zé)任感，守規(guī)章制度，操作規(guī)程，不怕吃苦，有敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，只有這樣才能把工作做好”，但目前，我國(guó)高校大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)低下，職業(yè)道德?tīng)顩r不太適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，情況令人擔(dān)憂。
加強(qiáng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育已成為高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。成為高職學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要，更已成為健全整個(gè)社會(huì)道德體系、培養(yǎng)具有高素質(zhì)社會(huì)公民的需要。
一、高職學(xué)生職業(yè)道德存在的問(wèn)題
隨著各高職院校校企合作、工學(xué)結(jié)合的開(kāi)展，職業(yè)院校畢業(yè)生的職業(yè)技能水平不斷提高，實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)。但不少企業(yè)對(duì)部分高職畢業(yè)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)不甚滿意：有的高職畢業(yè)生缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，急功近利，怕苦怕累，選擇大城市、薪水豐厚的工作，難以扎根工作崗位開(kāi)展工作創(chuàng)新;有的高職畢業(yè)生缺乏忠誠(chéng)精神，表里不一，違約毀約，如一些剛畢業(yè)參加工作一兩年的大學(xué)生往往把目前所在的工作單位看成“跳板”，待遇不好就另謀高就，或是有比這家單位更好的工作就立刻跳槽，大學(xué)畢業(yè)生普遍存在這種“騎驢找馬”“這山望著那山高”的心理，根據(jù)麥可思的全國(guó)高職院校的調(diào)查顯示：高職畢業(yè)生離職率為45%左右，缺乏敬業(yè)素養(yǎng);有的高職畢業(yè)生缺乏光明磊落精神，辦事不公，以權(quán)謀私;有的高職畢業(yè)生缺乏全心全意為人民服務(wù)的思想，只求人人為我，不講我為人人，不把群眾利益放在心上;在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面，由于現(xiàn)在大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，個(gè)性強(qiáng)，常常以自我為中心，往往在剛工作時(shí)表現(xiàn)出傲慢自負(fù)，不愿聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，缺乏互助精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和應(yīng)有的禮儀修養(yǎng)，不能很好的處理人際關(guān)系等問(wèn)題。在誠(chéng)信方面，制作虛假簡(jiǎn)歷的現(xiàn)象十分普遍等。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德存在問(wèn)題的原因
1、許多高職院校教師和學(xué)生不重視對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，26 %左右的大學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德在工作以后再培養(yǎng)也不遲。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育人員尤其是輔導(dǎo)員也認(rèn)為：“職業(yè)道德只有同人們的職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)生活實(shí)踐相聯(lián)系，甚至認(rèn)為職業(yè)道德水平的提高和職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成要在職業(yè)實(shí)踐中慢慢實(shí)現(xiàn)。”有一部分教師和行政人員對(duì)開(kāi)展職業(yè)道德教育持否定態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生課很多，考試很多，職業(yè)道德教育會(huì)加重負(fù)擔(dān)，等學(xué)生走上工作崗位再學(xué)習(xí)可以節(jié)省教育資源。
2、學(xué)校教育與社會(huì)導(dǎo)向脫節(jié)。職業(yè)道德教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單、流于形式。在教學(xué)方法上多以灌輸理論條款為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。我國(guó)高校職業(yè)道德教育主要以具體的職業(yè)道德知識(shí)為切入點(diǎn)，以職業(yè)道德的傳授乃至灌輸為主，甚至許多學(xué)校還停留在黑板加粉筆的程度，把狹義上的知識(shí)當(dāng)做職業(yè)道德的全部，忽略了對(duì)職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生在生產(chǎn)中實(shí)踐職業(yè)道德的原則與規(guī)范，進(jìn)而把職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的為人處世的能力。
三、職業(yè)道德教育的途徑和方法
1、建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍是推動(dòng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的根本保證。
教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。要加強(qiáng)師德規(guī)范、建立師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地、實(shí)施教師素質(zhì)提高計(jì)劃、開(kāi)展教師在職攻讀碩士學(xué)位、建立教師企業(yè)實(shí)踐制度等一系列重大舉措，整體素質(zhì)明顯提升，為職業(yè)教育改革發(fā)展提供了有力的人才保障。高職院校應(yīng)非常重視對(duì)學(xué)生即將畢業(yè)前的就業(yè)指導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)觀、靈活的擇業(yè)觀(先就業(yè)后擇業(yè))、良好的應(yīng)聘技巧;通過(guò)建立比較牢固的就業(yè)渠道和龐大的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，形成一個(gè)值得信賴(lài)的就業(yè)指導(dǎo)系統(tǒng)，對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)、擇業(yè)產(chǎn)生了定位和引導(dǎo)的靈活作用;通過(guò)對(duì)已畢業(yè)學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查、反饋信息，使學(xué)院及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)和企業(yè)對(duì)人才知識(shí)技能結(jié)構(gòu)的新需求，從而不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，整實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，學(xué)生到企業(yè)能夠零距離上崗。
在就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生懂得職業(yè)并非僅僅是個(gè)人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，施展個(gè)人聰明智慧的場(chǎng)所。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對(duì)職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛(ài)、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀的基礎(chǔ)。尤為值得一提的是，為了糾正學(xué)生中的種種不切實(shí)際的擇業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的應(yīng)聘技巧，畢業(yè)班在就業(yè)指導(dǎo)課上開(kāi)展了“虛擬應(yīng)聘”，通過(guò)這種形式對(duì)各種擇業(yè)行業(yè)和觀念進(jìn)行展示。這種形式的課程可以生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育和職業(yè)道德評(píng)價(jià)，主動(dòng)地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升了職業(yè)道德理想和追求。
2、實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的自覺(jué)性，必須完善制度框架，構(gòu)建職業(yè)道德教育機(jī)制。校園制度文化，職業(yè)道德教育的目的是發(fā)展學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知水平，教給學(xué)生基本的職業(yè)道德規(guī)范以規(guī)范性和穩(wěn)定性約束學(xué)生的行為與習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生解決職業(yè)道德沖突的能力。因此職業(yè)道德實(shí)踐的考核，應(yīng)建立由學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)共同參與的“立交橋”式的評(píng)價(jià)體系，要更加注重職業(yè)道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)。職業(yè)道德教育只有通過(guò)體制機(jī)制的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德品質(zhì)在個(gè)體行為上的自覺(jué)行動(dòng)。
3、校園環(huán)境應(yīng)引入企業(yè)文化元素，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的交互性。比如：中，包括校園總體布局、教學(xué)設(shè)施、廣場(chǎng)雕塑、班級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地的布置等，尤其是當(dāng)前高職工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式的改革，將教室、車(chē)間、實(shí)訓(xùn)室、企業(yè)學(xué)習(xí)地點(diǎn)一體化設(shè)計(jì)，要積極引入企業(yè)文化中的職業(yè)道德教育，優(yōu)化學(xué)生對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)素質(zhì)等的理解和把握.以幫助學(xué)生提高職業(yè)道德認(rèn)知和意識(shí)?？蛇m當(dāng)張貼中外知名企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)的核心文化標(biāo)語(yǔ)，如康輝旅游集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念是讓合作者放心，讓旅游者滿意。麥當(dāng)勞企業(yè)文化倡導(dǎo)的“Q、s、C+V”精神：即“質(zhì)量、周到的服務(wù)、清潔的環(huán)境、為顧客提供更有價(jià)值的食品”。企業(yè)文化的熏陶有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感，激勵(lì)他們愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的良好職業(yè)素養(yǎng)。
4、實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的發(fā)展性，必須弘揚(yáng)職業(yè)道德楷模精神。榜樣的力量是無(wú)窮的。。校園精神文化是學(xué)校師生員工實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的一種共同的價(jià)值追求，是一種深層次相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值判斷。職業(yè)道德教育要充分發(fā)揮校內(nèi)外的資源.校內(nèi)要加強(qiáng)師德建設(shè)，以“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)精神和人格魅力影響和感染學(xué)生。正如俄國(guó)著名教育家烏伸斯基所說(shuō)的“教師的人格，就是教育工作的一切。”校外要弘揚(yáng)社會(huì)道德楷模精神，找一找行業(yè)中的榜樣，時(shí)時(shí)處處以道德楷模的優(yōu)良品質(zhì)和優(yōu)秀的職業(yè)道德精神引領(lǐng)學(xué)生.使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
4、實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的有效性，必須落實(shí)到行動(dòng)上，提升職業(yè)道德遷移能力。校園行為文化是職業(yè)道德在實(shí)踐中內(nèi)化和升華的過(guò)程與結(jié)果，是職業(yè)道德遷移能力的培養(yǎng)。要求學(xué)生從我做起，才小事做起。因?yàn)槁殬I(yè)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)不是存儲(chǔ)于頭腦中，而應(yīng)在道德實(shí)踐中用于解決際的道德沖突。學(xué)生只有將教育中獲得的道德經(jīng)驗(yàn)遷移于真實(shí)情境中，職業(yè)道德教育才是有效的。職業(yè)道德品質(zhì)的形成源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生。具體的社會(huì)實(shí)踐，只有在具體的實(shí)踐中，職業(yè)道德才彰顯其意義。因此鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走向企業(yè)、走入社會(huì)，參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)紛雜多變的社會(huì)道德情境，更好的了解社會(huì)，嘗試進(jìn)行道德甄別，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟，而形成社會(huì)所期待的職業(yè)道德品質(zhì)。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。學(xué)生自發(fā)成立的文學(xué)社、舞蹈社、攝影社等等，其實(shí)，在創(chuàng)作中能激發(fā)高昂的創(chuàng)作欲望，高學(xué)生的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新能力。這種能力是可以在職業(yè)活動(dòng)中得到遷移的，一種儲(chǔ)蓄起來(lái)的財(cái)富，直伴隨著、支持著職業(yè)活動(dòng)，為將來(lái)踏上新的崗位提供了良好的基礎(chǔ)。
通過(guò)實(shí)踐我們知道，職業(yè)道德基本規(guī)范主要是在職業(yè)活動(dòng)中培養(yǎng)形成的。這些基本規(guī)范所蘊(yùn)含的品質(zhì)：任感、創(chuàng)新能力、艱苦奮斗的精神，業(yè)資格意識(shí)、職業(yè)觀，都是可以通過(guò)“想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“就業(yè)指導(dǎo)”課來(lái)進(jìn)行的。職業(yè)道德教育在校企文化的互動(dòng)中，并不是孤立存在的，而是相互交融，融會(huì)貫通，最終由職業(yè)道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為.實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)然，高職生的職業(yè)道德教育并非一朝一夕就能完成的，這需要德育工作者不斷更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新方法，才能提高職業(yè)道德教育的有效性，才能為社會(huì)培養(yǎng)更多具有較高職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)用型人才。
通過(guò)以上分析，加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，既是高職院校人才培養(yǎng)的重要使命，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。
作者簡(jiǎn)介：陳燕萍(1963----)，女，四川成都人。成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教學(xué)部，法學(xué)學(xué)士，講師。研究方向：政治教育理論、科學(xué)社會(huì)主義理論。
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