淺談會計職業(yè)道德方面的思修論文(2)
淺談會計職業(yè)道德方面的思修論文
淺談會計職業(yè)道德方面的思修論文篇二
《淺論財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德的社會作用》
摘 要：本文通過論述法和道德的社會作用，指出為了建設(shè)有中國特色的社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序，保障改革開放的順利進行，必須強化財經(jīng)法規(guī)的作用;同時，還必須加強會計職業(yè)道德的教育。
關(guān)鍵詞：財經(jīng)法規(guī);職業(yè)道德;法律手段;道德制裁
目前，我國的會計法律制度基本形成了以《會計法》為主體的比較完整的會計法規(guī)體系，主要包括四個層次，即會計法律、會計行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度和地方性會計法規(guī)。會計法律制度的構(gòu)成是指國家權(quán)力機關(guān)或其他授權(quán)機構(gòu)制定的，用來規(guī)范會計核算實務(wù)、會計基礎(chǔ)工作、會計主體和相關(guān)會計人員職責(zé)，以便及時調(diào)整經(jīng)濟活動中各種會計關(guān)系的規(guī)范性文件的總和。它們構(gòu)成了我國會計從業(yè)人員必須遵守的職業(yè)紀律和規(guī)范。
在現(xiàn)代社會，職業(yè)道德被確定為各類從業(yè)人員在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為準則，會計工作處于整個社會經(jīng)濟的前沿，身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，職業(yè)道德在整個會計工作中顯得尤為重要.會計人員職業(yè)道德是會計人員從事會計工作應(yīng)當(dāng)遵循的道德標準。會計人員職業(yè)道德要求做到：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密。
但是當(dāng)前一些人會計法制觀念淡薄，違法干預(yù)會計工作;授意指使強令篡改會計數(shù)據(jù)，假造憑證、帳表進行帳外設(shè)賬、轉(zhuǎn)移國有資產(chǎn)、偷逃稅收、粉飾業(yè)績;會計人員執(zhí)法環(huán)境差，會計監(jiān)督嚴重弱化、單位會計基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度簿弱……會計工作中有法不依、違法不究的現(xiàn)象比較嚴重。我們必須看到，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立使我國人民一般的就業(yè)性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，客觀上逐步淡化了就業(yè)的勞動性質(zhì)，而突出了職業(yè)和行業(yè)的自主性和經(jīng)濟性。勞動的商品性和勞動力的市場化趨向不可避免地影響著人們的職業(yè)行為。求生、競爭、圖利、謀財必然帶來經(jīng)濟與道德之間危機和沖突。怎樣才能穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序，保障國家和社會公眾的利益呢?我們首先論述法和道德的社會作用。
隨著社會主義精神文明建設(shè)的開展和普法教育的深入，法律和道德的作用越來越引起人們的重視。法律和道德都同屬社會規(guī)范范疇，都是調(diào)節(jié)社會關(guān)系、約束人們的行為、維護社會秩序的重要手段。兩者相互促進，相互聯(lián)系，在社會生活中發(fā)揮著重要作用。但是，它們的性質(zhì)、功能以及各自影響社會的范圍和方式卻很不相同。法律具有強制性，需要通過國家的強制力量來貫徹，人們觸犯了法律就要受到法律的制裁。道德則沒有強制性，也不需要強制機構(gòu)來維護，人們違反了道德規(guī)范，只能受到社會輿論的批評和個人內(nèi)心的譴責(zé)。
正因為法律和道德具有上述特點，所以有人把法律比作“硬件”，把道德比作“軟件’。認為：法律規(guī)范確有力量，勝于道德規(guī)范，而道德規(guī)范約束力小，效果差，起不了多大作用。強調(diào)法律規(guī)范的多，重視道德規(guī)范的少。對于違背法律的行為，人人痛恨;對于違背道德的行為，有人則容忍漠視，更有的人把自己不觸犯法律為其社會行為的標準，這種狀況和傾向?qū)τ谖覀兊纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)，對于廣大人民群眾的思想教育是十分有害的。
其實，強制手段不一定在任何時候和任何場合都比非強制手段更有力量。法律制裁也不一定在任何時候和任何場合都比道德譴責(zé)更有效果。道德與法律的社會作用的大小，常常依不同范圍。不同歷史事件和不同對象而有所不同，并不單純在于有無強制性。法律固然可以用懲罰手段來規(guī)范人們的行為，從這一點看，法律確有其特殊的威力。但是法律制裁中極刑，也只是消滅人的肉體。而道德制裁，有時可以使人感到一種比消滅肉體、喪失生命更為痛苦，更加難以忍受的力量。道德作為一種內(nèi)心的精神上的約束力，有時可以超過法律上的物質(zhì)的強制力。特別是一種新的、健康向上的道德信念，往往是推動千萬人前進的強大動力，它能激起人們對腐朽、沒落觀念的強烈道德義憤，能喚起人們公正無私、美好、善良的精神。道德雖然不依靠國家強制，卻依靠輿論、習(xí)慣的力量和內(nèi)心信念作為實施的幫助。作為法律實施保證的國家強制，固然會使人們清楚地知道自己違法行為必然帶來的嚴重后果。同樣，作為道德實施保證的輿論、習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量，也會使人們清楚地知道自己不道德行為所帶來的后果決不是輕松地，不屑一顧的。對于一些人的行為，輿論的譴責(zé)往往甚于法律的制裁。
孔子說過：“道之以政，齊之以刑，民克而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他的意思是說，只憑法律來管理百姓，只能消滅犯罪現(xiàn)象，人們得不到教化，不會有羞恥之心。反之，以道德禮儀來規(guī)范百姓，人們就可以深明大義，懂得是非榮辱，心悅誠服，從而相勉為善了?？鬃舆@段關(guān)于道德與法的關(guān)系的話，是有一定道理的。因為，道德的影響確實要廣泛的多，深刻的多，確實具有法律所起不到的社會作用。
法律與道德相比，它所管轄的范圍要窄一些，對人們行為所要求的標準也低一些，是人們行為的下限，是維護最起碼的社會秩序所采取的最后手段。人們的活動只要不觸犯法規(guī)，法律就管不著了。可是道德所管轄的范圍要寬得多，它對于人們的行為所要求的標準也高得多。一個特定階級的道德要求，可以全部包括這個階級的法律要求，可是這一階級的法律要求卻包含不了它的全部道德要求，所以，一個能遵守共產(chǎn)主義道德的人，是絕不會違反社會主義法律的，可是一個僅僅懾于法律制裁而不敢犯罪的人，卻很可能在法律管轄之外，干出許多缺德的事來。法律不是天衣無縫的，任何周密的法律條文，總是有隙可乘，有空可鉆，也總是可以被人用來進行合法斗爭的。所以法治本身有需要道德規(guī)范的配合。當(dāng)人們只知道法律可怕，而不知道犯法可恥的時候，法律是不會充分發(fā)揮其作用的。
道德對人的內(nèi)心世界的約束力，是一種特殊的力量。道德感染可以給人的行為造成一種習(xí)慣，告訴人們什么是善、什么是惡，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，可以是人的活動達到“從心所欲，不逾矩”的境界。一個具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)的人，即使自由活動，也不會超越法紀，即使沒有法律約束，沒有任何人的監(jiān)督，也不會干出壞事來。道德的這種力量是法律所代替不了的。
當(dāng)然，法律也同樣具有道德所不能代替的社會作用。，我們必須大力加強社會主義法制，嚴厲打擊各種經(jīng)濟犯罪，強化法律的作用。但是，我們也要注意，在加強法制的同時，還必須不斷加強職業(yè)道德教育，力求造成一種強大的社會輿論，弘揚公正無私、集體主義、見義勇為、急公好義、熱心助人的優(yōu)良風(fēng)氣，使壞人壞事腐敗墮落寡廉鮮恥受到譴責(zé)，增加人們遵紀守法的自覺性，為改革開放和社會主義建設(shè)創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，真正發(fā)揮出道德和法律的之作用。
為了規(guī)范會計執(zhí)業(yè)行為、提高會計工作水平規(guī)范會計工作秩序、提高會計人員素質(zhì)、貫徹會計法規(guī)制度、改善經(jīng)營管理、加強宏觀調(diào)控和維護市場經(jīng)濟秩序。首先應(yīng)構(gòu)建會計人員執(zhí)業(yè)紀律;其次監(jiān)督會計人員執(zhí)業(yè)紀律的實施會計執(zhí)業(yè)紀律的自律機制，在一定程度上依賴于其所處的外部環(huán)境，如全社會的道德教育狀況、社會經(jīng)濟、政治、文化等。因此，會計執(zhí)業(yè)紀律自律的建立一方面要盡可能適應(yīng)特定環(huán)境的要求，另一方面要求社會要盡可能為會計執(zhí)業(yè)紀律自律提供更適宜的內(nèi)部、外部環(huán)境條件，在發(fā)揮會計人員及組織執(zhí)業(yè)紀律自律主導(dǎo)作用的同時，還要發(fā)揮政府財政部門以及其他管理部門監(jiān)管作用，動員全社會來支持、關(guān)心、理解會計工作，營造一種良好的社會氛圍。
綜上所述，我們在會計專業(yè)的教學(xué)過程中除了教授會計專業(yè)知識，貫徹執(zhí)行財經(jīng)法規(guī)的同時;還需不斷加強會計人員職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)會計人才。只有大家共同遵守財經(jīng)法規(guī)。同時具備良好職業(yè)道德，才能創(chuàng)造一個穩(wěn)定的經(jīng)濟秩序，保障國家和社會公眾的利益，保障改革、開放的順利進行。
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