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淺談?wù)_價(jià)值觀的思修論文(2)

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淺談?wù)_價(jià)值觀的思修論文

  淺談?wù)_價(jià)值觀的思修論文篇二

  《用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)青少年》

  摘要:價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用,價(jià)值觀的正確與否會(huì)導(dǎo)致人們的行為發(fā)生不同。當(dāng)今我國(guó)社會(huì),隨著改革的不斷深化,各種社會(huì)矛盾凸顯,道德問(wèn)題嚴(yán)重,引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。凝聚全社會(huì)的力量,端正人們的思想觀念,建立和諧社會(huì),必須用正確的價(jià)值觀、特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,教育引導(dǎo)全體公民。正確價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系,在全社會(huì)的建立,關(guān)鍵的群體是青少年。中小學(xué)必須加強(qiáng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)青少年。

  關(guān)鍵詞:價(jià)值觀、核心價(jià)值體系;青少年

  中圖分類號(hào):D261.1

  價(jià)值觀是指人們對(duì)周圍客觀事物(包括人、事物)的意義,重要性的總體評(píng)價(jià)和總的看法。價(jià)值觀是人們思想的表現(xiàn),它影響人們的信念,價(jià)值觀人人皆有,它是認(rèn)定人們行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值觀一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向,價(jià)值追求、凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面,表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則,成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

  價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)。辯證唯物論認(rèn)為:意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,意識(shí)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物起積極的推動(dòng)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物起消極的阻礙作用,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。

  價(jià)值觀不僅影響個(gè)人行為,還影響著群體行為和整個(gè)組織行為,在同一客觀條件下,對(duì)于同一事物,由于人們的價(jià)值觀不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的行為。價(jià)值觀不同,人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中指向不同。價(jià)值觀對(duì)人生選擇,人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。被稱為全球電子商務(wù)教母的梅格·惠特曼在她的《價(jià)值觀的力量》一書(shū)中說(shuō):一切的決定都根植于清楚的價(jià)值觀。

  價(jià)值觀的正確與否,一個(gè)社會(huì)是否正確的核心的價(jià)值觀引領(lǐng)人們,關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

  我國(guó)當(dāng)期處于深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾突發(fā),利益分化嚴(yán)重,導(dǎo)致人們?cè)谒枷胗^念上呈現(xiàn)多元化,多層次性。改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),國(guó)外各種思潮涌入國(guó)內(nèi),人們因文化水平分辨能力的差異而產(chǎn)生觀念上的差異。我國(guó)原有的價(jià)值觀體系因社會(huì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)改革的需要必須重建,我國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化,呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),而主流的正確的核心價(jià)值觀近來(lái)沒(méi)有真正建立起來(lái),這必將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的混亂,許多人接受了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

  思想是靈魂,價(jià)值觀是靈魂的核心。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族,如果沒(méi)有了正確的價(jià)值觀的引導(dǎo),沒(méi)有了核心的價(jià)值觀,就等于沒(méi)有了靈魂。沒(méi)有了靈魂的民族是可怕的民族也是可悲的民族。價(jià)值觀的作用不容忽視,重視價(jià)值觀的建設(shè)幾乎是世界上所有國(guó)家,包括企業(yè)的共識(shí)。歷屆美國(guó)政府非常重視用美國(guó)特色的價(jià)值觀對(duì)國(guó)民的教育引導(dǎo),同時(shí)還通過(guò)政治的,經(jīng)濟(jì)的,軍事的和文化的手段向全世界輸出美國(guó)的價(jià)值觀。美國(guó)政府有一套行之有效的價(jià)值教育體系,成功地解決了多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和多元文化的整合難題,增強(qiáng)了民族凝聚力和國(guó)家的向心力,贏得了“民族熔爐”的美譽(yù)。世界上許多著名企業(yè)都非常重視建立本企業(yè)的核心價(jià)值觀,用價(jià)值觀教育引導(dǎo)員工,指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng),為企業(yè)的發(fā)展壯大提供了源源不斷的精神動(dòng)力,也向消費(fèi)者宣傳了企業(yè)的文化。波音公司的核心價(jià)值觀是:永為先驅(qū),盡善盡美。本田公司的核心價(jià)值觀是:實(shí)現(xiàn)顧客利益最大化。

  我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)是,因價(jià)值觀的混亂,利益的分化,不同社會(huì)階層的人們、不同利益群體往往站在各自的利益或立場(chǎng)上看問(wèn)題,致使整個(gè)社會(huì)人們?cè)谟^念上發(fā)生嚴(yán)重的沖突,進(jìn)而發(fā)展到行為上的沖突。社會(huì)的和諧穩(wěn)定被破壞,經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響,損害了國(guó)家的根本利益。

  價(jià)值觀的混亂,造成了人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生混亂,人們?cè)谛袨樯蠠o(wú)所適從,看不清未來(lái)和希望,整個(gè)社會(huì)短視、迷失于對(duì)眼前經(jīng)濟(jì)利益和金錢的盲目追逐之中,出現(xiàn)了短暫虛假的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),而不是真正的社會(huì)繁榮昌盛。我國(guó)目前腐敗問(wèn)題嚴(yán)重,既有體制的原因,也有思想的混亂,錯(cuò)誤價(jià)值觀的助推作用。一些黨政干部長(zhǎng)期不認(rèn)真學(xué)習(xí),提高思想認(rèn)識(shí),受資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和封建殘余的影響,世界觀、人生觀、價(jià)值觀已嚴(yán)重扭曲,失去了對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求,不再信奉全心全意為人民服務(wù)的宗旨,不講黨性、不講原則、把個(gè)人利益、小圈子的利益放在主要位置,利用人民賦予的權(quán)利為己謀私、搞權(quán)錢交易,嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨在廣大人民心目中的形象,對(duì)黨的生存和發(fā)展,對(duì)國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定造成了極大的危害。

  用正確的價(jià)值觀教育引導(dǎo)人們,建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,凝聚全國(guó)各族人民,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要。中共十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù),其內(nèi)容是:馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放精神為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn),是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),是我們的黨、國(guó)家、民族得以存在和發(fā)展的根本前提。

  重視用正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)作用,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝人們,青少年是主要群體,中小學(xué)是關(guān)鍵階段。

  青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望,他們是否健康成長(zhǎng)關(guān)乎著國(guó)家的將來(lái)。青少年階段是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,世界觀、人生觀正在形成,重視用正確價(jià)值觀對(duì)青少年的引導(dǎo),幫助青少年培養(yǎng)健全的人生,正確的人生態(tài)度是非常重要的。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下青少年才能樹(shù)立正確的人生觀,正確處理個(gè)人與他人,個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與整個(gè)世界的關(guān)系,做有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的人。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下,青少年才不會(huì)迷失方向,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,有遠(yuǎn)大的人生追求、不會(huì)沉迷虛擬的網(wǎng)絡(luò),紙醉金迷、墮落頹廢、虛度光陰。

  青少年所出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象究其原因主要有:腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重、整個(gè)社會(huì)缺乏公平、公正和誠(chéng)信,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣;一些網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊等媒體為了追逐經(jīng)濟(jì)利益,大肆宣揚(yáng)低級(jí)庸俗、不健康、消極頹廢、反科學(xué)的內(nèi)容;有些專家學(xué)者缺乏社會(huì)責(zé)任感,急功近利、毫無(wú)顧忌地發(fā)表了許多不負(fù)責(zé)任的言論,擾亂了人們的思想;家庭教育普遍缺失或存在嚴(yán)重的問(wèn)題;部分學(xué)校為了追名逐利、忘記了自己的神圣職責(zé),只抓應(yīng)試,不重視德育、不重視用正確的價(jià)值觀、人生觀教育引導(dǎo)學(xué)生;一些教師受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,不能以身作則,學(xué)高為師,行為示范,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響。

  中小學(xué)階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,中小學(xué)必須加強(qiáng)用正確的價(jià)值觀,特別是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)學(xué)生。

  首先,中小學(xué)要真正貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于素質(zhì)教育的方針政策,高度重視學(xué)校的德育工作。德育為首,育人為本;中小學(xué)要堅(jiān)持用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、改革開(kāi)放的時(shí)代精神和中華民族傳統(tǒng)美德,傳統(tǒng)文化教育學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體、愛(ài)他人的情懷,講社會(huì)公德、正直做人、不怕困難挫折,以積極的態(tài)度面對(duì)人生何社會(huì)的各種矛盾,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,一個(gè)以天下為己任的人,而不是自私自利、貪圖享樂(lè)、好逸惡勞、胸?zé)o大志的人。

  中小學(xué)要以高度的社會(huì)責(zé)任感辦其教育。拋棄急功近利、只顧眼前利益、小集體的利益;不能犧牲了國(guó)家和人民的利益、人類的未來(lái)。

  其次,中小學(xué)要通過(guò)多種途徑和方式培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起正確的科學(xué)的價(jià)值觀,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到學(xué)校的各項(xiàng)工作之中。通過(guò)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、班主任工作、學(xué)校管理等方面開(kāi)展價(jià)值觀教育。在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師要認(rèn)識(shí)到課堂對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有正確價(jià)值觀的重要作用,教師要以高度的社會(huì)責(zé)任感、積極的人生態(tài)度從事教學(xué)工作。堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法論實(shí)事求是地看待社會(huì)、評(píng)價(jià)歷史;絕不能以個(gè)人的好惡,脫離歷史和現(xiàn)實(shí),隨意向?qū)W生灌輸個(gè)人的見(jiàn)解和非主流的觀點(diǎn)。在校園文化建設(shè)中,中小學(xué)要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)為核心,通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)、利用各種集會(huì)、板報(bào)、校園廣播、電視、學(xué)生社會(huì)活動(dòng)及黨團(tuán)活動(dòng)等宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹(shù)立正氣,積極營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值文化引領(lǐng)下的校園文化氛圍。在班級(jí)工作中,要重視班主任及任課教師的正確引導(dǎo)作用,要建立起作風(fēng)過(guò)硬的班委會(huì),團(tuán)結(jié)同學(xué)、弘揚(yáng)正氣、開(kāi)展各種有益的活動(dòng),把正確的價(jià)值觀教育滲透到班級(jí)的日?;顒?dòng)中。

  再次,要重視教師的言傳身教作用。學(xué)高為師、身正為范。教師的行為本身就是一種教育。教師的身份和地位,使學(xué)生往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)對(duì)象,學(xué)生對(duì)教師信任,聽(tīng)從教師的教誨、教師的思想觀念和言行對(duì)學(xué)生的影響是直接和深遠(yuǎn)的。因此,教師的世界觀、價(jià)值觀、人生觀是否正確絕不是教師個(gè)人的事。提高教師的思想認(rèn)識(shí)水平,培養(yǎng)他們以科學(xué)的態(tài)度和方法看問(wèn)題,認(rèn)識(shí)世界是重要且緊迫的。中小學(xué)必須高度重視建立一支師德高尚、學(xué)養(yǎng)深厚、教學(xué)水平高的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。

  最后,用正確的價(jià)值觀教育引導(dǎo)青少年必須重視家庭教育的作用。父母是孩子的第一任老師,一般說(shuō)來(lái),中小學(xué)生大部分時(shí)間是在家里度過(guò)的。如果家庭教育缺失或不當(dāng),就會(huì)產(chǎn)生5+2=0現(xiàn)象。即學(xué)校教育即使很成功,若家庭教育存在問(wèn)題,家庭的不良影響可以使學(xué)校教育前功盡棄。對(duì)于學(xué)校而言,不僅要教育好學(xué)生,同時(shí),要重視家庭的教育,要經(jīng)常性地和家長(zhǎng)保持聯(lián)系、相互溝通、掌握學(xué)生的成長(zhǎng)情況。同時(shí),學(xué)校要辦好家長(zhǎng)學(xué)校,幫助家長(zhǎng)提高教育子女的水平和能力。作為家長(zhǎng),要經(jīng)常學(xué)習(xí),提高自己的認(rèn)識(shí)水平和個(gè)人修養(yǎng),提高自己教育子女的能力水平、用正確的方法,以積極的態(tài)度教育子女,幫助子女建立起正確的人生價(jià)值觀。

  參考文獻(xiàn):

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  2.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)決定《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》

  3.中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)決定

  4.《價(jià)值觀的力量》梅格·惠特曼(美)

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