大學理想思修論文2000字論文(2)
大學理想思修論文2000字論文
大學理想思修論文2000字論文篇二
《新疆大學生思想政治教育現(xiàn)狀探思》
摘 要：本文結(jié)合新疆社會發(fā)展面臨前所未有的大好形勢下，從影響新疆大學生思想發(fā)展變化的主要因素入手，針對新疆大學生的思想政治教育提出幾點的方法，希望能對新疆大學生思想政治教育有所促進和幫助。
關(guān)鍵詞：新疆高校大學生;思想政治教育;方法
中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166(2011)026(C)-0198-01
“做好新疆工作決不僅僅是新疆的事情，而是整個國家的事情。”2010年黨中央、國務(wù)院對新疆工作做出重要決策和部署，點亮指引新疆實現(xiàn)跨越式發(fā)展的明燈。思想是行動的指南，有什么樣的思想就有什么樣的人生，思想決定人生格局。新疆大學生是否做好充分的思想準備，來迎接這一機遇和挑戰(zhàn)呢?
一、新疆高校大學生思想政治教育的現(xiàn)狀
(一)新疆大學生思想政治教育的特殊性
新疆是個多民族、多宗教、多文化匯集的地區(qū)，面對經(jīng)濟全球化的沖擊與西方霸權(quán)主義的文化滲透。新疆處在全國反分裂反滲透斗爭的最前沿陣地。毛澤東講到“要用革命的兩手，對待反革命的兩手”。新疆大學生思想政治教育這塊主陣地如果我們不牢牢把握主動權(quán)，那么敵對勢力就會奪取這塊主陣地的。
當代新疆大學生思想政治狀況的主流是好的，是積極、健康、向上的。這與思想政治教育工作者的努力是密不可分的。但當代新疆大學生思想政治教育也有不盡如人意的方面，仍然存在一些問題。這些問題有與全國其他高校大學生思想政治狀況有共性的方面，但一些問題也只有新疆大學生思想政治狀況所具備的特殊性。具體表現(xiàn)為：一些大學生理想信念模糊，思想道德水平低下，最基本的公民意識缺失;少數(shù)大學生個人主義、利己主義、享樂主義思想相當嚴重，缺少感恩意識，這是共性的;新疆少數(shù)民族大學生受家庭宗教氛圍的影響有很強烈的宗教意識，少數(shù)學生在校期間穿戴宗教服飾，舉行宗教儀式。這是新疆大學生思想政治狀況所具備的特殊性。雖然這些只是少數(shù)大學生的表現(xiàn)，但反映出來了深層次各方面原因。
(二)新疆大學生思想政治教育困境存在的原因
第一，學校的重視與學生的冷漠形成反差。思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。按照社會主義辦學方向。學校一貫重視宣傳黨的理論和政策。但在現(xiàn)實生活中卻形成這樣一種局面：學校的重視與學生的冷漠形成矛盾。造成這種矛盾局面的原因在于：過多的形式主義和欠缺的面對現(xiàn)實。第二，思想政治教育學科發(fā)展過程中所出現(xiàn)的困境，主要體現(xiàn)在：1、思想政治教育的理論性與應(yīng)用性脫節(jié)。思想政治教育作為一門學科，理論體系的完善，理論性突出。但一些有些教師過分突出思想政治教育的應(yīng)用性，忽視、反對、思想政治教育理論研究。沒有思想政治教育理論做支撐，其應(yīng)用性只能體現(xiàn)為技巧性、策略性，沒有深刻的內(nèi)涵與深厚的底蘊。2、思想政治教育的科學性與政治性的分離。思想政治教育是一門既有科學性又有政治性的學科。有些思想政治教育實際工作者認識到了思想政治教育的政治性、階級性，將思想政治教育簡單地看做一項政治活動和政治工作，沒有注意到思想政治教育的科學性。3、思想政治教育的綜合性與創(chuàng)新性的割裂。作為一門新興學科，思想政治教育學科是在綜合運用多門學科的理論和方法、博采眾長的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的橫向?qū)W科。需要其他學科來為其服務(wù)。第三，思想政治教育作用的共識與實效性不強。大到國家、小到集體、個人都認為思想政治教育非常重要，黨和政府花的大氣力來進行思想政治教育。固然愿望是美好的，但實際效果卻大多不理想，社會公眾在以上各種各樣形式主義‘運動中’變得“習慣”和麻木了，這樣做的結(jié)果適得其反，造成主流意識形態(tài)被嚴重庸俗化了。以上這三點是全國思想政治教育都面臨的共同困境，也直接影響到新疆大學生思想政治教育的成效。
二、改善新疆大學生思想政治教育的對策
要從根本上扭轉(zhuǎn)新疆高校大學生思想政治教育面臨的被動局面，提升新疆大學生思想政治教育的成效，必須從求真務(wù)實上尋找突破口。
一是要準確把握新疆大學生的思想特點。新疆大學生生源地廣，民族成分復(fù)雜，風俗習慣各異，高考分數(shù)懸殊較大。這些原因使得新疆大學生思想狀況呈現(xiàn)出不同的特點。
二是通過校園文化活動，發(fā)揮新疆地域文化在思想政治教育中的積極作用。實踐證明通過新疆地域文化的宣傳活動是加強新疆高校大學生思想政治工作的有效途徑，保護了少數(shù)民族文化的熱情，促進了各民族文化在校園文化中中的充分交融。當然任何民族的文化，都有其有點和弱點。所以，按照鄧小平同志關(guān)于“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對他的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判”的觀點。
三是利用各種活動進行思想政治教育，重視教育的實踐性。教育家夸美紐斯說：有效性教育要“尋求并找出一種教學方法，使教員可以少教，但是學生可以多學，使學校因此可以少喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步，并使社會可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜”。通過社會實踐使學生在活動中自然而然受到社會主義價值觀念的熏陶、感染，讓學生在活動中自己體會到知識和責任，而不是由教師灌輸，讓學生在情境體驗和活動參與自我鍛煉、自我教育、自我激勵、自我完善。所以，學校和教師應(yīng)該創(chuàng)造條件，鼓勵學生以公民的身份角色參加校內(nèi)外各種實踐活動以激發(fā)公民意識。最終走進社會、走進生活，從而產(chǎn)生強烈的責任意識和服務(wù)意識。
作者單位：新疆師范大學馬克思主義學院
作者簡介：黃國慶(1973―)，男，湖南湘潭人，新疆師范大學馬克思主義學院思政教育專業(yè)2009級在職碩士研究生，研究方向思想政治教育理論。
參考文獻：
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[2]俞吾金.新時期意識形態(tài)的特性[N].人民日報,2005-06-01.
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