2017大一道德論文3000字以上范文(3)
三、弘揚(yáng)民族精神和時代精神是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要任務(wù)
“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志”,是十七大報(bào)告中“建設(shè)社會主義核心價值體系,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”內(nèi)容的又一重要觀點(diǎn)。這是從精神層面強(qiáng)調(diào)民族精神和時代精神是社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展、自立于世界民族之林的精神支撐。從這個意義上講,弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,就把握了社會主義核心價值體系的精髓。
但是民族精神和時代精神都不是一成不變的,而是發(fā)展的。十六大報(bào)告曾指出:“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”其中愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價值觀中,價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民;價值標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展;價值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興;在當(dāng)代中國,價值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路,由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此,以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。
十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“用民族精神和時代精神鼓舞斗志”的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是指對實(shí)現(xiàn)共同理想的動力之源的價值認(rèn)同。民族精神和時代精神相輔相成、相得益彰,共同服務(wù)于中國特色社會主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。
“以愛國主義為核心的民族精神”是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在中國五千多年的歷史發(fā)展長河中,民族精神是以民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)的方式表現(xiàn)出來,成為每個民族共同的價值取向。它曾經(jīng)創(chuàng)造了以儒學(xué)思想為核心的價值體系,在它的引領(lǐng)下,中華民族的文明曾長期領(lǐng)先于世界,但到了近代它逐漸式微。“五四運(yùn)動”之后,中國的核心價值體系開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。新中國成立以來,我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,弘揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命精神,繼承和發(fā)揚(yáng)全國各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),吸收和借鑒世界各國文明的先進(jìn)成果,愛國主義、集體主義、社會主義思想觀念深入人心。改革開放使人們的思想又一次獲得解放,解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新成為時代潮流。
民族精神是民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉,是鼓舞人們奮勇前進(jìn)的號角和旗幟。中國自古以來就有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng),特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史表明:當(dāng)中華民族的生存和獨(dú)立受到威脅的時候,當(dāng)中華民族為抗擊外國侵略而共同斗爭的時候,當(dāng)世界出現(xiàn)重大變革和進(jìn)入新時代的時候,都是在民族精神這面旗幟下,不屈不撓地抗擊外來侵略者,捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),就是把民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀的并與當(dāng)代實(shí)踐所契合的東西在實(shí)際生活中加以弘揚(yáng),使其不是停留在書本上,而是成為現(xiàn)實(shí)的思維方式、價值觀念、行為規(guī)范的組成部分。”愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有著不同的具體內(nèi)容。在現(xiàn)階段,愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。江澤民指出:“我們所講的愛國主義,作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神,是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的,是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。”[6]從這個意義上說,在當(dāng)代中國,愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。因此,我們的黨員干部和群眾既要正視我們與發(fā)達(dá)國家存在的差距,也要看到我國社會主義實(shí)踐歷史較短的事實(shí),同時要認(rèn)清和理解世界上實(shí)行資本主義制度的國家那么多,真正發(fā)達(dá)的也就是一些西方國家,更要看到社會主義給我國帶來的巨大變化,看到社會主義是近代以來中國人民在長期斗爭中反復(fù)探索比較后的必然選擇,從而不斷堅(jiān)定社會主義信念。從這個意義上講,弘揚(yáng)與培育民族精神不僅僅是一個理論問題、歷史問題,而且也是一個現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的實(shí)踐問題。
“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格,是民族精神與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的成果。當(dāng)今世界是一個不斷變化發(fā)展的世界,時代的劇烈變化對各個民族的生存和發(fā)展都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),也使得改革創(chuàng)新成為時代精神的核心。一個民族要在當(dāng)今激烈的綜合國力競爭中占據(jù)一席之地,就必須堅(jiān)持改革,不斷創(chuàng)新。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)和構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)科技方面還比較落后,社會結(jié)構(gòu)、生活方式、思想方式以及人文意識都還處于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“本土與外域”的復(fù)雜混合和相互纏繞的現(xiàn)實(shí)條件下,我們的黨員干部應(yīng)不斷提高對客觀形勢的把握和對時代精神的理解能力。同時,還要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。這些思想為我們實(shí)現(xiàn)民族精神與時代精神的統(tǒng)一,保持民族精神的先進(jìn)性和活力指明了方向。
四、樹立正確的社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要路徑
“用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”也是十七大報(bào)告中“建設(shè)社會主義核心價值體系,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”內(nèi)容的重要觀點(diǎn)之一。這主要是從道德層面強(qiáng)調(diào)樹立社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀與馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神一起,構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。“榮辱觀是人們對榮和辱的根本看法和觀點(diǎn),是人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸?或者說維持正常社會運(yùn)轉(zhuǎn)的最基本的一種倫理價值觀念,是對人們是否履行一定的社會義務(wù)和是否表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)?shù)男袨榈牡赖聝r值認(rèn)識和評價。”[7]
從內(nèi)容上看,“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出反映了我國社會轉(zhuǎn)型時期的鮮明時代特征,回答了當(dāng)前人們普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)問題;通過對“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”基本內(nèi)容的全面解讀,揭示了社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì);強(qiáng)調(diào)了在新形勢下樹立社會主義榮辱觀是貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。
從導(dǎo)向上看,以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,旗幟鮮明地指出了什么是真善美、什么是假惡丑,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么,為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向,提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在全社會確立和實(shí)踐社會主義榮辱觀,是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。因此,只要把握了這一點(diǎn),也就把握了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
從總體上看,社會主義榮辱觀貫穿著愛國主義、集體主義、社會主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀,反映了民族精神和時代精神的根本要求。它標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德規(guī)范的認(rèn)識達(dá)到了新的高度,是對社會主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括。
榮辱觀是一個民族思想道德的基點(diǎn),堅(jiān)持社會主義榮辱觀是每一個社會主義國家公民的道德基石。當(dāng)前,我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,社會深刻變革,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,文化相互激蕩,對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。要造就良好的社會風(fēng)氣,建設(shè)和諧文化,必須在全社會大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀,使之家喻戶曉、人人踐行,在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚,扎實(shí)推進(jìn)和諧文化建設(shè),打牢社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。確立和實(shí)踐社會主義核心價值體系,必須以全體社會成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。只有分清榮辱,明辨善惡,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。它與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng),與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接,集中體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的基本要求。樹立社會主義榮辱觀,使社會成員都能在時代的要求中明榮辱之分,知榮棄恥,褒榮貶恥,揚(yáng)榮抑恥,社會主義核心價值體系才能有所依托、有所體現(xiàn)?？梢?社會主義核心價值體系適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,適應(yīng)了社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求,適應(yīng)了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求,因此必然成為引領(lǐng)社會思潮的主導(dǎo)力量。
總之,在當(dāng)前新形勢下,面對社會思潮的復(fù)雜多變,要堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民,用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力,倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想,加強(qiáng)理想信念和中國國情的教育,不斷增強(qiáng)對馬克思主義和社會主義以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心。
參考文獻(xiàn)：
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[7]章毛平.堅(jiān)持知、情、意、信、行的統(tǒng)一論大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的有效性[J].中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2006(4):1-5.
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