2017思修論文5000字(2)
2017思修論文5000字篇二
《對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培育的意義分析》
【摘 要】中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上提出社會主義核心價值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育是我國文化強(qiáng)國策略的重要環(huán)節(jié)，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，以高校為主要載體，各方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，無論對于大學(xué)生個人全面發(fā)展，對于弘揚中華傳統(tǒng)文化，還是對于推進(jìn)整個社會形成社會主義核心價值觀的價值體系，都具有非常重要的現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀;當(dāng)代大學(xué)生;人的全面發(fā)展學(xué)說;意義
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的報告中提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”價值觀是貫穿個人和社會的一種無形的卻發(fā)揮著不可替代作用的意識力量，在我國，還是首次在黨的最高會議上對社會主義核心價值觀進(jìn)行了高度凝練概括，標(biāo)志著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這二十四個字已成為當(dāng)代中國思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域的核心標(biāo)準(zhǔn)，更是我國思想政治教育工作今后發(fā)展的重點。作為我國社會主義事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，對于社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)、培育和踐行，從宏觀上來講，如果大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育是成功的，那么將會引領(lǐng)一個社會的文化思潮和價值取向。而從微觀上來講，大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培育成功與否，也直接關(guān)乎其自身素質(zhì)的養(yǎng)成。
要分析培育社會主義核心價值觀對于當(dāng)代大學(xué)生的意義，首先要在概念上弄清楚什么是核心價值觀。價值，已成為如今社會衡量事物人的重要標(biāo)桿尺度。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，價值屬于關(guān)系范疇，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)范疇，其具有最高普遍性和高度概括性。價值的概念產(chǎn)生之后，馬克思主義人類發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人類的發(fā)展經(jīng)歷“人的依賴關(guān)系下的片面發(fā)展”、“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性片面發(fā)展”和“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性全面發(fā)展”三個發(fā)展階段，在這三個階段的發(fā)展過程中，伴隨著社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人的認(rèn)識也不斷深化，對于是非曲直和集體利益的判斷逐步形成了一種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，而這種標(biāo)準(zhǔn)起初具有集體化，而隨著人的社會化進(jìn)程，人與人之間的聯(lián)系日益密切，集體利益和集體價值觀不斷擴(kuò)展，從而使這種標(biāo)準(zhǔn)具有了社會性，再伴隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，使得擁有社會性的標(biāo)準(zhǔn)成為了一種普遍的社會價值觀念。通常來說，價值觀是一種社會生活方式的反映，其在社會存在、生活方式、共同利益方面是具有共同性的特點的，以此為基礎(chǔ)形成了引導(dǎo)人和社會采取相關(guān)價值指導(dǎo)下的社會行動的標(biāo)準(zhǔn)體系。所謂核心價值觀，顧名思義，就是在某一特定歷史時期、某一特定社會，在國家和社會的意識中占據(jù)了主導(dǎo)地位，并對社會思想發(fā)展、行動指導(dǎo)、公共準(zhǔn)則發(fā)揮著重要的判別和引導(dǎo)作用的價值體系，即核心價值體系的提煉和高度抽象，并在價值體系中處于中心地位，其對價值觀起著支配作用。社會主義核心價值觀，就是在社會主義社會中，可以對社會主義的社會性質(zhì)、普遍特征和前進(jìn)目標(biāo)進(jìn)行指引，能使社會成員形成對社會主義共同的認(rèn)識并對有利于社會主義事業(yè)發(fā)展的價值進(jìn)行追求的一種在社會主義價值觀中占有主導(dǎo)、主體地位的價值評價和判斷標(biāo)準(zhǔn)。
根據(jù)報告中對社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”的凝練，不難發(fā)現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培育具有現(xiàn)實意義。對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，從微觀來看，有益于大學(xué)生形成正確的價值觀念以及自身的全面發(fā)展。大學(xué)生思想活躍，其自身的發(fā)展都存在很大的可塑性。但是，大學(xué)生也具有社會認(rèn)知能力差等缺陷。黨的報告中將培育和踐行社會主義核心價值觀定義為全社會、全民族的中國特色社會主義的“鑄魂工程”，而大學(xué)生群體自身的特點決定了其必然是“鑄魂工程”中的“先期工程”，對這一群體進(jìn)行正確的社會主義核心價值觀培育，“鑄”好大學(xué)生的“魂”，就可以幫助大學(xué)生在人生的道路上做出正確的選擇。辯證唯物主義認(rèn)為，意識對物質(zhì)有能動的反作用，有了正確的價值觀念的指導(dǎo)，大學(xué)生自身的全面發(fā)展就會水到渠成，整個民族的“鑄魂工程”也會順利進(jìn)展;反之，則可能會導(dǎo)致大學(xué)生在成長道路上與中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)背道而馳，那么整個民族的“鑄魂工程”又從何談起?綜觀歷史，當(dāng)年的“五四運動”足以證明對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育具有深刻的歷史淵源。
馬克思主義人類發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人類社會在不同時期和社會條件下具有不同的主導(dǎo)價值取向，形成了不同的文化特征和人不同側(cè)重的發(fā)展趨向，而社會和人在發(fā)展價值取向上的替代，則造成了人的片面發(fā)展。馬克思主義人類發(fā)展學(xué)說認(rèn)為價值取向直接決定了人的發(fā)展方向和發(fā)展層次、發(fā)展自由、發(fā)展全面。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著重要的歷史使命，每一個大學(xué)生都應(yīng)該培育科學(xué)的、全面的價值觀。然而，一個人的認(rèn)識能力和自我改造能力終究是有限的，社會主義核心價值觀的培育不能單純依靠大學(xué)生自身思維意識的自由發(fā)展，還需要社會的力量的引導(dǎo)。上個世紀(jì)，列寧曾提出過著名的“灌輸論”這一關(guān)于社會價值觀培育的基本方法。他在充分吸收馬克思主義思想政治教育學(xué)說內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指出“人的思想的全面發(fā)展，需要依靠兩個方面的共同作用，一方面是個人自身意識的自我發(fā)展和完善，另一方面則需要社會進(jìn)行價值灌輸和教育”，這二者是人思想價值發(fā)展的主動作用和被動作用，二者共同作用保證了個人與社會共同價值觀的科學(xué)化、完整化。對于當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的培育，高校就更應(yīng)該在“灌輸論”方面扮演舉足輕重的角色，可以說，高校是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要載體。黨的第十八次全國代表大會上提出的社會主義核心價值觀，是馬克思主義的最新理論成果，歸根到底，也是要追求人的全面發(fā)展。
對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，從宏觀角度來看，對于在全社會弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓具有積極意義。任何一種價值觀都是一個民族在其歷史發(fā)展中沉淀出來的，體現(xiàn)大部分人的意識。社會主義核心價值觀也是如此，體現(xiàn)了人民群眾的意志。而在人民群眾形成社會主義核心價值觀的過程是以中華幾千年的傳統(tǒng)文化精髓為基礎(chǔ)的，換言之，社會主義核心價值觀是將傳統(tǒng)的中華文明精髓社會主義化，二者具有同質(zhì)性。馬克思主義人類發(fā)展學(xué)說指出，任何標(biāo)準(zhǔn)體系、規(guī)則框架、倫理文化，也就是社會價值觀念都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有穩(wěn)定性和指導(dǎo)性，在一定時間內(nèi)居于主導(dǎo)地位。如今，我們的社會雖不能完全依靠我們的傳統(tǒng)文化，但其價值導(dǎo)向方面的穩(wěn)定性是沒有改變的，也應(yīng)該成為當(dāng)今社會價值觀念的組成部分。黨的第十八次全國代表大會報告對社會主義核心價值觀的二十四字凝練，其實就是將中國傳統(tǒng)文化的精髓與當(dāng)今社會的一個具體結(jié)合。“仁愛”是儒家學(xué)說的核心，“兼愛”是墨家學(xué)說所倡導(dǎo)的，我們的社會主義核心價值觀中的“友善”就是這些傳統(tǒng)學(xué)說的繼承和發(fā)展;“大同”思想，儒、釋、道的“和生萬物，同則不繼”則是社會主義核心價值觀中“和諧”的主要體現(xiàn)。所以說，社會主義核心價值觀是根植于中國傳統(tǒng)文化土壤之中的。文化的核心是改造人的主觀世界，文化對人的思維和行為方式的引導(dǎo)作用是文化的核心。中國特色的價值觀就在這樣的作用中逐步形成，進(jìn)而成為了社會主義核心價值觀的起源。
在大學(xué)生群體中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚是進(jìn)行社會主義核心價值觀培育的先行;對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育則是弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓的有效途徑。在高校中開設(shè)社會主義核心價值觀培育的講堂，教育大學(xué)生要做到社會主義核心價值觀的要求，就必然會和我國傳統(tǒng)的傳統(tǒng)學(xué)說聯(lián)系起來。另一方面，在大學(xué)生中進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，就可以在大學(xué)生群體中掀起“國學(xué)熱”，這有利于通過大學(xué)生在整個社會興起修身存養(yǎng)、孝悌為本、大同等思潮，進(jìn)而促進(jìn)社會主義核心價值觀的自發(fā)形成。黨在十七屆六中全會就曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐”，十七大更明確指出“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，則將中國傳統(tǒng)文化的精髓與時代結(jié)合，凝練出了二十四字的社會主義核心價值觀。對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，是對黨的文化強(qiáng)國政策的積極貫徹。同時，通過對大學(xué)生核心價值觀的培育，可以預(yù)防外來文化對中國的文化侵略。可以預(yù)見，由于社會主義核心價值觀和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的同質(zhì)性，大學(xué)生由于受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，對社會主義核心價值觀的培育會自發(fā)的接受，并在此基礎(chǔ)上完善和發(fā)展新的社會主義核心價值觀，形成一個良性的循環(huán)。
對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，需循序漸進(jìn)。立足當(dāng)下，著眼未來，是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培育應(yīng)有的基本戰(zhàn)略。每一個大學(xué)生和高校思想政治教育工作者都應(yīng)充分貫徹踐行黨的上提出的三個“倡導(dǎo)”和習(xí)在全國宣傳思想工作會議上提出的“利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情境和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有”這一滲透原則。社會主義核心價值觀的提出，是科教興國、文化強(qiáng)國的重要舉措，培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，則是社會主義精神文明建設(shè)迫在眉睫的要求和任務(wù)。高校作為培育當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要形式和載體，當(dāng)代大學(xué)生作為在全社會培育社會主義核心價值觀的先鋒力量，都應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實黨的所提出的社會主義核心價值觀，大力弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，運用馬克思主義思想政治教育學(xué)說和人類發(fā)展學(xué)說的基本原理指導(dǎo)實踐，同時也形成以當(dāng)代大學(xué)生為主體的全社會培育社會主義核心價值觀的推動力量，以高校為全社會培育社會主義核心價值觀的中心，逐步向社會各個層面擴(kuò)展的社會氛圍，使社會主義核心價值觀成為全社會及全民的共識和自覺追求。
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作者簡介：胡金野，蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育;張峰，蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。
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