2017大學(xué)思修論文精選范文(2)
2017大學(xué)思修論文精選范文
大學(xué)生思修論文篇二
《關(guān)于人生價(jià)值的哲學(xué)思考》
【摘要】論述人生價(jià)值的涵義和基本內(nèi)容。和在我們的生活中如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要什么條件，才能讓我們的人生價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可。另外，人生真正的價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。而這種得到社會(huì)贊同的人生價(jià)值是需在社會(huì)實(shí)踐中不斷的將社會(huì)價(jià)值作為重要內(nèi)容。最后在我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中我們樹立的價(jià)值觀對(duì)我們?nèi)松挠绊懀覀冇忠檬裁礃拥膬r(jià)值觀去影響我們周圍的人。哲學(xué)中講的人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】人生價(jià)值;價(jià)值觀;真正的人生價(jià)值;實(shí)踐;價(jià)值取向
中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278(2013)06-276-01
一、人生價(jià)值的涵義
人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面，當(dāng)二者統(tǒng)一時(shí)，也就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)或群體的，他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。自我價(jià)值指的就是個(gè)人自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。重要的是，衡量人生價(jià)值的尺度是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。也就認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值中的重要內(nèi)容。
其次人生價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一。無(wú)論是“社會(huì)”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。因此，人生價(jià)值的兩重性又進(jìn)一步體現(xiàn)為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。
二、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
(1)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
(2)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會(huì)選擇自己的人生道路、通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。
三、怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要具備的條件
人生價(jià)值的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。而社會(huì)實(shí)踐同時(shí)是確立人生價(jià)值目標(biāo)的根據(jù)和源泉。即在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置并不是固定不變的，因?yàn)槿思仁侵黧w，又是客體，即是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。
所以樹立什么樣的價(jià)值觀會(huì)對(duì)我們有什么樣的影響。要實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值就要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。并且要為實(shí)現(xiàn)所選擇的人生價(jià)值目標(biāo)做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。
主客觀條件都制約著人生價(jià)值，自然條件與社會(huì)條件，以及個(gè)人主觀因素。主觀條件是確立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)，提高科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力，具備良好的心理素質(zhì)等。客觀條件主要是社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)制度以及意識(shí)形態(tài)，輿論環(huán)境等。個(gè)人主觀因素則是在一定的環(huán)境下個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)、自我改造、自我提高發(fā)展的能力，來(lái)滿足個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取與貢獻(xiàn)。所以，無(wú)論哪方面的條件都要求著我們?nèi)娴乃茉熳约骸?/p>
四、人生價(jià)值的貢獻(xiàn)與索取
1.貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求：社會(huì)的存在和發(fā)展，必須有一定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，必須依賴于每個(gè)社會(huì)成員通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)，作出貢獻(xiàn)才能完成。如果社會(huì)成員只講索取，不講貢獻(xiàn)，社會(huì)就難以存在，更不用說(shuō)發(fā)展。2.貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足，兩者是辨證統(tǒng)一的。但是，社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足應(yīng)以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，這是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。因此，人生的價(jià)值主要的并不是看社會(huì)給了他多少(擁有金錢財(cái)富的多少、權(quán)力的大小、地位的高低等等)，而是要看他對(duì)社會(huì)做了些什么，貢獻(xiàn)了多少作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。人們常說(shuō)要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，但人生的價(jià)值究竟是什么?我認(rèn)為，人生的價(jià)值就是奉獻(xiàn)。誰(shuí)對(duì)社會(huì)對(duì)人民的貢獻(xiàn)大，誰(shuí)實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就越大。無(wú)論是一個(gè)政治家、科學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家，還是一個(gè)舍己救人的英雄，甚至是一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的凡者，他都有自身的人生價(jià)值。也許有人會(huì)說(shuō)：不!人生的價(jià)值在于索取。誰(shuí)索取得越多，誰(shuí)實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就越大。誠(chéng)然，誰(shuí)索取得多，誰(shuí)的財(cái)富可能也就多。但若他不用來(lái)造福社會(huì)，造福人民，造福桑梓，那么，即使財(cái)富再多，也是一文不值!愛因期坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”他又說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。”他還說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”……所有這些對(duì)于人生價(jià)值的論述都是十分精辟的，對(duì)我們十分有裨益，值得我們深思體會(huì)。讓我們以春蠶和蠟炬為榜樣，以英雄人物為榜樣，以革命領(lǐng)袖和親愛的黨為榜樣，終生以奉獻(xiàn)為樂(lè)，以奉獻(xiàn)為榮，以奉獻(xiàn)為己任，孜孜不倦地去追求人生的價(jià)值，努力地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值吧!
五、結(jié)論
我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的人生價(jià)值取向。在當(dāng)前，尤其是要處理好個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益之間的關(guān)系，最后樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。從而，創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值將不是難事，得到社會(huì)認(rèn)可也會(huì)實(shí)至名歸。也只有這樣，所樹立的正確價(jià)值觀才能經(jīng)得起生活中所有的考驗(yàn)，才能在向社會(huì)索取的同時(shí)更好的為社會(huì)，乃至國(guó)家做貢獻(xiàn)。
最后，無(wú)論是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，還是物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值等，它們都是人的能動(dòng)創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)晶，也是對(duì)人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會(huì)評(píng)價(jià)。正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)中所講的人生價(jià)值，就需要正確的評(píng)價(jià)人生價(jià)值，因?yàn)樗侨祟惿鐣?huì)進(jìn)化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。而真正的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要在樹立了科學(xué)的價(jià)值觀之后個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)達(dá)到了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等。
參考文獻(xiàn)：
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