大學是人生的關鍵階段。這是因為，進入大學是你終于放下高考的重擔，第一次開始追逐自己的理想、興趣。那大一思修的的論文要怎么寫呢?下文是學習啦小編為大家整理的關于大一上學期思修論文范文的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　大一上學期思修論文范文篇1

　　淺談實現(xiàn)理想與人生的責任

　　摘要：責任有豐富的內涵，可以從不同層次、不同形式來區(qū)分，可以從不同領域、不同角度去認識。責任無處不在，存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學生尊師好學，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔并履行一定的責任。

　　關鍵詞：責任 道德教育 理想

　　首先，責任與理想聯(lián)系在一起。理想是一個人靈魂的寄托，是人的主心骨。人不能沒有理想;理想是基礎，是責任、能力、形象的源泉，沒有堅定的理想，責任、能力、形象就無從談起;理想更是一個民族、一個國家、一個政黨生存和發(fā)展的方向和動力?；仡欬h的發(fā)展史和執(zhí)政史，一代又一代的優(yōu)秀共產黨員，正是以“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”的理想為方向，為動力，不論碰到怎樣的危險和困難都毫不猶豫地挺身而出，以無私奉獻和全心全意為人民服務的精神，在人民群眾中樹立了黨組織和黨員的崇高威信。胡錦濤同志指出：“理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。沒有遠大理想，不是合格的共產黨員，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。”

　　一個追求進步的、正直的人都有自己的理想信念，而理想信念與責任相關聯(lián)。責任是什么?簡言之，責任是份內應做的事情。也就是承擔應當承擔的任務，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作。理想，有遠大的共產主義理想，這對共產黨員來說是他們選擇的信仰;對公民來說，實現(xiàn)階段的共同理想、即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是大家共同的責任。南巡談話以來，上海人民就是遵照鄧小平的囑托，“抓住二十世紀最后的尾巴”，以浦東開發(fā)開放為契機，聚精會神扭住經濟建設不放，上海的建設步伐邁到了中國的前列，顯示一種時代的責任意識。如今邁入“十二五”期間，我們觀察形勢，看成績，產生自信心;看問題，產生責任心。努力解決目前的主要問題，形成“創(chuàng)新驅動，轉型發(fā)展”的戰(zhàn)略，也是一種責任意識的表現(xiàn)。

　　責任有不同的范疇，如家庭責任、職業(yè)責任、社會責任、領導責任，等等。責任是一種客觀需要，也是一種主觀追求;是自律，也是他律。一切追求文明和進步的人們，應該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻。責任和權利是對應的統(tǒng)一的。責任是種義務，有了義務才有權利。享受一定的權利，必須盡到相應的責任和義務;盡到一定的責任，才能享有相應的權利。

　　認識責任的倫理含義，重要的是理解和把握市場經濟情況下責任與自由的關系。這個關系的把握，是社會既有活力又有秩序的重要著力點。

　　追求自由是人的天性，人又是社會動物，人們如何共處一體，既有享受自由的各種權利，又有社會穩(wěn)定的秩序，就會形成各種社會的法則和道德規(guī)則。這些法則、規(guī)則的建立、被認同、被履行，是人類文明進步的一門藝術。

　　自由與責任，分別同一系列的概念相聯(lián)系。人類追求自由的天性聯(lián)系的概念，諸如個性、欲望、自主、民主、獨立、個人權利和權力、自我選擇、競爭、爭勝、利己、個人才能發(fā)揮、享受、消費、非理性情感意志的滿足、個人活力顯現(xiàn)等。責任則與另外的概念相聯(lián)系，諸如共性、集體、抑制過度欲望、共識、權威統(tǒng)一、相互認同和理解、理性、適度消費、服從、讓渡、同情、互助、謙讓、利他、秩序、穩(wěn)定等。

　　作為人類社會的存在，以上兩方面的需求和功能都需要滿足，離開了哪方面這個社會就會不健康、不正常。兩者是相輔相成的。相比之下，后一方面更重要于前一方面。后一方面反映整體的生存和發(fā)展，前一方面反映個體的生存和發(fā)展。麥迪遜說：“人們可以有秩序而沒有自由，但他們不能有自由而沒有秩序，必須先有權威，然后才能對它加以限制。”安東尼·吉登斯在提出“第三條道路價值”時說到其中的價值：“作為自主的自由，無責任即無權利”。當然在整體穩(wěn)定的情況下，前者的重要性也可想而知。吉登斯也說，“無民主即無權威”。

　　那么，市場經濟條件下自由與責任的關系是如何規(guī)定的呢?

　　市場經濟是人類生產過程中的一個很好的資源配置方式。它以市場需求為生產的信號，以生產單位為獨立的實體，獨立自主地生產，生產出的產品在市場價值平等地交換，以滿足消費者的需要。因為這種生產方式開發(fā)生產者與自己利益相聯(lián)系的積極性和創(chuàng)造性，由此以市場經濟為基礎性資源配置的方式所調動的社會能量超過了其他方式。

　　隨著中國特色社會主義市場經濟的發(fā)展，自由與責任的問題日益放到社會要關注和解決的課題上。新階段由于多種經濟成分的充分發(fā)育，利益主體日益多樣化，利益訴求日益多樣化，人們的自主性、獨立性、選擇性、差異性增大，有自己更多的思考空間、活動空間，也有更多的責任空間。這種責任有他律的部分，更有自律的部分。而且，市場經濟的有限負責，也日益進入到人們的經濟生活之中。

　　結束語

　　理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，而克服艱險的過程更需要加強責任心，不畏難、不后退、不達目的不罷休。責任的樹立，不僅能為我們的理想指明方向，更能要求我們要時刻銘記自己肩負的重任，不斷提高自己，完善自己，去實現(xiàn)自己的人生目標。

　　大一上學期思修論文范文篇2

　　大學生應樹立正確的人生價值觀

　　摘要：隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當代大學生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學生認為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學生的眼中是較體面的、安逸的職位。

　　關鍵詞：人生價值觀 道德教育 大學生

　　一、大學生人生價值觀面臨的新形式與新問題

　　新形勢主要表現(xiàn)在兩個方面：一是，大學生面臨著西方國家的價值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動搖了我國傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會主義市場經濟的發(fā)展，我國社會經濟成為分、利益關系多樣化，人們的思想互動的獨立性、多變性日益增強。

　　這種形勢，既有利于大學生樹立競爭、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也帶來了一些負面影響：

　　(一)重個人利益，輕國家集體利益。

　　個人利益不可能脫離國家利益而存在。國家利益時個人利益的前提和基礎，追求個人正當?shù)睦娌荒苡袚p國家的利益。當代大學生認同并接受正確的人生價值觀要在集體和社會中才能很好實現(xiàn)，但個人主義、利己主義思想并未根絕。他們認為個人利益就在自己的身邊，而國家集體利益離自己的實際生活比較遠。有一部分大學生把先實現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標準，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國家集體利益并不在考慮的范圍內。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。

　　(二)就業(yè)觀偏重安逸型。

　　隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當代大學生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學生認為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學生的眼中是較體面的、安逸的職位。

　　(三)重物質，輕理想信念。

　　一些大學生認為共產主義離自己的現(xiàn)實生活非常遙遠，所以提到共產主義理想信念在他們的生活當中并不能起到實際的作用。有的學生還對共產主義理想產生了懷疑，認為共產主義理想對市場經濟發(fā)展沒有促進作用。這些想法表明，共產主義理想信念在當代的大學生的人生價值觀中發(fā)生了動搖，這就非常容易導致個人主義、拜金主義、享樂主義的滋生和蔓延。這種思想在大學校園中表現(xiàn)：為了得到獎學金，不惜出賣自己的人格與尊嚴，向老師同學們拋灑淚水，贏得老師與同學的同情后，用獎學金去揮霍。[1]

　　二、樹立正確人生價值觀的對策

　　(一)學校應在教育內容、方法上進行加強與革新。

　　1.我國是社會主義國家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等理論是進行大學生價值觀教育的主要內容。

　　這些內容是科學的，是符合我國基本國情的，是與時代緊密相聯(lián)系的，因此，應圍繞這幾個方面內容向大學生進行價值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能把當代大學生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進思想的傳播者和踐行者，對于提高他們的政治覺悟和思想道德水平具有不可替代的作用。

　　2.對當代大學生進行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛國主義人生價值觀。

　　個人對國家的熱愛首先要了解國家的歷史，只有知道了國家的歷史發(fā)展情況才能對國家產生感情，才能為祖國的建設發(fā)展做出自己的貢獻。首先，高校應重視中國史、世界史的課程的教育，讓大學生們繼續(xù)深化與了解祖國的發(fā)展和世界的變化，增強他們的歷史責任感和愛國情感。，其次多組織當代大學生參加歷史教育活動，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過這些活動加強大學生對革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛國精神。

　　3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結合”的教育方式轉變。

　　顯性教育就是把教育者或是書本上的觀點直接灌輸給受教育者;而隱性教育是把所要教授的內容間接的、潛移默化的讓學生掌握。教師要想做好價值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結合，潛移默化地將正確科學的價值觀念灌輸?shù)綄W生的價值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進行專業(yè)通識課教育;也可以是師生之間簡短的對話，注重心靈上的溝通;也可以是由學校組織的社會實踐活動，讓學生在實踐中體驗老師所教授的內容，進而內化成自己的價值觀念。

　　(二)社會和家庭應為大學生價值觀教育提供良好的環(huán)境

　　1.創(chuàng)建正確的社會輿論導向。

　　江澤民同志曾經指出那樣：“歷史經驗反復證明，輿論導向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權的建設、鞏固，對于人民的團結和國家的繁榮富強，具有重要的作用。”[2]正確的輿論導向，能營造良好的社會環(huán)境，才能引導廣大學生樹立正確的人生價值觀。所以，現(xiàn)代社會輿論媒體的作用之大，我們在利用輿論媒體時要牢記時刻宣傳科學的思想、先進的文化，弘揚社會正氣、樹立新的時尚風標，營造愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛民族文化的健康、科學、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。

　　2.營造和諧家庭環(huán)境：

　　父母是孩子成長路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對于大學生人生價值觀的塑造是至關重要的。家長對孩子的關心與愛護不能只停留在吃飽穿暖，更應該多關注孩子心理上的成長，不能溺愛孩子，但也不能過去苛刻的要求，家長要與學校做好聯(lián)系與溝通，應該多了解自己的孩子在學校的學習生活狀況，當孩子在思想情緒上問題時，分析問題產生的原因，對癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯誤，并且?guī)椭麡淞⒄_的價值觀意識，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點與不足，并明白犯錯誤不要緊，關鍵是要懂得及時改正。

　　參考文獻：

　　[1]李姣姣.樹立新時期大學生正確人生價值觀的思考[J].湖北汽車工業(yè)學院.

　　[2]任文.當代大學生人生價值觀現(xiàn)狀及其教育研[J].2010年3月.