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大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文(2)

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  大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文篇二

  《淺談歷史學(xué)中的愛國主義教育》

  摘要:愛國主義是人們對祖國的忠誠和熱愛,列寧曾說:“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。愛國主義是一個歷史范疇,在社會發(fā)展的不同歷史階段,有著不同的具體內(nèi)涵。在歷史教學(xué)中,要用唯物史觀使學(xué)生了解和分析歷史,把歷史教學(xué)和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育有機(jī)地結(jié)合起來。

  關(guān)鍵詞:感悟 歷史 愛國主義

  中華民族的歷史上下五千年,人才輩出,群星璀璨,在創(chuàng)造物質(zhì)財富對人類文明做出卓越貢獻(xiàn)的同時,還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化,不僅包括了哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就,而且蘊含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德;不僅孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家,而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作,這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源。通過講授大量豐富的史料,教育學(xué)生在祖國優(yōu)秀的文化寶庫中不斷汲取營養(yǎng)、陶冶情操,進(jìn)而體驗中華民族的偉大創(chuàng)造力及其對整個人類的卓越貢獻(xiàn),同時感受作為一個中國人的自豪。確立學(xué)生對祖國的自尊、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心,學(xué)習(xí)繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),并使之發(fā)揚光大。

  一、加強(qiáng)“以天下為己任”的教育,激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感

  古人云:“人無志不立”,我國古代大禹治水三過家門而不回,為天下老百姓解除苦難的傳說;越王勾踐立志復(fù)國、嘗膽雪恥;漢朝張騫兩次出使西域,班超投筆從戎,功在邊疆的遠(yuǎn)大志趣,東晉時祖逖從“聞雞起舞”,立志報效國家,成為收復(fù)中原的代表人物;南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志,終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。林則徐虎門銷煙,譚嗣同甘為變法犧牲;孫中山敢于傾覆滿洲專制政府,張學(xué)良西安兵諫;周恩來為中華崛起而讀書,無私奉獻(xiàn);毛澤東為人民謀幸福成為人民的大救星;總設(shè)計師鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚建設(shè)有中國特色的社會主義。通過運用英雄人物和革命老前輩的浴血奮戰(zhàn),出生入死,頑強(qiáng)斗爭的生動史實,教育學(xué)生繼承和發(fā)揚它們的革命光榮傳統(tǒng),樹立起振興中華人人有責(zé),為建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義祖國而獻(xiàn)身的精神。在歷史教學(xué)中我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些仁人志士、英雄偉人的高尚品德產(chǎn)生發(fā)奮圖強(qiáng)振興中華的責(zé)任感。

  二、充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格感染力,對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵

  一個沒有英雄產(chǎn)生的民族是可悲的民族,有了英雄而不知道珍惜、愛戴的民族是一個更可悲的民族。厚重的歷史,就是無價的資源,歷史人物是民族的驕傲。教學(xué)過程中,要充分利用歷史教材中所蘊含的豐富的人格教育素材,不斷對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵,潛移默化地施加影響,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的目的,推動學(xué)生建塑和完善人格。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅事跡,幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志;介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì);介紹鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績,幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。結(jié)合“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“犧牲我一個,幸福后來人”、“為中華崛起而讀書”等詠志詩句的教學(xué),通過秦檜、慈禧太后、汪精衛(wèi)等出賣國家民族利益而遺臭萬年的知識教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價值觀。

  三、利用中國的近代史,培養(yǎng)學(xué)生落后就要挨打的悲憤感

  “忘記過去就意味著背叛”。我國人民,特別是跨世紀(jì)的一代青年,應(yīng)該知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史,不忘國恥。翻開中國近代史課本,甲午中日戰(zhàn)爭史,日本侵占了旅順,進(jìn)行了滅絕人性的大屠殺,全城近二萬居民,被殺剩了三十六人,這是日本人不想去作掩埋尸體的煩事,才留下了他們。南京大屠殺,豺狼們殺人取樂,“樂”了七個星期,殺了三十多萬人。日本在淪陷區(qū)制造無人區(qū),驅(qū)趕人們離開熱戀的故土,不忍離去的人們慘遭屠殺。燒光、殺光、搶光的三光政策,使多少無辜的人們成了刀下冤魂。日本在常德擲下的細(xì)菌彈,使多少個家庭灰飛煙滅……沉痛的歷史,亡國之痛、亡國之恨咬噬著學(xué)生的心。居安思危,“有國才有家”的道理深深的銘刻在學(xué)生的心中;愛國就是愛親人愛自己的深刻道理嵌入腦海,升華為“為祖國的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)”的豪情壯志。在歷史教學(xué)中我們應(yīng)以此為突破口使學(xué)生明白落后挨打的道理,產(chǎn)生強(qiáng)烈悲憤感。

  四、利用中國現(xiàn)代史,使學(xué)生懂得“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”

  自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面貌才煥然一新。中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合,經(jīng)過二十八年的艱苦卓絕的斗爭,推翻三座大山的壓迫,迎來中華人民共和國的誕生,走上了社會主義的康莊大道。經(jīng)過半個世紀(jì)的發(fā)展和建設(shè),尤其是改革開放以來,中國正以日新月異的面目展現(xiàn)在世人面前,向世人展示了一個顛撲不滅的真理:只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表最廣大人民的根本利益。“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本,執(zhí)政之基,力量之源,也是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn),是中國共產(chǎn)黨多年探索和偉大實踐的理論結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨必將領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向更富強(qiáng)、更偉大,使中國民族屹立于世界民族之林。

  五、要進(jìn)行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)教育

  中華民族歷來反對分裂,統(tǒng)一是社會發(fā)展的主流。“合久必分,分久必合。”最終還是統(tǒng)一:經(jīng)過三國兩晉南北朝的戰(zhàn)亂,最后隋統(tǒng)一全國;宋金并立,最終為元所滅,形成統(tǒng)一的多民族國家。統(tǒng)一是時代的主流。搞分裂是不得人心,注定要失敗的。中華民族是炎黃子孫,由于歷史原因,港、澳、臺被分割出去,但她們始終是中國神圣不可侵犯的領(lǐng)土,流著同樣的血,統(tǒng)一是歷史必然的選擇。中國偉大的總設(shè)計師鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想,并成功的在香港、澳門得以實現(xiàn),為臺灣回歸祖國提供了典范。歷史教學(xué)中“統(tǒng)一是主流”這條主線要把握,真正讓同學(xué)們懂得中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家,任何分裂國家的行徑都不能得逞。

  六、利用改革開放的大好形勢培養(yǎng)學(xué)生的時代感、使命感

  林則徐是近代中國開眼看世界的“第一人”,總設(shè)計師鄧小平站的高看的遠(yuǎn),為中國人民設(shè)計出改革開放建設(shè)有中國特色的社會主義道路的宏偉藍(lán)圖,符合中國國情,是歷史發(fā)展的需要,是眾望所歸之舉。如今,政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、市場全球化,要求我們迎頭趕超世界發(fā)達(dá)國家。“天下興亡、匹夫有責(zé)”,我們在教學(xué)中應(yīng)從此切入,讓學(xué)生有一種時代感、緊迫感、責(zé)任感、使命感。

  總之,在歷史教學(xué)中我們不可能整堂全節(jié)都講愛國主義,但恰當(dāng)?shù)匕盐蘸们腥朦c,適時、適事,多角度、全方位潛移默化去影響學(xué)生、感化學(xué)生是歷史教師的神圣職責(zé)。

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