教學(xué)模式可以定義為是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。作為結(jié)構(gòu)框架，突出了教學(xué)模式從宏觀上把握教學(xué)活動整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能;作為活動程序則突出了教學(xué)模式的有序性和可操作性。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的高中思修相關(guān)論文：感悟教學(xué)模式的探索。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　感悟教學(xué)模式的探索全文如下：

　　一、模式的提出

　　體驗(yàn)與感悟是時(shí)刻伴隨人的認(rèn)識的兩種生活形式。就學(xué)習(xí)而言,體驗(yàn)和感悟是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容消化后的內(nèi)心反省、內(nèi)在反應(yīng)或內(nèi)在感受,是學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀綜合作用的結(jié)果。學(xué)生的童年生活是伴隨認(rèn)知的動態(tài)的活動過程,這一過程始終貫穿著學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活世界的體驗(yàn)和對可能生活的感悟。可見,體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)、感悟生活的真諦,是現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)的基本要求。

　　傳統(tǒng)的品德課程教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)認(rèn)知,忽視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟,使課程失去了對學(xué)生的人文關(guān)懷,影響了德育的實(shí)效。在新課程理念的指導(dǎo)下,通過一系列學(xué)習(xí)研究,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,我探索了一條“體驗(yàn)——感悟”品德與生活教學(xué)模式的路子。

　　二、模式的理論基礎(chǔ)

　　1、建構(gòu)主義理論

　　《品德與生活》課堂倡導(dǎo)動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀,這個(gè)知識觀是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的。“建構(gòu)主義基本的前提是把知識作為一種關(guān)系體系來建構(gòu)。兒童通過重復(fù)、反應(yīng)和再現(xiàn)來組織他們在廣泛的關(guān)系體系中一次次經(jīng)歷所獲得的體驗(yàn)。”美國教育理論家布朗等人認(rèn)為,在非概念水平上,活動和感知比概括化具有更為重要的、認(rèn)識論意義上的優(yōu)越性,人們應(yīng)當(dāng)把更多的注意力放在活動和感悟上。

　　2、品德心理學(xué)基礎(chǔ)

　　意大利教育家蒙臺梭利提出“實(shí)踐是最好的老師”教育思想。她形象地解釋說:“一件事,我聽到了,隨后就忘;看到了,也就記得了;做了,很自然地理解了。”對小學(xué)生來說,聽到的容易忘記,看到的記憶不深,只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才刻骨銘心,終身難忘。研究表明,首先學(xué)習(xí)是以體驗(yàn)為核心的知情意行整合學(xué)習(xí),品德建構(gòu)是在現(xiàn)實(shí)的人際互動中通過道德的體悟?qū)W習(xí)實(shí)現(xiàn)的。從“體驗(yàn)”入手是解決品德知行脫節(jié)問題的關(guān)鍵。

　　3、課程標(biāo)準(zhǔn)理念

　　課標(biāo)指出:道德寓于兒童生活的方方面面,沒有能與生活分離的“純道德的生活。”兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)。認(rèn)識和感悟,只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動,才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德、體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

　　基于以上幾種教育理論,我們根據(jù)教育目標(biāo)在課堂上的創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育環(huán)境,使教育因素情境化,采用“體驗(yàn)——感悟”式教學(xué),使學(xué)生在積極主動參與活動的過程中體驗(yàn)、感悟、發(fā)展道德能力,實(shí)現(xiàn)課標(biāo)提出的“健康、安全地生活,愉快、積極地生活,負(fù)責(zé)任、有愛心地生活,動腦筋、有創(chuàng)意地生活”課程框架。

　　三、模式的建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)

　　1、著眼學(xué)生的發(fā)展

　　課堂的總目標(biāo)是培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),必須擯棄傳統(tǒng)的語言說教式教學(xué)方法,緊密聯(lián)系、學(xué)生的生活,確定教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生通過自主活動豐富自己的情感體驗(yàn),形成積極的生活態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在學(xué)習(xí)生活的過程中,逐步成長為熱愛生活的兒童。

　　“江山易改,本性難移”,如果不注重啟蒙教育,一旦形成不良的認(rèn)識行為,重新塑造就非常困難。低年級是品德、生活能力形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,必須立足生活,為學(xué)生一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　2、指導(dǎo)教育活動

　　傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)不同程度地存在著重傳授、輕體驗(yàn),重知識、輕活動,重結(jié)論、輕過程等傾向。不利于兒童的身心發(fā)展。本課程以兒童自主參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)活動形式,本模式強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中,在活動中實(shí)現(xiàn)體悟式學(xué)習(xí)。一方面,在現(xiàn)實(shí)生活的美好聽體驗(yàn)積極愉快的情緒,培養(yǎng)良好的生活態(tài)度;另一方面引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐生活中發(fā)展能力,學(xué)會動腦筋、有創(chuàng)意地生活。

　　3、傾注人文關(guān)懷

　　每次說起身邊的事情,學(xué)生很感興趣,也容易明辯。生活是第一性的?！镀返屡c生活》課程來源于生活,又回歸于生活。課程的性質(zhì)是通過學(xué)習(xí)過有道德的社會生活,體現(xiàn)以了育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。課堂上,教師必須傾注情感因素,以教師的真情實(shí)感、調(diào)動學(xué)生的情感,注意通過學(xué)習(xí)活動挖掘?qū)W生對生活的感受,豐富學(xué)生的情感,幫助學(xué)生形成對人、對事的正確態(tài)度。

　　四、模式的操作程序

　　1、課前提示

　　課前,教師要根據(jù)主題的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)開展教育活動的環(huán)境與條件,設(shè)計(jì)出具體可行的活動方案。同時(shí),要利用好學(xué)生的生活。如讓學(xué)生事先搜集與活動有關(guān)的資料,增強(qiáng)感性認(rèn)識。也可鼓勵(lì)學(xué)生把即將要學(xué)的內(nèi)容在家與家長進(jìn)行討論,讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂,活動時(shí)就會產(chǎn)生更深的體驗(yàn)。

　　2、課中引導(dǎo)

　　根據(jù)體悟式教育思想、理論,可構(gòu)建如下課堂“體驗(yàn)——領(lǐng)悟”教學(xué)模式

　　導(dǎo)入活動

　　體驗(yàn)感悟

　　實(shí)踐提升

　　背景提示,喚起感受

　　進(jìn)入情境,引發(fā)觀點(diǎn)

　　激活經(jīng)驗(yàn),嘗試體驗(yàn)

　　討論交流,感悟內(nèi)化

　　回歸生活,鞏固導(dǎo)行

　　正確引導(dǎo),促進(jìn)提升

　　3、課后延伸

　　品德課堂的延伸活動是幫助學(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的有效手段,也是知行達(dá)到統(tǒng)一的有效途徑。課后必須加強(qiáng)實(shí)踐,讓學(xué)生用課堂上獲得的情感態(tài)度、價(jià)值觀去實(shí)踐,去深入體驗(yàn),從而把活動引向縱深。

　　根據(jù)以上基本程序,下面以一年級下冊《小心,別傷著》一課為例,對本模式的具體操作過程作如下分析:

　　(一)導(dǎo)入活動

　　引入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),教師以激情的語言手勢提示活動背景,以喚起學(xué)生的最初感受。如《小心,別傷心》一課,課始,利用課件讓學(xué)生觀看一段錄像,拍自于班級,畫面是××值日生擦黑板時(shí)因夠不著高處而踩在椅子上擦,結(jié)果導(dǎo)致身子傾斜,失去重心快要摔下來的情景。此時(shí),觀看的同學(xué)中響起一陣驚慌,教師及時(shí)揭示本課主題:小心,別傷著。一幕由于大意,險(xiǎn)些造成傷害的情景強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的感官。由此引出的課題實(shí)則成了學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和提醒。

　　(二)體驗(yàn)感悟

　　教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生在有限的時(shí)間里擁有多種形式的活動、思維的時(shí)間和空間,讓教學(xué)煥發(fā)生命活力,體現(xiàn)課程的價(jià)值。

　　1、進(jìn)入情境,引發(fā)觀點(diǎn)

　　在產(chǎn)生導(dǎo)入課題的真切感受后,教師以課題為突破口,引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地進(jìn)入情境,來激發(fā)學(xué)生此刻的情感?！缎⌒?別傷著》一課,揭示課題后,教師馬上追問:“看到這個(gè)情景,你心里有什么想法,想對××說些什么?”然后馬上把錄像中的那位同學(xué)叫起來進(jìn)行對話,本人的害怕,同學(xué)的擔(dān)憂,都會通過對話交流傳達(dá)出來。從而讓學(xué)生初步認(rèn)識到如果遇到意外傷害,于己于人都會帶來痛苦和煩惱。

　　2、激活經(jīng)驗(yàn),嘗試體驗(yàn)

　　課標(biāo)倡導(dǎo)的是與學(xué)習(xí)者的實(shí)際生活有血肉聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)中,必須關(guān)注學(xué)生當(dāng)下即刻的真實(shí)生活,努力調(diào)動他們原有的生活經(jīng)驗(yàn),通過自身的觀察、表演等活動,在活動中互動交流,擴(kuò)大他們的經(jīng)驗(yàn),深化他們對自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。為促進(jìn)體驗(yàn),我在《小心,別傷著》這課教學(xué)中,請學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷或平時(shí)的觀察所得,讓學(xué)生說說在學(xué)校生活或居家生活中容易發(fā)生的傷害,教師相機(jī)出示相關(guān)圖片,給學(xué)生提供情境。然后,讓學(xué)生回憶以前曾有的傷害經(jīng)歷,與其他學(xué)生自由組合,模擬表演自己受到意外傷害后,自己的痛苦和家人的表現(xiàn),以及當(dāng)時(shí)的處理方式。通過角色體驗(yàn)和教師小結(jié),讓學(xué)生切實(shí)體會到各種意外活動無論大小都會給自己和他人帶來痛苦,還會給家人帶來不必要的麻煩。因此,在進(jìn)行各活動時(shí),應(yīng)盡量避免傷害,確保安全。

　　像這樣,給孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛擬的情境,動一動,演一演,引起學(xué)生對痛苦滋味的回味,這遠(yuǎn)比教師數(shù)遍說教更令學(xué)生印象深刻,有助于加強(qiáng)下步學(xué)習(xí)活動的必要性。

　　3、討論交流,感悟內(nèi)化

　　討論是一種多向的信息傳遞,能使學(xué)生積極參與,對多種信息作創(chuàng)造性的加工組合,學(xué)生在聽取不同意見時(shí),可進(jìn)行比較,取長補(bǔ)短,集思廣益,共同提高。學(xué)生經(jīng)過討論,憑借對情境體驗(yàn)的直感,產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn),內(nèi)化為自我的感悟,內(nèi)化為個(gè)性化的知識經(jīng)驗(yàn)?！缎⌒?別傷著》這課中,在學(xué)生體驗(yàn)到意外傷害所帶來的種種不愉快之后,教師出示各種學(xué)生常見的容易受到傷害的情境(校園走廊拐彎處奔跑,上下樓梯跳格子,邊做作業(yè)邊用鉛筆打鬧,放學(xué)一下車不看來往車輛就橫穿馬路,用濕的手去插電源開關(guān)……)讓學(xué)生小組合作,選取一至二幅情境,對圖中的行為進(jìn)行討論,提供幫助。在交流中感悟正確的做法,內(nèi)化為引導(dǎo)生活的自覺的行為表現(xiàn)。

　　(三)實(shí)踐提升

　　1、回歸生活,鞏固導(dǎo)行

　　通過讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行操作實(shí)踐來鞏固活動的成效。更有利于解決一些實(shí)際的生活問題,增強(qiáng)品德教育的針對性和實(shí)效性。如《小心,別傷著》一課,盡管通過體驗(yàn)、感悟,學(xué)生內(nèi)心都產(chǎn)生了要保護(hù)自己,避免受傷的強(qiáng)烈的愿望?？墒窃谏钪杏蛛y免出現(xiàn)這樣那樣的磕磕碰碰,萬一受傷了,怎么辦?所以了解一些常見的醫(yī)藥常識,學(xué)習(xí)一些小傷口處理辦法也是十分必要的。教師在這一環(huán)節(jié)中選出幾種常見藥,向?qū)W生作一介紹,演示其使用方法,并讓學(xué)生在課上當(dāng)場練習(xí)操作,既學(xué)會了自療方法,又增加了一份體驗(yàn)。

　　2、正確引導(dǎo),促進(jìn)提升

　　課的結(jié)尾,教師針對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)心理所存在一些偏差進(jìn)行化解導(dǎo)向,以激勵(lì)性的語言提出希望,用以引導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際?！缎⌒?別傷著》結(jié)尾時(shí),提出問題:萬一不小心受了傷,能不能因害怕大人的責(zé)備而隱瞞情況?經(jīng)過師生、生生對話,讓有隱瞞傾向的學(xué)生明白:為了安全,一定要及時(shí)告知老師或家長。最后教師送上祝愿,愿所有的學(xué)生都平安、健康快樂地生活。

　　五、模式的教學(xué)策略

　　1、真切的情境體驗(yàn)

　　根據(jù)低段學(xué)生直觀形象性思維占優(yōu)勢和年齡小、好模仿的特點(diǎn),在教學(xué)情境中以學(xué)生的生活為切入點(diǎn),引入錄像、投影、音樂等多媒體進(jìn)行,有利于讓學(xué)生迅速產(chǎn)生感受,引起情感共鳴,進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。本模式中,教師的主要任務(wù)也由以往的講授教材變?yōu)榫膭?chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境,選擇合理的組織形式,引導(dǎo)學(xué)生步步深入體驗(yàn),產(chǎn)生師生雙方體驗(yàn)感悟的融合,達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。如《我和動物交朋友》一課的教學(xué),課始,教師給學(xué)生觀看一段自然界中各種動物的一些精彩的生活鏡頭,像兇猛的老虎、悠閑的大象、可愛的企鵝……這些動態(tài)的情景能很快地吸引學(xué)生的注意,對學(xué)習(xí)充滿興趣。教學(xué)中,還可以通過講故事、演小品來打動學(xué)生的心靈,使他們從體驗(yàn)中感受道德沖突,感悟道德選擇,實(shí)現(xiàn)自我的、主動的教育過程,學(xué)會自我發(fā)展。

　　2、鮮活的實(shí)踐體驗(yàn)

　　相對于情境體驗(yàn)而言,實(shí)踐體驗(yàn)更為學(xué)生的發(fā)展提供了無比寬廣的空間。在新課程理念指導(dǎo)下的課堂,已不僅指教室。校園、家庭、社區(qū)、商場、大自然,生活的每一個(gè)角落都是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂。如教學(xué)《花草樹木點(diǎn)頭笑》一課正值春天,不妨把學(xué)生帶到校園,讓學(xué)生尋找掛在植物上的“名片”。引導(dǎo)學(xué)生從“名片”的說明介紹中獲得更多的植物類知識,還可以讓學(xué)生每人領(lǐng)養(yǎng)校園里的一棵植物,在平時(shí)用自己的行動去課堂關(guān)愛它、照顧它,讓它和學(xué)生一起健康地成長。這里,學(xué)生所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)過的。感悟到的。這是無論多么精彩的課堂教學(xué)都無法超越的。

　　3、豐富的課程資源

　　開放性是品德與生活課程的一個(gè)基本性質(zhì)。教育的內(nèi)容必須與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,這既是品德教育的優(yōu)點(diǎn)傳統(tǒng),更是新課程下需發(fā)揚(yáng)光大的教學(xué)理念。教師應(yīng)從教材、師生、環(huán)境等途徑開發(fā)課程資源,創(chuàng)造性地使用教材,才能讓教學(xué)成為學(xué)生喜愛的、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展品德的活動。

　　(1)教材資源

　　開發(fā)課程資源應(yīng)建立在密切聯(lián)系學(xué)生的生活大環(huán)境前提下。就教材而言,為調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在感受,教師如果照本宣科地看圖講話是起不到多大作用的。只有努力尋求切合本地、本班學(xué)生的內(nèi)容,讓教材厚起來、活起來。如《秋天的收獲》一課,可以組織學(xué)生把秋天成熟的各類水果、干果及各類作物帶入課堂,尤其應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)常見的一些收獲物,如南方的稻子、柿子等。讓學(xué)生在認(rèn)識、分類等活動中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn),從而發(fā)展認(rèn)識,培養(yǎng)能力。

　　(2)師生資源

　　教學(xué)活動是教師教與學(xué)生學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。本課程要求教師既是活動的指導(dǎo)者又是參與者,同時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)地位也較傳統(tǒng)教學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。師生自身就是一個(gè)極大的資源庫。挖掘這類資源,貼近學(xué)生的生活,能讓學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)大的親和力,極易使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng),迅速進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界。如教學(xué)《認(rèn)識新朋友》時(shí),教師可用猜一猜的形式,請學(xué)生看看老師小時(shí)候的照片,聽一段老師自我介紹小時(shí)侯的我的錄音,來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,形成自由、開放的教學(xué)氣氛,豐富學(xué)生的情感,培養(yǎng)情感表達(dá)的能力。

　　學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是本課程的源泉。教師在設(shè)計(jì)活動之前要重視學(xué)生自身的興趣、經(jīng)驗(yàn)、生活習(xí)慣和道德水平。在活動之中更應(yīng)關(guān)注學(xué)生在活動中的發(fā)現(xiàn),一些活的情景,教學(xué)生成性的問題。教師應(yīng)認(rèn)識到這也是一種寶貴的資源,本模式以體驗(yàn)促感悟,不同的學(xué)生對同一個(gè)情境的體驗(yàn)不盡相同,應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)。課堂上產(chǎn)生的情況,并非都能在備課時(shí)能預(yù)測到。因此,教師應(yīng)認(rèn)真快速地考慮這些信息,憑借靈活的駕馭能力,及時(shí)調(diào)整教學(xué),帶領(lǐng)學(xué)生不斷探索。

　　(3)環(huán)境資源

　　在確定活動主題時(shí),教師應(yīng)對學(xué)校、家庭、社區(qū)的情況進(jìn)行廣泛的調(diào)查,從中發(fā)現(xiàn)期間有教育意義的資源為教學(xué)服務(wù)。如課程相關(guān)資料的搜集,可以借助于家長的指導(dǎo)。通過圖書、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑來實(shí)現(xiàn)。資料的搜集、整理過程也是有意義的生活體驗(yàn)。此外,教師還應(yīng)合理依托社區(qū)社區(qū)教育,為兒童創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動,在廣泛的資源中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、體驗(yàn),定能給教學(xué)帶來勃勃生機(jī)。

　　4、準(zhǔn)確的課堂評價(jià)

　　教師要根據(jù)具體的教學(xué)情況,及時(shí)判斷教學(xué)信息,面對一個(gè)個(gè)不同特點(diǎn)的孩子,具體、準(zhǔn)確地實(shí)行課堂評價(jià),而不停留在一種概括性的評價(jià)上。充分發(fā)揮教學(xué)即時(shí)評價(jià)對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的激勵(lì)作用。教師不僅要用語言,更要通過表情、眼神和形體姿態(tài)、鼓勵(lì)學(xué)生,揚(yáng)起學(xué)生參與體驗(yàn)的愿望,自信和成就感,激發(fā)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。

　　品德與生活課程強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價(jià),重視兒童在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn),重視學(xué)生自己在活動中付出努力的程度,以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意等。在“體驗(yàn)——感悟”模式中,過程化評價(jià)顯得尤為必要?；顒舆^程時(shí)刻伴隨著體驗(yàn)與感悟,教師有意識的即時(shí)評價(jià)猶如春風(fēng)化雨,滋潤學(xué)生的心田,為活動的繼續(xù)向預(yù)定目標(biāo)邁進(jìn)。即使活動的最后結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),教師也應(yīng)從兒童體驗(yàn)寶貴生活經(jīng)驗(yàn)的角度加以珍視。

　　應(yīng)該認(rèn)識到,課堂上除了教師的評價(jià)外,更應(yīng)重視學(xué)生的自評、小組互評的開展。既有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,也有利于提高他們的反思能力。