馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會(huì)主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義革命理論(即政權(quán)理論部分)，科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：淺析中國夢視野下的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺析中國夢視野下的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化全文如下：

　　[摘 要]文化是一個(gè)民族的思想根基和精神動(dòng)力，文化在中華民族歷史長河中承載著至關(guān)重要的作用，它構(gòu)成了民族的血脈，它給予了人民充實(shí)的精神家園，傳統(tǒng)文化就在中華民族漫漫的歷史長河中被創(chuàng)造了出來。馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，馬克思主義中國化的第一步邁出了民族復(fù)興的關(guān)鍵一步，馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、人民幸福，開啟了實(shí)現(xiàn)中國夢的輝煌歷程。

　　伴隨著馬克思主義的中國化實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，為我國的革命開啟了一條光明的道路。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義兩大理論體系兩大理論成果，在文化建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了從新民主主義文化發(fā)展到中國特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化方向的轉(zhuǎn)型。馬克思主義中國化是在科學(xué)理論上的提煉和升華，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)實(shí)踐中，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化因此也向前一步步推進(jìn)。目前，我國的發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢，黨面臨著一把“雙刃劍”，有發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，還面臨著風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這些使得我國必須加快推進(jìn)馬克思主義中國化新進(jìn)程，結(jié)合中國具體實(shí)際讓馬克思主義有新的內(nèi)涵精神，集思廣益，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢。

　　一、理解認(rèn)識(shí)“中國夢”

　　2012年11月29日，同志帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》基本陳列時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?013年3月17日，同志在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢歸根到底是人民的夢。”“中國夢”不是黨中央心血來潮喊出來的口號，而是依托中國當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)廣大人民群眾的熱切反應(yīng)，以下可以更好地理解“中國夢”。

　　中國夢為我們中國社會(huì)的奮斗賦予了深刻的意義，我們通過鼓勵(lì)人們追求自己的利益來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，中國夢是一個(gè)奮斗目標(biāo)，是中華民族和中國人民的偉大理想。中國夢是可以實(shí)現(xiàn)的偉大夢想，團(tuán)結(jié)就是力量，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚全民族的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興;中國夢的提出也顯示了我黨對于馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語的創(chuàng)造性改變，用簡單的“中國夢”三個(gè)字高度歸納概括我黨今后實(shí)際行動(dòng)的指南，更加體現(xiàn)了它的中國化特征;中國夢是口號，是標(biāo)桿，它的提出讓我們的社會(huì)意識(shí)到當(dāng)前社會(huì)的不足和對未來美好生活的期許，中國夢為我國今后的改革創(chuàng)新發(fā)展樹立了偉大的精神旗幟。

　　中國夢的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。通俗的講就是我國56個(gè)民族，13億人民團(tuán)結(jié)努力，拼搏向前，共同堅(jiān)守過上更好生活的理想，把祖國建設(shè)成富強(qiáng)民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興和國家的繁榮昌盛。中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，每個(gè)人心中都有一個(gè)夢，每個(gè)人都有追求和享受幸福生活的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，中國夢指明了中國未來的前進(jìn)方向，這種認(rèn)識(shí)是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的理想和信念追求的結(jié)果，是繼往開來的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　二、馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

　　(一)中國夢是對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展

　　馬克思主義最崇高的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富，人民生活水平極大提高，建立每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這與我國現(xiàn)在提出的“中國夢”其實(shí)是內(nèi)在契合的。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的過程，是馬克思主義傳入中國的必然需要。從毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀，到如今同志提出的“中國夢”都一步步升華了馬克思主義理論，都反映了黨領(lǐng)導(dǎo)人立足于中國具體實(shí)際，提出的與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論，只有將馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，鼓勵(lì)帶領(lǐng)全國人民不懈努力、攻堅(jiān)克難，才能夠在中國實(shí)現(xiàn)真正意義上的馬克思主義。

　　(二)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要性

　　馬克思主義傳入中國，要被廣大人民群眾認(rèn)可和接受，實(shí)現(xiàn)中國化是必不可少的，需要從中國的傳統(tǒng)歷史文化中汲取營養(yǎng)和智慧?？梢哉f，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合有其深刻的必要性：第一，二者的結(jié)合是解決中國面臨當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題的需要;第二，二者的結(jié)合是中國人健全自身發(fā)展的需要;第三，二者的結(jié)合有利于推進(jìn)馬克思主義中國化;第四，二者的結(jié)合可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合不僅是必要的，也是可能的。在文化問題上，不同文化間的沖突與融合，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，博采眾長，是人類文化發(fā)展的普遍規(guī)律。同時(shí)，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化間的一致性和互補(bǔ)性也為二者的結(jié)合提供了依據(jù)。一方面，二者雖有差異但不存在根本的對立沖突，兩者在物質(zhì)觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀及社會(huì)理想等方面，都具有相通性;另一方面，中國傳統(tǒng)文化的悟性思維、主體修養(yǎng)論及人生哲學(xué)都可以豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　(三)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在貫通

　　1.馬克思主義必須結(jié)合傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民族化

　　馬克思主義傳入中國，實(shí)現(xiàn)其民族化能更容易被普遍民眾迅速接受和掌握，馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用中國人自己的文化心理和思維方式靈活地理解和運(yùn)用馬克思主義，民族優(yōu)秀文化為馬克思主義的發(fā)展注入了新鮮的血液，使其能夠在新時(shí)期煥發(fā)出旺盛的生命力，達(dá)到新的歷史高度，讓馬克思主義越來越中國化，越來越具備群眾的活力，得到廣泛共識(shí)。 　　2.中國傳統(tǒng)文化需要馬克思主義的改造

　　中國傳統(tǒng)文化曾長期處于世界領(lǐng)先地位，隨著新的歷史時(shí)期的到來，傳統(tǒng)文化需要汲取新鮮血液，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。用馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行改造，就是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，克服傳統(tǒng)文化中的消極因素，大力倡導(dǎo)民族先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制落后腐朽文化。馬克思主義改造中國傳統(tǒng)文化，不是簡單地照搬照抄，而是立足于現(xiàn)代化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，用馬克思主義的科學(xué)理論和方法改造中國的傳統(tǒng)文化，讓它具有中國人民喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。

　　(四)實(shí)現(xiàn)“中國夢”確定了馬克思主義中國化的奮斗目標(biāo)

　　“中國夢”不僅寄托著廣大人民群眾和中華民族奮發(fā)向上的意志情懷，更昭示著中華民族建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的崇高理想，它為正在前進(jìn)中的中國指明了正確的方向，同時(shí)也為馬克思主義中國化的內(nèi)涵、任務(wù)及方向奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國夢是中華民族復(fù)興之夢，承載著為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程。實(shí)現(xiàn)中國夢是要堅(jiān)持在社會(huì)主義道路的前提下，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，不斷推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新步伐，堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新的成果，為回答實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐過程提供了強(qiáng)大的理論武器，當(dāng)前我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是從根本上堅(jiān)持馬克思主義。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，就是在中國特色社會(huì)主義道路上不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　三、馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化變革的影響

　　(一)形成了馬克思主義中國化的文化

　　過去我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，曾長期處于世界領(lǐng)先地位，但不可否認(rèn)的是，由于過去中國的社會(huì)文化受到歷史條件的局限，會(huì)存在著缺點(diǎn)和不足，所以需要馬克思主義對其進(jìn)行揚(yáng)棄，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，一定要積極運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判和發(fā)揚(yáng)，取其精華，去其糟粕，將中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義結(jié)合起來，形成了馬克思主義中國化的文化，其中包括了新民主主義文化和中國特色社會(huì)主義文化。

　　(二)促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

　　過去的歷史告訴我們，在中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型問題上，“全盤西化”是行不通的。當(dāng)下，“中體西用”、“中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”已被大膽提出，文化轉(zhuǎn)型是一個(gè)長期復(fù)雜的過程，不是一蹴而就的，需要廣大人民共同智慧的結(jié)晶。馬克思主義產(chǎn)生于資本主義萌芽時(shí)期，是在資本主義機(jī)器大工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生出的理論體系，而中國傳統(tǒng)文化是古代先人依托小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在生產(chǎn)生活中對過去經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，是封建社會(huì)里勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，使得馬克思主義在一定程度上更加的科學(xué)，更加的豐富，因此馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化能更好的促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，一定社會(huì)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映一定社會(huì)時(shí)期的文化，所以，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是伴隨著馬克思主義中國化而實(shí)現(xiàn)的。

　　四、結(jié)論

　　綜上所述，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互滲透、相互交融的過程?！爸袊鴫簟币曇跋碌鸟R克思主義是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，是馬克思主義與當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合的過程，馬克思主義為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，中國傳統(tǒng)文化又為馬克思主義提供相應(yīng)的文化載體，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！爸袊鴫簟笔桥c馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨人在改革發(fā)展新階段提出的新的理論貢獻(xiàn)，基于馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間需要一個(gè)交流融和的時(shí)代價(jià)值需求，需要其在當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中發(fā)揮積極的作用，“中國夢”恰好就是這個(gè)融和的時(shí)代價(jià)值需求和最佳成果?！爸袊鴫簟弊鳛辄h和國家的奮斗目標(biāo)，是馬克思主義中國化的必然選擇，它不僅是中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，更是對中國傳統(tǒng)歷史文化的總結(jié)和概括。