淺談馬克思主義中國化論文

　　在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：淺談馬克思主義中國化相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談馬克思主義中國化全文如下：

　　摘要：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。既要研究和解決中國的問題，又要通過研究和解決中國的問題，不斷創(chuàng)造新的理論。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國化;研究。

　　一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

　　馬克思主義中國化包括兩層含義：一是把馬克思主義的國際內(nèi)容與中國的民族形式結(jié)合起來，通過中國的民族形式表現(xiàn)出來，使之帶有為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派;二是把馬克思主義按照中國的特點應(yīng)用到中國的具體環(huán)境和具體斗爭中去。

　　第一，“馬克思主義基本理論與中國具體實踐相結(jié)合”，主要強調(diào)的是結(jié)合實踐。所謂馬克思主義在中國的具體化，就是和中國的具體實踐相結(jié)合。

　　第二，“用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐”，強調(diào)的是發(fā)展，突出的是馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新和時代性。

　　第三，“當代中國馬克思主義新形態(tài)”，強調(diào)的是當代性和中國形態(tài)。就是把馬克思主義的時代品格和民族品格相結(jié)合，使之具有不可忽缺的中國特點、中國作風(fēng)和中國氣派。

　　二、馬克思主義中國化的時代價值

　　用實踐的觀點來看馬克思主義中國化問題，旨在揭示馬克思主義中國化的內(nèi)在根據(jù)，亦即中國是否具有接受馬克思主義的實際社會需要。就此而論，“馬克思主義中國化”這一口號的提出和強調(diào)具有其時代的意義。

　　(一)馬克思主義中國化是中華民族面的抉擇

　　在中國近代“中國向何處去”是這一歷史階段的關(guān)鍵問題。由于馬克思主義在與中國有相似或近似方面的俄國取得了巨大的勝利，這更加堅定了中國人民對馬克思主義的信念。當時“走俄國人的路”是中國共產(chǎn)黨人最初走向馬克思主義時的口號。在這一背景下，1938年黨的六屆六中全會，正式提出馬克思主義中國化的運動，并在1945年黨的七大，確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，標志著馬克思主義中國化逐漸在全黨形成共識。

　　(二)馬克思主義是時代的召喚

　　新時期重新提出和強調(diào)“馬克思主義中國化”，有著深刻的歷史原因和時代背景。從國內(nèi)環(huán)境來講，20世紀50年代中期以后，我國面臨一個如何建設(shè)社會主義，如何鞏固與發(fā)展社會主義的問題。由于我國是在超越資本主義充分發(fā)展階段而走上社會主義發(fā)展道路的，因而面臨更加困難和復(fù)雜的任務(wù)。對“馬克思主義中國化”來說也是一個最富有創(chuàng)造性的大課題。我們黨在社會主義建設(shè)中的艱辛探索，為建設(shè)有中國特色的社會主義積累了寶貴的經(jīng)驗。這個時期的實踐中，把馬克思主義中國化推向了新的境界。

　　(三)馬克思主義中國化是科學(xué)態(tài)度

　　20世紀90年代以來，國際、國內(nèi)形勢發(fā)生了重大的變化，我們黨也面臨著新的考驗。從國際上看，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運動陷入低谷;和平與發(fā)展仍然是時代的主題，但天下仍很不太平;世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展;科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。

　　三、馬克思主義中國化的路徑選擇

　　怎樣實現(xiàn)馬克思主義中國化?在我國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，在馬克思主義與中國實踐的不斷結(jié)合中，積累了豐富的經(jīng)驗，這些寶貴經(jīng)驗，已經(jīng)形成為中國馬克思主義的理論傳統(tǒng)與思維方式，其重要經(jīng)驗可以歸結(jié)為以下三點：

　　(一)勤于調(diào)研

　　“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，毛澤東的這句名言，充分肯定了調(diào)查研究的重要性。要“結(jié)合”，既要掌握馬克思主義之“矢”，又要認清中國實踐之“的”，所以，進行系統(tǒng)、周密地社會調(diào)查，以取得對中國歷史和現(xiàn)狀的正確深刻的了解，這是馬克思主義中國化的絕對要求。馬克思主義中國化的創(chuàng)始人毛澤東一直強調(diào)要調(diào)查研究，而且以身作則，身體力行，為我們黨開創(chuàng)了使調(diào)查研究的風(fēng)氣與學(xué)習(xí)馬克思主義理論的風(fēng)氣聯(lián)系起來的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。

　　(二)總結(jié)經(jīng)驗

　　總結(jié)經(jīng)驗，是馬克思主義中國化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一結(jié)合包括理論變?yōu)閷嵺`，實踐轉(zhuǎn)化為理論的全過程。要使實踐變?yōu)槔碚?，需要正確地科學(xué)地總結(jié)實踐經(jīng)驗，任何正確的理論，都是經(jīng)驗的科學(xué)凝結(jié)。通過不斷地總結(jié)經(jīng)驗，才能使人們的認識和實踐，一步步達到更高的層次，升華到更高的境界，從而實現(xiàn)馬克思主義中國化的目標。

　　(三)形成作風(fēng)

　　馬克思主義中國化，不僅具有自己的理論，而且具有自己的風(fēng)格。我們黨在馬克思主義中國化理論形成過程中，也形成了馬克思主義中國化的作風(fēng)。馬克思主義中國化的這一特性，是馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一在其中國化過程中的貫徹和發(fā)展。理論要變?yōu)閷嵺`與作風(fēng)的優(yōu)劣關(guān)系重大。好作風(fēng)能使正確的理論得以成功實現(xiàn)。作風(fēng)不好往往壞事，事與愿違。馬克思主義中國化理論的實現(xiàn)，總是要伴以馬克思主義中國化的優(yōu)良作風(fēng)。