新媒體對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的雙面影響及措施
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隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體進(jìn)入到了人類生活的每一個(gè)角落，對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的形成也產(chǎn)生了越來越大的影響。新媒體改變了道德行為和道德活動(dòng)的方式，大幅度拓寬了道德活動(dòng)的范圍，引發(fā)了社會(huì)價(jià)值觀念和交往關(guān)系的變革。同時(shí)，新媒體還改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交談，人與人之間的依存關(guān)系正逐漸被人對(duì)新媒體的依賴關(guān)系所取代。
一、新媒體對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的影響。
新媒體是把“雙刃劍”.一方面，新媒體對(duì)青少年的成長、發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用; 另一方面，新媒體對(duì)青少年思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的負(fù)面影響也日漸突出，[1]
為青少年思想道德教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。
( 一) 新媒體對(duì)培養(yǎng)青少年思想道德素質(zhì)的積極影響。
1. 新媒體信息容量大的特點(diǎn)，為青少年思想道德素質(zhì)的形成提供豐富內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮以及信息技術(shù)革命的興起，形成新媒體的強(qiáng)大影響力。新媒體信息量大，無所不包，凡是人類生活所涉及到的內(nèi)容，幾乎都可以在新媒體交互平臺(tái)上找到，為青少年的思想道德素質(zhì)形成提供了豐富的內(nèi)容。新媒體涉及各種術(shù)語、知識(shí)和信息的傳遞、教育時(shí)間與空間的組織安排，正改變著教育過程的結(jié)構(gòu)。因此，傳統(tǒng)的思想道德教育形式，如報(bào)告會(huì)、演講賽、墻報(bào)、專刊等，需要充分利用新媒體進(jìn)行創(chuàng)新。
2. 新媒體形象化的特點(diǎn)，為青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)開辟新方式。
新媒體欄目多樣、形式活潑、圖文并茂、音視一體、傳輸速度快、形象直觀、引人入勝，易使受教育者變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)汲取。新媒體穿插著生動(dòng)健康的娛樂形式，打造鮮明清晰的視覺印象，使受教育者在十分放松的心情下，自由地、松弛有度地選擇瀏覽對(duì)象，在生動(dòng)的探索和尋找新的視覺內(nèi)容的過程中，潛移默化地接受教育者的觀點(diǎn)，寓教于樂。這是新媒體所擁有的而其他思想教育載體不能比擬的特點(diǎn)。學(xué)校不是年輕人接受知識(shí)與信息的唯一場(chǎng)所。
新媒體不僅是青少年汲取知識(shí)信息的理想場(chǎng)所，而利用好新媒體也是對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育的途徑與手段。這種手段具有以下效能： 收集處理德育信息手段的現(xiàn)代化; 存儲(chǔ)和探索德育信息的現(xiàn)代化; 德育信息傳播的現(xiàn)代化; 德育環(huán)境和場(chǎng)所建設(shè)手段的現(xiàn)代化; 教學(xué)過程中利用聲、文、圖等形式，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。新媒體技術(shù)的普及為加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育開辟了新的途徑，提供了新的方式和手段。因此，新媒體可以增強(qiáng)道德建設(shè)的靈活性，更加關(guān)注青少年的個(gè)人特點(diǎn)，及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種問題，培養(yǎng)青少年的多種才能，促進(jìn)其全面發(fā)展。
3. 新媒體平等互動(dòng)性的特點(diǎn)，為青少年思想道德素質(zhì)培養(yǎng)提供廣闊的空間。
新媒體的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是多邊平等性和直接交互性。新媒體是開放的，相互以多邊形式實(shí)現(xiàn)連接，不同的用戶不管他們的社會(huì)角色如何，均可以參與到他們感興趣的話題中，實(shí)現(xiàn)平等的對(duì)話和直接交流。由于有共同情感做基礎(chǔ)，雙方互動(dòng)、易溝通，為青少年的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)提供了更廣闊的空間。青少年通過新媒體，既能了解現(xiàn)實(shí)生活世界，又能了解不同國家的各種社會(huì)現(xiàn)象、思想觀點(diǎn)、文化思潮、學(xué)術(shù)流派，使得青少年思想教育的社會(huì)化程度大大提高。
( 二) 新媒體對(duì)培養(yǎng)青少年思想道德素質(zhì)的消極影響。
1. 新媒體信息多元性的特點(diǎn)，影響青少年思想道德觀念的形成。
各種價(jià)值觀都體現(xiàn)在新媒體中。青少年的情感豐富而強(qiáng)烈，但辨別能力還較差，新媒體原始信息良莠不分，勢(shì)必影響學(xué)生，動(dòng)搖傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則。新媒體的另一個(gè)重要特點(diǎn)是具有共享性、匿名性、自由性和開放性，使得各種不同的文化、觀念在新媒體交互平臺(tái)上交匯。在傳播人類文明成果的同時(shí)，一些黃色、迷信、賭博等文化糟粕也接踵而來。這些文化糟粕，污染了社會(huì)文明，會(huì)使青少年受到一定程度的毒害。一般來說，青少年的人生觀、價(jià)值觀都不太成熟，容易受到外界或他人的影響和沖擊。
2. 新媒體虛擬性的特點(diǎn)，弱化青少年現(xiàn)實(shí)交往的能力。
新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)是個(gè)“虛擬世界”,缺乏很多重要的現(xiàn)實(shí)要素，掩蓋了很多真實(shí)的事情。雖然新媒體能將人與人之間的距離大大縮短，不論天涯海角，都能輕松地暢談，但減小了人們與周圍人際的交往和接觸，也冷漠了人際關(guān)系，弱化了學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的能力，并助長了對(duì)虛擬成就感的追求。新媒體使得人與人之間的依賴關(guān)系被人對(duì)新媒體的依賴關(guān)系所取代。個(gè)人終日與新媒體打交道，容易導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，減少和阻礙青少年與外界真實(shí)的情感交往，使一些青少年趨向于孤立、自私、冷漠和非社會(huì)化，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中他人的幸福和社會(huì)發(fā)展漠不關(guān)心，甚至有部分青少年沉溺新媒體而引發(fā)人格障礙。
總之，青少年正處在人生觀、價(jià)值觀的形成階段，其自控力較差。新媒體本身具有極大的誘惑性，一方面豐富了同學(xué)們的業(yè)余生活，另一方面也讓小部分自控力差的同學(xué)陷入新媒體的深淵而無法自拔。同時(shí)，由于新媒體交往的虛擬性，往往難以形成真實(shí)可信和安全的人際關(guān)系，青少年在新媒體交往中一旦受騙上當(dāng)就容易對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生懷疑、悲觀甚至敵意。
二、應(yīng)對(duì)新媒體對(duì)青少年思想道德素質(zhì)形成的消極影響的措施。
充分發(fā)揮新媒體的積極作用，增強(qiáng)青少年思想道德素質(zhì)的形成，趨利避害是青年思想教育工作者的重要工作。同時(shí)，應(yīng)積極面對(duì)新媒體的負(fù)面影響，研究應(yīng)對(duì)措施。
( 一) 讓新媒體成為思想道德教育的新課堂。
新媒體中呈現(xiàn)的時(shí)空無限制性，可以拓展學(xué)校道德教育，促進(jìn)封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。利用新媒體的這一特性，加大對(duì)德育教育信息的開發(fā)，充實(shí)德育內(nèi)容。可以從新媒體交互平臺(tái)上查詢先進(jìn)國家和地區(qū)的德育理論與實(shí)踐，并努力開發(fā)本地先進(jìn)的德育理念，建立學(xué)校、社會(huì)網(wǎng)上德育信息資料庫，使學(xué)生能根據(jù)需要選擇健康的精神慰藉。讓學(xué)生根據(jù)自己的需要、興趣、愛好，選擇不同的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容，把枯燥的理論學(xué)習(xí)變成生動(dòng)形象的感性認(rèn)識(shí)，克服理論學(xué)習(xí)的僵化狀態(tài)，從而使學(xué)生由原來被動(dòng)地不得不學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)地要求學(xué)習(xí)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中豐富知識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)愛國主義精神，達(dá)到了道德教育的目的。
( 二) 明確和升華新媒體道德教育的內(nèi)容。
在新媒體中，要確立傳播馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的主陣地，大力弘揚(yáng)和捍衛(wèi)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明不斷進(jìn)步。
要開辟靈活多樣的新媒體道德領(lǐng)域，以健康、豐富、高雅的富有人文魅力的文化道德資源，來增強(qiáng)青少年的注意力、吸引力。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，立足中國國情，形成體現(xiàn)中國特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)。二是把國情同世情結(jié)合起來，既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流; 既突出馬克思主義哲學(xué)中國化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。
( 三) 采用新媒體道德教育的新方式。
在新媒體交互平臺(tái)上開展德育工作，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇自己想要感受的德育內(nèi)容，而不是由教育者指定和強(qiáng)迫他們接受什么樣的教育，這樣更容易調(diào)動(dòng)他們接受教育的主動(dòng)性，也有利于受教育者的個(gè)性發(fā)展。
在新媒體交互平臺(tái)上的討論有其特有的優(yōu)勢(shì)：
討論時(shí)可以隱去真實(shí)的姓名，也就擺脫了“隨大流”的狀態(tài)，有利于敞開思想、講真話。因此能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，糾正其偏差，解決真實(shí)的思想問題。還可以利用 QQ、MSN、E - mail 或微信做學(xué)生的思想工作。運(yùn)用 QQ、MSN、E - mail 或微信進(jìn)行交談，避免面對(duì)面的尷尬，有利于克服心理障礙，能夠談心里話，更容易溝通。學(xué)生有些心里話或一些敏感話題，心里存在困惑又不便當(dāng)眾討論的可以用E - mail 的方式等。這樣既解決了思想上存在的問題，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，又不會(huì)讓學(xué)生“丟面子”.如果學(xué)生的問題具有普遍性，老師可以在新媒體上解答或發(fā)表公開信。由于新媒體的匿名、隱蔽的特點(diǎn)，能充分縮短師生之間的心理距離，消除教師職業(yè)所賦予的權(quán)威給學(xué)生帶來的畏懼感，讓學(xué)生可以大膽地各抒己見，真實(shí)地表達(dá)自己的內(nèi)心情感。
( 四) 新媒體道德教育生活化。
德育工作過于嚴(yán)肅的“面孔”,往往使學(xué)生產(chǎn)生一種壓抑感，而苦口婆心的說教又容易使學(xué)生兩耳生繭，產(chǎn)生厭倦心理。教育應(yīng)該是溫馨的，可以潤物無聲。要通過新媒體，關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。
對(duì)此，組織學(xué)生編寫、演出校園劇，開展辯論、演講等活動(dòng)，可以取得較好的效果。利用新媒體技術(shù)模擬生活中的德育情景，讓學(xué)生在虛擬的社會(huì)生活中開展道德實(shí)踐，既具有強(qiáng)烈的娛樂性，又有著相對(duì)的真實(shí)性，而且學(xué)生在活動(dòng)中所花的時(shí)間較少。
新媒體交互平臺(tái)上的德育工作的開展，以先進(jìn)的思想激勵(lì)學(xué)生，以高尚的情操感染學(xué)生，以審美的情趣充實(shí)學(xué)生，以靈活的方式聯(lián)系學(xué)生，開創(chuàng)了新的德育空間，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、提高政治思想覺悟等方面，起到了一舉多得的作用。新媒體交互平臺(tái)上德育工作的開展，使學(xué)生從純粹的受教育者的角色中解脫出來，從被動(dòng)的狀態(tài)中解脫出來，成為教育的主體，使他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在快樂中不斷成長，從而增強(qiáng)了德育工作的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。
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