優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德教育資源
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摘要：習近平總書記在黨的十九大報告指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范， 結(jié)合時代要求創(chuàng)新。”進入新時代， 每一個公民要有道德規(guī)范創(chuàng)新的使命和責任擔當， 全方位地發(fā)掘其中的優(yōu)秀思想道德教育資源， 并將其做創(chuàng)新性的闡釋和轉(zhuǎn)化， 為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入打好理論根基。
關鍵詞：中華; 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 道德規(guī)范;
習近平總書記在黨的十九大報告指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范， 結(jié)合時代要求創(chuàng)新。”這顯示了中國傳統(tǒng)文化在中華民族復興偉業(yè)中的重要地位， 新時代中國特色社會主義的發(fā)展需要從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不絕的歷史和博大精深的內(nèi)容堪稱是世界文化史上的一個奇跡， 作為中華文明一個獨特印記和重要標識， 我們有必要把她傳承好， 并且全方位地發(fā)揮她的育人價值， 讓她在新時代煥發(fā)新的活力。十九大報告指出， “要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)， 提高全社會文明程度”.“深入實施公民道德建設工程， 推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設， 激勵人們向上向善、孝老愛親， 忠于祖國、忠于人民”.公民道德建設要抓的方面和重視的問題較多， 但講誠信尤為重要。《說文解字》中“誠， 信也， 從言從聲”;“信， 誠也， 從人言”.誠與信強調(diào)人的言行一致性。誠信就是人與人、人與社會、人與自然交往過程中的誠實不欺、講求信用的行為狀態(tài)。這里的誠信在道德的調(diào)整范圍之內(nèi)， 是道德體系中最為基本的一條道德規(guī)范， 講的是一種真誠， 講求信用的行為狀態(tài)。中國傳統(tǒng)社會， 將誠信看做一種行為追求和道德修養(yǎng)的途徑， 人應該要按照誠信的要求辦事， 言行一致， 成為一個君子。社會主義核心價值觀中的誠信， 它作為一種道德倡導和價值追求， 它的含義應該更多地體現(xiàn)在對誠信本身的追求上， 更加強調(diào)人的道德自律。如何實現(xiàn)誠信， 成為一個誠信的國家， 誠信的社會和誠信的個人， 這里就涉及到了誠信的另外一層含義。
誠信也可以作為保障道德規(guī)范實施的措施和方法， 是用來衡量你是否忠實地按照道德要求去做的一個標尺。因而， 我們完全可以得出這樣的結(jié)論， 誠信是一個人的美德。我們認為， 道德是誠信的依托， 誠信是道德的標尺， 沒有誠信的道德體系和沒有道德的誠信體系， 都是不可持續(xù)的。發(fā)揚和創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化中的誠信道德規(guī)范：
一是重視尚德樹人。中國傳統(tǒng)文化一直以來都崇尚倫理道德， 重視道德教育對個體身心發(fā)展和國家治理的重要作用。儒家將道德教育擺在了第一位， 并貫穿于教學的始終?？鬃诱J為良好的道德對于一個人的成長至關重要， 因此他在教育弟子時說“德不孤， 必有鄰。”中國傳統(tǒng)文化注重對人進行“仁”、“義”、“信”、“禮”、“孝”等為內(nèi)容的道德教育， 旨在培養(yǎng)具有健全人格、品德高尚的君子。孟子也非常注重道德教育， 他極力推行“以德治國”并認為倫理道德對人來說是非常必要的， 否則和禽獸沒有什么區(qū)別。在中國德育歷史上不論是教育者還是統(tǒng)治者都非常關注道德教育， 注重對人進行德性的教化。當前我國處在轉(zhuǎn)型時期， 受不良因素的影響道德教育面臨著一定程度的挑戰(zhàn)， 出現(xiàn)了一些“道德缺失”現(xiàn)象， 道德教育疲軟， 效果不佳。一些在道德教育方面仍存在欠缺， 具體落實工作不到位。因此， 要注重對他們進行道德教育， 堅持立德樹人的理念， 將道德教育滲透到黨員干部學習和生活的點點滴滴。
二是要誠信立身。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一， 也是自古以來中國人民恪守的道德準則。今天， 誠信是社會主義核心價值觀個人層面的一個重要維度， 并得到黨和國家的高度重視?？鬃犹岢觯?ldquo;人而無信， 不知其可”的思想， 而且把信提到“民無信不立”, 以至去兵、去食、寧死必信的高度。孟子將信與誠相聯(lián)， 闡發(fā)了誠信的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)范意義， 提出了“思誠者， 人之道也”.人們常說， “人無誠信不立， 家無誠信不和， 業(yè)不誠信不興， 國無誠信不穩(wěn)， 世無誠信不寧。”這充分說明， 誠信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德， 更是現(xiàn)代社會文明的基礎， 是人們立身處世的行為準則。由此看來， 誠信不僅是立身之道， 立政之本， 興業(yè)之基， 也是社會生活領域和政治領導中不可缺少的品德規(guī)范， 而且也是經(jīng)濟活動中不可缺少的行為品質(zhì)。國家要以德治國， 個人要以德立身。事實說明， 在政治領域中， 政黨、政府、黨員能否對人民誠信， 是否取信于民， 確實是事關鞏固政權的大事。
習近平總書記在十九大報告中指出：“要堅持黨管干部原則， 堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋?堅持五湖四海、任人唯賢， 堅持事業(yè)為上、公道正派， 把好干部標準落到實處。”黨員干部誠信于黨的偉大事業(yè)， 就要“老老實實做人， 踏踏實實干事”, 忠誠正直， 實事求是， 言行一致， 表里如一， 對黨、對祖國、對人民誠實守信。把誠信當成為人做事的準則， 內(nèi)化成一種“基因”, 外化為習慣， 不管事先是否“明察”, 不管身邊有沒有監(jiān)督的“眼睛”, 都要“言必信， 行必果”;要以常念百姓家、常登百姓門、常記百姓憂、常解百姓難的姿態(tài)， 去創(chuàng)實績、政績、偉績， 向人民群眾交出一份滿意的答案。要做到認認真真學習有新進步， 堂堂正正做人有新境界， 踏踏實實做事有新成效， 清清白白為官有新形象;情為民所系， 常懷為民之心;權為民所用， 常思為民之策;利為民所謀， 常出為民之舉;走好自己掌權用權的人生之路， 以誠待人， 處處取信于民;以德樹人， 在人民群眾中有一個好口碑;以廉立人， 樹立良好的公仆形象。
三是以德倡廉。注重道德修養(yǎng)是中華民族的規(guī)則要求。古往今來， 大凡有作為者都把個人道德修養(yǎng)和提高道德水平看成是治國安邦的基礎。儒家學說一向倡導的是“身修爾后家齊， 家齊爾后國治， 國治爾后天下平”, 強調(diào)“自天子以至於庶人， 壹是皆以修身為本”.墨家學派認為， 加強道德修養(yǎng)是人生所必需， 是對自身人品、情操的崇高追求。
習近平總書記指出：“中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)， 歷來都講‘為政以德’、‘守土有責', 干部要秉公用權、廉潔用權， 做遵紀守法的模范， 同時要堅持原則、敢抓敢管。”中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)黨員特別是黨員干部要加強思想道德修養(yǎng)和建設， 始終保持共產(chǎn)黨人的先進性， 做到做人要有厚度、做官要有氣度、對黨性要有純度、對事業(yè)要有濃度、對工作要有精度、對是非要有尺度， 以自身良好的形象， 為完成黨的根本任務而奮斗。立德的源泉來自哪里?回答很簡單， 它來自高尚的道德情操。黨員干部高尚的道德風尚， 它對誠信立德的社會風氣起著重要的影響作用。高尚的道德風尚、風格、風度、風范， 它不是自然形成的， 而是靠以德倡廉和在實踐中改造世界觀鑄成的。這就要求公民， 特別是黨員干部無論在工作中還是在日常生活中， 在原則上要像“紅綠燈”--不能亂;在規(guī)矩上要像“方向盤”---不能偏;在制度上要像“固定栓”---不能松;嚴格要求自己， 時刻注意自己的言行都要符合黨和人民的要求， 注重培養(yǎng)高尚的道德情操和樹立廉政觀。
總之， 在絢麗多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想道德教育資源， 是新時代思想政治教育發(fā)展的文化根基和道德規(guī)范創(chuàng)新的不竭源泉。當前， 每一個公民， 要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導， 要有道德規(guī)范創(chuàng)新的使命和責任擔當， 自覺地學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華， 提升自身的文化素養(yǎng)， 加強自己的誠信道德修養(yǎng)， 把中國特色社會主義建設不斷推向前進。
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