思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文樣文
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文樣文：高校思想政治理論課教學(xué)模式變革研究
高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地,肩負(fù)著人才培養(yǎng)的重要使命,而教學(xué)模式是人才培養(yǎng)模式的核心,決定著人才培養(yǎng)質(zhì)量.近年來(lái),隨著信息化進(jìn)程的加速,高校思想政治理論課教學(xué)模式變革問(wèn)題日益凸現(xiàn).究其原因,信息技術(shù)的興起與傳統(tǒng)教學(xué)模式的式微是主要?jiǎng)右?政策推動(dòng)的弱效與深層變革的乏力是基本現(xiàn)實(shí).高校思想政治理論課是運(yùn)用馬克思主義理論培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育,因此,灌輸理論、主體間性理論和彈性學(xué)習(xí)理論是教學(xué)模式研究的理論基礎(chǔ).其中,灌輸論是馬克思主義的重要原理,主體間性是西方哲學(xué)的重要范疇,彈性學(xué)習(xí)是高等教育的重要理念.基于三大理論,研究者首先對(duì)教學(xué)模式和高校思想政治理論課教學(xué)模式的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,回顧高校思想政治理論課教學(xué)模式變革的歷程,存在明顯的模式固化和同質(zhì)化現(xiàn)象.傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要問(wèn)題在于灌輸?shù)目茖W(xué)性、學(xué)生的主體性和課程學(xué)習(xí)彈性“三個(gè)不足”,造成這些問(wèn)題的原因是傳統(tǒng)教育思想、人才培養(yǎng)模式、校內(nèi)體制資源、教師教學(xué)理念、學(xué)生選擇能力等“五大制約”.當(dāng)前,推動(dòng)教學(xué)模式變革的動(dòng)力是信息技術(shù)引起的大學(xué)生在線學(xué)習(xí)的“四大特性”.基于這些分析,探尋信息時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)模式變革的可能走向——GSOT.GSOT是以教師為主導(dǎo)(Guide)、以學(xué)生為主體(Subject)、以學(xué)習(xí)成效(Outcome)為主旨、以信息技術(shù)(Technology)為動(dòng)力的“學(xué)”為中心的教學(xué)模式.它不是單一具體的教學(xué)模式,而是一種教學(xué)模式建構(gòu)的理念和思想.這一教學(xué)模式符合高校思想政治理論課意識(shí)形態(tài)的課程性質(zhì)、人的全面發(fā)展的教學(xué)宗旨和馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),也能有效破解傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端,具有課程的適切性和解題的有效性,其理論范型包括建構(gòu)主義教學(xué)模式、混合教學(xué)模式(尤其是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式).基于GSOT理念的高校思想政治理論課教學(xué)模式是開(kāi)放的、多樣的,且能與多種教學(xué)模式統(tǒng)整和融合的.從高校思想政治理論課教學(xué)信息化的“五大現(xiàn)狀”、大學(xué)生學(xué)習(xí)在線課程的四大行為傾向和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教改案例三方面可以驗(yàn)證教學(xué)模式變革的必要性、可行性和發(fā)展性.教學(xué)模式變革要從理論建構(gòu)進(jìn)入實(shí)踐運(yùn)用,需要構(gòu)建和諧的教育信息生態(tài)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念、技術(shù)體系、教師角色、管理機(jī)制、校園文化等五大轉(zhuǎn)變.總之,從封閉走向開(kāi)放是變革的未來(lái)走向.
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文范文模板：我國(guó)大學(xué)生法治教育研究
當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)施依法治國(guó)方略,致力于社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè),這是我國(guó)國(guó)家治理方式的重大轉(zhuǎn)變和偉大變革.依法治國(guó)的主體基礎(chǔ)是具有法治品質(zhì)的公民.然而與法治化進(jìn)程相比,我國(guó)公民的法治品質(zhì)還明顯不適應(yīng)法治社會(huì)的要求.提高公民法治品質(zhì)的關(guān)鍵在教育,因而,法治教育應(yīng)當(dāng)成為法治建設(shè)必須關(guān)注的重要環(huán)節(jié).在公民法治教育的各對(duì)象群體中,大學(xué)生這個(gè)特殊的群體,因其對(duì)未來(lái)中國(guó)法治化進(jìn)程將帶來(lái)的重大影響,更應(yīng)當(dāng)成為法治教育的重中之重.
法治是人類的一種政治理想,而且日益成為人類共同的理想.“法治”概念的出現(xiàn),是對(duì)“人治”概念的一次革命,因而在中國(guó)這樣一個(gè)有著深厚人治傳統(tǒng)的國(guó)家,建立法治更為必要也更為困難.古希臘的“良法之治”,中世紀(jì)的“法律至上”,資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的“權(quán)力制衡”、近現(xiàn)代資本主義時(shí)期的“保障公民權(quán)利和自由”等法治思想,不僅是今日中國(guó)法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)追求的價(jià)值目標(biāo),同樣是法治教育應(yīng)當(dāng)廣泛弘揚(yáng)的法治精神.馬克思主義者也對(duì)法律進(jìn)行過(guò)深入研究,揭示了法律根源的物質(zhì)性,法律本質(zhì)的階級(jí)性,法律發(fā)展的規(guī)律性和法律文化的繼承性,為我國(guó)法治建設(shè)奠定了理論根基.我國(guó)古代也有“法治”思想,雖與現(xiàn)代法治思想不同,但其中仍有值得今日中國(guó)繼承的精華.當(dāng)代中國(guó)的法治,是建立在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的,有中國(guó)自身特色的法治.我國(guó)在法治建設(shè)過(guò)程中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律思想和社會(huì)主義法治理念,是對(duì)世界法治思想寶庫(kù)的貢獻(xiàn).
作為一個(gè)法治社會(huì)的公民必須具有相應(yīng)的品質(zhì).公民的法治品質(zhì)山法治知識(shí)、法治意識(shí)、法治情感和法治能力四部分構(gòu)成.公民需要掌握的法治知識(shí)包括：有關(guān)實(shí)然“法治”的知識(shí)、有關(guān)應(yīng)然“法治”的知識(shí)、有關(guān)“法治”合理性的知識(shí)、關(guān)于“法治”的知識(shí)和有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)“法治”的知識(shí).法治社會(huì)的公民應(yīng)該具備的最核心的法治意識(shí)是規(guī)則意識(shí)和權(quán)利意識(shí).公民法治情感的最終體現(xiàn)是法治信任和法治信仰.其中,法治信任是一般公民應(yīng)當(dāng)具備的法治情感,而法治信仰是一部分公民——法律職業(yè)共同體成員所應(yīng)當(dāng)具備的法治情感.擁有必要的能力是公民法治品質(zhì)的落腳點(diǎn).法治社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)具有的能力主要有預(yù)見(jiàn)行為的法律后果的能力、評(píng)價(jià)行為的合法性的能力、維護(hù)合法權(quán)益的能力、監(jiān)督公共權(quán)力的能力、表達(dá)個(gè)人法治主張的能力等.
有一些范疇與法治教育緊密相關(guān),比如法制教育、道德教育、思想政治教育和公民教育.法制教育是法治教育的一部分,是有關(guān)現(xiàn)行法律制度的那部分教育.在“法治”已經(jīng)取代“法制”成為我國(guó)的治國(guó)方略和法治目標(biāo)后,應(yīng)當(dāng)明確用“法治教育”取代“法制教育”的提法,以實(shí)現(xiàn)法治教育的價(jià)值轉(zhuǎn)型.法治教育與道德教育同為思想政治教育以及公民教育的重要組成部分,兩者應(yīng)當(dāng)互相結(jié)合,共同促進(jìn)公民思想道德素質(zhì)和法治品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展.
他山之石可以攻玉.世界上一些成熟法治國(guó)家以及我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)在學(xué)校法治教育方面已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的做法,各有特色,值得借鑒.通過(guò)考察境外大學(xué)生法治教育的歷史發(fā)展、組織實(shí)施和內(nèi)容模式,可以為我國(guó)大學(xué)生法治教育提供有益啟示.
如果從1984年第一次全民法制宣傳教育算起,我國(guó)大規(guī)模開(kāi)展法治教育已將近30年,在提高我國(guó)公民的法治品質(zhì)方面發(fā)揮了不可替代的重要作用,但也有重義務(wù)教育、輕權(quán)利教育,重規(guī)定傳授、輕理念傳播,重知識(shí)傳授、輕素質(zhì)養(yǎng)成等缺陷,以致公民法律素質(zhì)不高,法治信任缺失,與現(xiàn)代法治國(guó)家要求的公民法治品質(zhì)仍有較大距離.大學(xué)生法治教育雖然在課程途徑上得到了保障,取得了一定成效,但也有一些問(wèn)題.大學(xué)生法治教育課程的效果也不盡如人意.導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因是多方面的,法律傳統(tǒng)文化的桎梏、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及法治教育自身理念和方法的不足都影響到了大學(xué)生法治教育的效果.
法治教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的必要途徑.面對(duì)新形勢(shì)新課題,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生法治教育,培養(yǎng)法治社會(huì)的合格公民,是學(xué)校教育的重要使命.觀念是行動(dòng)的先導(dǎo),加強(qiáng)法治教育首先要改變觀念,樹(shù)立規(guī)則導(dǎo)向與價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)整合、個(gè)人取向與社會(huì)取向辯證統(tǒng)一、知識(shí)指向與實(shí)踐指向統(tǒng)籌兼顧的法治教育理念.其次要加強(qiáng)法治教育隊(duì)伍建設(shè).一是要拓展隊(duì)伍結(jié)構(gòu),形 人都是法治教育工作者的氛圍,把專業(yè)教師、行政后勤人員都納入法治教育工作隊(duì)伍,充分發(fā)揮輔導(dǎo)員和思政課教師的作用,同時(shí)注重吸納校外法律工作者開(kāi)展大學(xué)生法治教育.二是要加強(qiáng)隊(duì)伍培養(yǎng),提高學(xué)校管理者依法治校意識(shí),提高思政課教師和輔導(dǎo)員的法治教育水平,提高全體教職員工的法律素養(yǎng)和育人意識(shí).三是要尊重受教育者的主體性,形成受教育者與教育者之間的雙向互動(dòng).再次要?jiǎng)?chuàng)新教育載體.一是要改進(jìn)大學(xué)生法治教育課程,構(gòu)建更為豐富的課程體系,改革教育教學(xué)方法,提高法治教育課程效果.二是要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生法治教育活動(dòng),多開(kāi)展法治教育相關(guān)實(shí)踐活動(dòng),發(fā)揮學(xué)生自我教育功能,設(shè)計(jì)學(xué)生樂(lè)于接受的自我管理活動(dòng),讓學(xué)生在校園生活中潛移默化受到法治教育的影響.三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)法治教育陣地,把學(xué)生申訴處理機(jī)構(gòu)、校園媒體都建設(shè)成為法治教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地.第四要優(yōu)化教育環(huán)境.一方面要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,包括社會(huì)法治環(huán)境、社會(huì)輿論環(huán)境和社會(huì)政策環(huán)境,為大學(xué)生法治教育提供強(qiáng)大助力.另一方面要優(yōu)化校園環(huán)境,形成內(nèi)含法治價(jià)值的大學(xué)文化環(huán)境,建設(shè)體現(xiàn)法治要求的大學(xué)制度環(huán)境,并為大學(xué)生法治教育創(chuàng)造必要物質(zhì)條件保證.
十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo),法治文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化不可缺少的組成部分.法治教育推動(dòng)法治文化的進(jìn)步,法治建設(shè)的需求倒逼法治教育的改革.大學(xué)生法治教育必須貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,促進(jìn)社會(huì)主義法治文化的形成和發(fā)展,弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神和價(jià)值,提高大學(xué)生法治品質(zhì),培養(yǎng)出更多法治建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才,以促進(jìn)社會(huì)主義法治現(xiàn)代化美好目標(biāo)的早口實(shí)現(xiàn).
第四篇思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文范例：當(dāng)代大學(xué)生理想觀研究
本文的研究堅(jiān)持以理論為依據(jù),以實(shí)踐為基礎(chǔ),以理想觀教育為目的.以理論為依據(jù),就是堅(jiān)持以馬克思主義理想觀的理論為科學(xué)依據(jù),指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理想觀教育基本思路的擬定,以實(shí)踐為基礎(chǔ),就是以具體的社會(huì)調(diào)查資料結(jié)論作為擬定理想觀教育基本思路的基礎(chǔ),以教育為目的,就是最終根據(jù)具體的社會(huì)調(diào)查資料結(jié)論指定具體的大學(xué)生理想觀教育基本思路.本文當(dāng)代大學(xué)生理想觀的研究著重考察中西方理想觀的歷史發(fā)展、梳理馬克思主義的理想觀、展示當(dāng)代大學(xué)生理想觀現(xiàn)狀、分析影響當(dāng)代大學(xué)生理想觀形成的若干因素、得出當(dāng)代大學(xué)生理想觀教育的基本思路.這不僅在理論層面有助于發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生理想觀的若干影響因素的情況,進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生理想觀的研究,促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展,而且在實(shí)際層面上,有助于促進(jìn)大學(xué)生理想觀教育的有效性和科學(xué)性.
本文的研究是從以下六個(gè)方面展開(kāi)的:
第一章,總結(jié)理想與理想觀的有關(guān)概念等、梳理理想觀相關(guān)研究歷程,說(shuō)明研究的基本思路和研究方法以及創(chuàng)新之處.首先,總結(jié)學(xué)者們分別從不同角度來(lái)解析的理想概念,介紹理想的功能,挖掘理想觀概念與本質(zhì)特征,分析理想觀的結(jié)構(gòu)系統(tǒng).再次,梳理了自建國(guó)60周年以來(lái),國(guó)內(nèi)理想觀相關(guān)研究所經(jīng)歷的四個(gè)階段,理想觀研究成果與存在問(wèn)題以及當(dāng)代西方理想觀研究情況.最后,闡述了本文研究的基本思路與研究方法以及創(chuàng)新之處.
第二章,理想觀的歷史考察.主要分析了中國(guó)古代社會(huì)理想觀與道德理想觀、西方社會(huì)理想觀與道德理想觀.中國(guó)古代社會(huì)理想觀主要有“大同社會(huì)”社會(huì)理想觀、天下太平的社會(huì)理想觀、“兼相愛(ài),交相利”社會(huì)理想觀、“小國(guó)寡民”社會(huì)理想觀以及“至德之世”社會(huì)理想觀.中國(guó)古代道德理想觀主要分為“圣人”、“人皆可以為堯舜”、“上善若水”道德理想觀、“真人”道德理想觀,以及“兼士”的道德理想觀.西方的社會(huì)理想觀分為正義之國(guó)、“新天新地”、理性共和國(guó)、社會(huì)契約國(guó)以及空想社會(huì)主義社會(huì)理想觀,西方道德理想觀主要有“完人”、“上帝”、資產(chǎn)階級(jí)、空想社會(huì)主義以及現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的“不確定”道德理想觀.從古今中外理想觀的系統(tǒng)梳理中,得出人類歷史上理想觀發(fā)展經(jīng)歷了從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的階梯式的規(guī)律性的結(jié)論.
第三章,馬克思主義的理想觀.主要分析了馬克思主義的社會(huì)理想觀、道德理想觀、職業(yè)理想觀和生活理想觀.馬克思主義的社會(huì)理想觀中的最高理想都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,但是在不同時(shí)期中國(guó) 人繼承和發(fā)展了馬克思列寧的理想觀并使之更加適應(yīng)中國(guó)和時(shí) 展的需要,分為社會(huì)主義理想以及中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想.馬克思主義道德理想觀分為人的全面發(fā)展,以及在其指導(dǎo)下的社會(huì)主義新人、共產(chǎn)主義新人、“四有”新人、“四有”公民以及“八榮八恥”道德理想觀.馬克思主義職業(yè)理想觀分為自由職業(yè)和滿足國(guó)家階級(jí)需要.馬克思主義生活理想觀是追求美好生活.
第四章,當(dāng)代大學(xué)生理想觀現(xiàn)狀的研究.新中國(guó)成立之后的大學(xué)生理想觀:大學(xué)生們積極響應(yīng)國(guó)家為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的號(hào)召,重視社會(huì)理想,忽視個(gè)人理想.改革開(kāi)放后的大學(xué)生理想觀主流是健康和積極向上的,同學(xué)們對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義充滿信心,一半左右同學(xué)理想是公私兼顧,小部分大學(xué)生只重視個(gè)人理想.而本文大學(xué)生理想觀現(xiàn)狀主要基于1997-2011年的調(diào)查數(shù)據(jù)和第一手文本資料,歸納出當(dāng)代大學(xué)生理想觀特點(diǎn)、社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想的整體情況,深入透析大學(xué)生理想觀存在的問(wèn)題.研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的理想觀的情況:自我理想信念評(píng)價(jià)比較樂(lè)觀,理想體現(xiàn)了報(bào)恩思想,理想缺乏方向性、遠(yuǎn)大性和堅(jiān)定性.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)理想觀是比較堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的,在談到個(gè)人理想的同時(shí)能兼顧社會(huì)理想,但是社會(huì)理想觀面臨模糊、片面、矛盾的問(wèn)題,也存在共產(chǎn)主義信仰缺乏的情況.當(dāng)代大學(xué)生道德理想觀淡化,只有部分同學(xué)提到追求美好品德.當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)理想觀比較務(wù)實(shí),并且與興趣專業(yè)有關(guān).當(dāng)代大學(xué)生生活理想觀比較重視生活理想,追求幸福快樂(lè)生活.
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第五章,影響當(dāng)代大學(xué)生理想觀形成的若干因素分析.本章研究影響當(dāng)代大學(xué)生理想觀形成的外在因素環(huán)境、教育和內(nèi)在因素動(dòng)力系統(tǒng)、信念等.首先運(yùn)用LISREL8.7構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生理想觀影響因素結(jié)構(gòu)方程模型,模型表明:當(dāng)代大學(xué)生理想觀與高校教育、國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)環(huán)境、高校環(huán)境、家庭環(huán)境之間的關(guān)系是存在的.國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)環(huán)境、高校環(huán)境、家庭環(huán)境,對(duì)大學(xué)生理想觀會(huì)產(chǎn)生直接影響,或通過(guò)高校教育這個(gè) 因素對(duì)大學(xué)生理想觀產(chǎn)生間接影響.其中高校教育對(duì)大學(xué)生理想觀的間接影響最大,環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生理想觀影響也較大,環(huán)境因素中國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)大學(xué)生理想觀的影響最大,其次是家庭環(huán)境等,高校環(huán)境對(duì)大學(xué)生理想觀形成產(chǎn)生了負(fù)面影響.然后,運(yùn)用LISREL8.7構(gòu)建動(dòng)力系統(tǒng)對(duì)大學(xué)生理想觀形成的影響模型、動(dòng)力系統(tǒng)及信念對(duì)大學(xué)生理想觀形成的影響模型,模型表明:內(nèi)在動(dòng)力對(duì)大學(xué)生理想觀的形成起到正面影響,大學(xué)生社會(huì)信念對(duì)大學(xué)生理想觀的形成也起到積極正面影響,大學(xué)生的個(gè)人理想(生活理想、職業(yè)理想、道德理想)對(duì)社會(huì)理想的形成也有正面的影響.最后,運(yùn)用NVivo質(zhì)性分析軟件進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生理想觀影響因素個(gè)案質(zhì)性分析,得出這樣的結(jié)論:環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生的理想觀形成起到啟迪作用,教育因素對(duì)大學(xué)生的理想觀形成起到直接作用,大學(xué)生自身因素對(duì)大學(xué)生理想觀形成起到動(dòng)力作用.影響當(dāng)代大學(xué)生理想觀形成負(fù)面因素分析主要包括環(huán)境的負(fù)面影響,教育的相對(duì)滯后,大學(xué)生自身不成熟.
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第六章,當(dāng)代大學(xué)生理想觀教育基本思路.根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生理想觀現(xiàn)狀、影響當(dāng)代大學(xué)生理想觀形成的若干因素分析以及當(dāng)代大學(xué)生理想觀負(fù)面影響因素的反思,筆者擬出當(dāng)代大學(xué)生理想觀教育的初步對(duì)策,這個(gè)對(duì)策有的放矢:第一,優(yōu)化大學(xué)生理想觀教育環(huán)境,包括優(yōu)化國(guó)內(nèi)環(huán)境、高校文化環(huán)境、高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和家庭環(huán)境,第二,遵循大學(xué)生理想觀教育原則:堅(jiān)持主體性與針對(duì)性的統(tǒng)一,堅(jiān)持長(zhǎng)期性和近期性的統(tǒng)一,堅(jiān)持先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一,堅(jiān)持理論性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一,第三,改進(jìn)大學(xué)生理想觀教育路徑:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)是重要渠道,與思想政治理論課教師言傳身教結(jié)合,與大學(xué)生的內(nèi)在需求結(jié)合以及與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合.
第五篇思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文范文格式：高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新研究
高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是各個(gè)高校普遍面臨的難點(diǎn)問(wèn)題,各個(gè)高校也都在想方設(shè)法,努力探索解決這一難題的途徑.而構(gòu)建高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和效果的有效方式,是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要內(nèi)容.本論文在新的教學(xué)內(nèi)容體系基礎(chǔ)上,從高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)困境入手,探索建立行之有效、真正落到實(shí)處的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式,并完善相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制和構(gòu)建一套科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系,可以有助于提升高校思想政治理論課的實(shí)效性.
對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究相關(guān)的基本理論進(jìn)行了梳理.首先,闡述了教學(xué)模式理論,探討了教學(xué)模式的概念、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、功能.其次,闡述了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)理論.探討了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)和基本內(nèi)涵,指出了加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的必要性和意義.最后,闡述了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式理論.探討了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的基本內(nèi)涵和作用.
對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查.高校思想政治理論課2005方案實(shí)施以來(lái),思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在各高校教學(xué)中已經(jīng)取得一定的進(jìn)展、成績(jī),但是也暴露出一些普遍性的問(wèn)題：實(shí)踐教學(xué)流于形式、實(shí)踐教學(xué)組織不規(guī)范、實(shí)踐教學(xué)參與不廣泛、實(shí)踐教學(xué)效果不理想、實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制不完善、實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系不健全.這些問(wèn)題影響到實(shí)踐教學(xué)全面、深入、可持續(xù)發(fā)展.并從學(xué)校因素、師資隊(duì)伍因素、學(xué)生自身因素三個(gè)方面分析了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的原因.
構(gòu)建了高校思想政治理論課“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式.在對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理論進(jìn)行了深入的研究,從學(xué)校的教學(xué)實(shí)際和大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),借鑒以往和其它院校在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)上的有益經(jīng)驗(yàn),建立了“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式,即“三結(jié)合”、“三突出”.“三結(jié)合”是指：一是課上實(shí)踐與課下實(shí)踐相結(jié)合;二是集中實(shí)踐與分散實(shí)踐相結(jié)合;三是基地實(shí)踐與生活實(shí)踐相結(jié)合.“三結(jié)合”體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間空間上的普及性、廣泛性和靈活性.“三突出”是指：一是突出自主實(shí)踐,二是突出情境實(shí)踐,三是突出網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐.“三突出”是實(shí)踐教學(xué)將來(lái)發(fā)展的重要方向和新途徑.論文從“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的指導(dǎo)思想、基本原則,以及“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、組織實(shí)施及其特色進(jìn)行了完整闡述.
建立了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制和評(píng)價(jià)體系.為了保證思想政治理論課“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式正常運(yùn)行,應(yīng)建立和完善相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制.因此,必須從制度機(jī)制、組織機(jī)制、人才機(jī)制、經(jīng)費(fèi)機(jī)制、基地機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制等方面著手,建立一套比較完善的實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制.而建立一套操作性強(qiáng)而又科學(xué)合理的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)體系,既是驗(yàn)證思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式有效性的重要環(huán)節(jié),也是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)與監(jiān)督的重要方式.本文設(shè)計(jì)了一個(gè)包括4個(gè)二級(jí)指標(biāo)、27個(gè) 指標(biāo)在內(nèi)的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)賦予一定的權(quán)重,建立了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)模型.通過(guò)對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià),發(fā)現(xiàn)其實(shí)施過(guò)程中存在的不足,進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的管理和建設(shè),才能把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)引入制度化和規(guī)范化的軌道,從而保障實(shí)踐教學(xué)模式的良好運(yùn)行.
實(shí)證分析了東北林業(yè)大學(xué)對(duì)高校思想政治理論課“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式的探索與實(shí)踐.高等學(xué)校思想政治理論課各門(mén)課程之間既有聯(lián)系又有區(qū)別,根據(jù)思想政治理論課不同課程的特點(diǎn)和要求,東北林業(yè)大學(xué)的《馬克思主義基本原理概論》、《 思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課分別對(duì)“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了探索和實(shí)踐.而且東北林業(yè)大學(xué)為保證思想政治理論課“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施,在保障機(jī)制方面也做了不少努力.實(shí)踐證明思想政治理論課“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式在東北林業(yè)大學(xué)是有效的.
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