論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德建設(shè)論文
論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德建設(shè)論文
社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德的基石和支柱之一,也是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志之一。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德總體水平偏低,這與 “” 、社會(huì)大環(huán)境、教育體制和家庭教育的影響密切相關(guān)。要強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育,必須加強(qiáng)馬列理論學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)美德教育,營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,發(fā)揮校園文化的育人功能,強(qiáng)調(diào)教師要為人師表、率先垂范。以下是學(xué)習(xí)啦小編為打擊精心準(zhǔn)備的：論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德建設(shè)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德建設(shè)全文如下：
摘要：社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，英道德水平的高低將會(huì)影響未來(lái)中國(guó)社會(huì)的道德水平和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。但是，目前由于受各方面的影響，我國(guó)大學(xué)生中還存在著社會(huì)道德意識(shí)淡漠的現(xiàn)象。因此。需要認(rèn)真探究其原因，通過(guò)多種途徑來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德教育，提高大學(xué)生的社會(huì)公德水平。
關(guān)鍵詞：社會(huì)公德;大學(xué)生
社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。‘公民道德實(shí)施綱要》中明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之問(wèn)的關(guān)系”。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中.每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè).愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。在全體社會(huì)成員中，青年大學(xué)生是具有較高文化素質(zhì)的社會(huì)群體，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，他們的素質(zhì)如何，不僅關(guān)系到個(gè)人的形象，而且事關(guān)國(guó)家發(fā)展的前途和命運(yùn)。因此。如何進(jìn)行大學(xué)生的社會(huì)公德教育，成為了教育工作者、家庭和社會(huì)高度關(guān)注的核心問(wèn)題。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)的現(xiàn)狀
大學(xué)生社會(huì)公德論文近年來(lái)，高等院校開始逐步重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和社會(huì)公德教育，并取得了明顯成效。當(dāng)代的大學(xué)生已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。但是，少數(shù)大學(xué)生在社會(huì)公共生活中表現(xiàn)出來(lái)的某些陋習(xí)，在一定程度上影響了大學(xué)生的總體形象。例如，隨地吐痰、亂丟雜物、在課桌上亂涂亂畫，還美其名臼“課桌文化”;上課遲到、早退甚至?xí)缯n、違反校規(guī);論文抄襲、考試作弊;崇尚個(gè)人主義、拜金主義，缺乏集體主義觀念、自私自利;不講節(jié)約、互相攀比;就餐時(shí)任意插隊(duì)、偷竊、損壞公共財(cái)物;忽視尊老愛幼，男女生談戀愛行為有失分寸等等。
二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺乏的原因
第一，歷史的原因
1.我國(guó)在幾千年的封建社會(huì)中，一直處在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響之下，其分散、簡(jiǎn)單的人際關(guān)系使得中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)缺乏現(xiàn)代意義的公共生活。公共生活范圍的狹小造成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)社會(huì)公德的缺失，進(jìn)而成為目前社會(huì)公德缺失的一個(gè)主要原因。
2.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以“德治”為主，人們的法制觀念淡薄。規(guī)則意識(shí)不堅(jiān)定，對(duì)一個(gè)規(guī)則的執(zhí)行往往是靈活多樣的。在有人監(jiān)督的時(shí)候，就循規(guī)蹈矩;無(wú)人在場(chǎng)時(shí)就無(wú)視道德的存在。再加之中國(guó)人一貫以來(lái)的。容忍”態(tài)度，見到一些不道德的現(xiàn)象往往隨之任之。這更加劇了中國(guó)公民社會(huì)公德意識(shí)的下降。
3.中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的重公德輕私德也不利于培養(yǎng)人們的公德意識(shí)。儒家學(xué)說(shuō)是建立在血緣、地緣基礎(chǔ)上的，認(rèn)為私德是第一位的，公德是第二位的。當(dāng)兩者發(fā)生矛盾并且不可調(diào)和時(shí)，私德就會(huì)壓倒公德。這就造成^r中國(guó)公民社會(huì)公德意識(shí)的淡漠。
第二，社會(huì)的原因
1.我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。西方文化的傳播、人們思想的解放，使得拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在滋長(zhǎng)，尤其在易于接受新事物的青年大學(xué)生中表現(xiàn)更突出。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣致使大學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。
2.近年來(lái).隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，它具有方便、快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)。但是，網(wǎng)絡(luò)又是一把雙刃劍.它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能岡使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范I酊損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。例如。網(wǎng)絡(luò)上常常充斥著大量不健康信息，這些不良信息的泛濫會(huì)嚴(yán)重危害青少年的身心健康。同時(shí)也使社會(huì)環(huán)境受到了嚴(yán)重污染。
第三.學(xué)校的原因
1.當(dāng)前許多高校設(shè)定的德育月標(biāo)太過(guò)理想化，缺乏層次性與針對(duì)性。德育內(nèi)容和方式教條僵化。沒有建立起一套真正使學(xué)生信服的理論體系。
2.當(dāng)前的高校只是將社會(huì)公德教育作為一種形式，并沒有認(rèn)真地去落實(shí)。仍然以學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判學(xué)生的素質(zhì)，對(duì)思想道德的教育不夠重視。
3當(dāng)前我國(guó)高校的社會(huì)公德教育只重視理論灌輸而缺乏實(shí)踐的培養(yǎng)。教育工作者只注重對(duì)學(xué)q：理論成績(jī)的評(píng)價(jià)，而忽視對(duì)其實(shí)際社會(huì)行為的評(píng)定。學(xué)生也只是將這種社會(huì)公德教育當(dāng)作一種說(shuō)教，而不去付諸行動(dòng)。造成了學(xué)生“學(xué)”與“用”脫節(jié)，“知”與“行”不統(tǒng)一的現(xiàn)象。
第四，家庭的原因
1.父母是孩子的第一任老師，父母自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子影響很大?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都存在著不遵守社會(huì)公德，不注重個(gè)人形象的現(xiàn)象。在一定程度上給孩子帶來(lái)了很多負(fù)面影響。
2.現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)身子女，父母對(duì)孩予都寵愛有加.常常無(wú)條件地滿足孩子的要求，對(duì)孩子犯得錯(cuò)誤也無(wú)原則地原諒.缺少必要的教育、引導(dǎo)。養(yǎng)成了他們目中無(wú)人、我行我素、自私自利的秉性，使孩子缺乏公德意識(shí)。
3.現(xiàn)在的家長(zhǎng)都是望子成龍、望女成風(fēng)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái).大部分家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到廠教育的重要性。但他們片面地認(rèn)為分?jǐn)?shù)是孩子成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)孩子品行的教育與引導(dǎo)。導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)生雖然具有很高的科學(xué)文化水平，但道德素質(zhì)卻很差，不符合國(guó)家培養(yǎng)人才的要求。
第五，大學(xué)生自身的原因
當(dāng)代的大學(xué)生雖然已足成年人，但他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀仍尚未成熟。他們辨別是非的能力不強(qiáng)，自控能力差，對(duì)社會(huì)上的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識(shí)。在自己的要求得不到滿足時(shí)。常常自暴自棄、隨波逐流，沾染一些不良惡習(xí)，生活中消極處世、冷漠待人，造成了他們道德觀念的淡漠。
三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德教育的途徑
第一，從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，首先，要利用各種網(wǎng)絡(luò)、媒體等傳播媒介大力宣傳社會(huì)主義公德教育。使人們真正理解和明白什么是社會(huì)公德，它包括哪些方面。同時(shí)要運(yùn)用立法的形式將社會(huì)公德的要求固定下來(lái)，形成文明公約。對(duì)于那些違反社會(huì)公德行為，要制定明確的懲罰措施。其次，開展全民社會(huì)公德教育，進(jìn)行典范引導(dǎo)和輿論揚(yáng)抑。通過(guò)榜樣的示范力量使人們產(chǎn)生道德上的共鳴，增強(qiáng)人們的社會(huì)公德意識(shí)。再次。以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持“八榮”摒棄“八恥”.在全社會(huì)形成褒揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑的濃厚氛圍，使人們自覺進(jìn)行自我反省，努力提升道德境界，做到自尊、自愛，養(yǎng)成健康文明的生活方式.促進(jìn)社會(huì)公德的建設(shè)。最后，制定和完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化，保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展，減少網(wǎng)絡(luò)不健康信息對(duì)青少年的危害。
第二，從學(xué)校方面來(lái)說(shuō).首先要優(yōu)化和完善大學(xué)生思想道德教育教學(xué)體系。其次，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加校園活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行公德教育。最后，社會(huì)公德教育不僅要言傳，而H還要身教。教師的實(shí)際行動(dòng)是最具說(shuō)服力的。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)刻注意自身的言行。并且要及時(shí)糾正學(xué)生的一些細(xì)微的不文明行為，使他們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u形成良好的社會(huì)公德。
第i。從家庭方面來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)該努力提升自身道德素質(zhì)，將自己作為孩子的道德榜樣，通過(guò)自己的言行舉止來(lái)感染，引導(dǎo)孩子。對(duì)于孩子做出的不道德行為要及時(shí)地制止并教育引導(dǎo).不能一貫地持容忍態(tài)度。
第四.從大學(xué)生自身方面來(lái)說(shuō)，首先要加強(qiáng)自我教育，使大學(xué)生自覺接受正確的思想教育，抵制不良誘惑的影響，形成良好的自身道德修養(yǎng)。其次，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。通過(guò)開展心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn)，從ffii在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣。
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