淺談馬克思主義社會(huì)發(fā)展的主體論文
中國(guó)共產(chǎn)黨依靠馬克思主義,帶領(lǐng)全國(guó)人民使中國(guó)發(fā)展成為在國(guó)際上發(fā)揮重要作用的國(guó)家。馬克思主義中的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論猶如一顆大樹的根一樣為社會(huì)主義理論的發(fā)展提供養(yǎng)分,研究這一理論有助于進(jìn)一步了解社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的方向。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談馬克思主義社會(huì)發(fā)展的主體相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談馬克思主義社會(huì)發(fā)展的主體全文如下：
摘要：自我國(guó)建國(guó)以來，國(guó)家一直踐行馬克思社會(huì)主義，努力將我國(guó)建設(shè)成有特色的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義國(guó)家的確定使我國(guó)堅(jiān)定了未來發(fā)展的方向，也增添了我國(guó)發(fā)展的動(dòng)力。近些年來我國(guó)在發(fā)展的道路上較為順利，以馬克思主義為指導(dǎo)理論我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了明顯的提高，經(jīng)濟(jì)水平的提高又進(jìn)一步帶動(dòng)了我國(guó)大多數(shù)事業(yè)的發(fā)展，這就使得我國(guó)的綜合國(guó)力在國(guó)際上的排名有了可觀進(jìn)步。
目前世界上較為主要的兩個(gè)制度就是資本主義及社會(huì)主義，這兩種制度對(duì)大多數(shù)國(guó)家都有重要的發(fā)展意義。我國(guó)現(xiàn)行的就是社會(huì)主義，社會(huì)主義制度最適合現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情。而較多數(shù)的西方國(guó)家為資本主義國(guó)家，資本主義對(duì)這些國(guó)家的發(fā)展也起到重要的意義。我國(guó)采用社會(huì)主義制度是基于我國(guó)的基本國(guó)情而制定的，我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的大國(guó)必須面對(duì)將國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平提高，解決我國(guó)主要的民生問題。這兩項(xiàng)問題的存在就使得我國(guó)要進(jìn)行社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，只有踐行社會(huì)主義道路才能使我國(guó)得到更好的發(fā)展方向。
一、馬克思主義社會(huì)發(fā)展的概況
(一)馬克思主義社會(huì)的發(fā)展背景
馬克思主義社會(huì)最早是由德國(guó)著名政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家馬克思提出來的，它的提出對(duì)世界的發(fā)展與進(jìn)步起到了重要的作用。社會(huì)主義最早在英國(guó)開始出現(xiàn)，英國(guó)有關(guān)社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)主義開始初步的踐行，在發(fā)展的過程中并沒有將社會(huì)主義的發(fā)展觀正確體現(xiàn)，而是錯(cuò)誤地理解為空想主義，這就使得最初的社會(huì)主義實(shí)踐沒有得到好的結(jié)果。將社會(huì)主義發(fā)展得較好的國(guó)家就是俄國(guó)，俄國(guó)在進(jìn)行改革時(shí)將國(guó)家的發(fā)展方向確定為社會(huì)主義國(guó)家，這極大地促進(jìn)了二戰(zhàn)后俄國(guó)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。俄國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)時(shí)沒有進(jìn)行國(guó)家的空想，在發(fā)展中所有的目標(biāo)都進(jìn)行穩(wěn)步的落實(shí)，使得俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義發(fā)展的過程是較為成功的。我國(guó)在建國(guó)之初就進(jìn)行了深刻的研究，對(duì)確定我國(guó)的制度進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的討論，最終將我國(guó)的制度確定為社會(huì)主義。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)我國(guó)戰(zhàn)后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平明顯落后于西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，資本主義已然在我國(guó)是行不通的，鑒于俄國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的成功建設(shè)，所以我國(guó)黨中央領(lǐng)導(dǎo)人毅然地決定將我國(guó)建設(shè)成為第二個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。
(二)馬克思主義社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀
目前踐行馬克思主義社會(huì)的國(guó)家有中國(guó)、越南、古巴、老撾及朝鮮，這五個(gè)國(guó)家是世界上僅存的推行社會(huì)主義的國(guó)家。雖然馬克思主義社會(huì)國(guó)家的數(shù)量不多，但是馬克思主義社會(huì)理論在當(dāng)代的發(fā)展是必不可少的指導(dǎo)性理論，馬克思主義社會(huì)以它的獨(dú)特角度進(jìn)行社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)。我國(guó)作為以社會(huì)主義制度為基本制度的國(guó)家近些年的發(fā)展較為迅速，馬克思主義社會(huì)對(duì)于我國(guó)的基本國(guó)情來說是最為適合進(jìn)行的發(fā)展。其他的四個(gè)國(guó)家例如古巴和越南，在世界發(fā)展的大潮中他們的發(fā)展速度也較快。[1]馬克思主義社會(huì)對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及民生問題的解決有著較好的幫助作用，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平增長(zhǎng)起到了推動(dòng)的作用。國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力評(píng)定的最有力依據(jù)，只有將經(jīng)濟(jì)水平提升到一定程度，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的進(jìn)步。
(三)發(fā)展馬克思主義社會(huì)的必要性
發(fā)展馬克思主義社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)階段的執(zhí)行目標(biāo)，馬克思主義社會(huì)對(duì)世界的進(jìn)一步發(fā)展有著重要的意義。中國(guó)作為馬克思主義社會(huì)的國(guó)家是最好的發(fā)展例子，在近些年的發(fā)展中中國(guó)有了十分顯著的進(jìn)步，在發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的總體增長(zhǎng)是十分突出的，所以馬克思主義社會(huì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到了很大的作用，這就進(jìn)一步說明馬克思主義社會(huì)有較高的發(fā)展價(jià)值。[2]在現(xiàn)階段的世界發(fā)展歷程中，馬克思主義社會(huì)的價(jià)值已經(jīng)被很好地證明，越來越多的發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際中的地位明顯提高。
二、馬克思主義社會(huì)對(duì)我國(guó)發(fā)展的意義
(一)現(xiàn)階段我國(guó)馬克思主義社會(huì)的發(fā)展概況
我國(guó)是踐行馬克思主義社會(huì)的典型國(guó)家，馬克思主義社會(huì)理論在我國(guó)得到了很好的應(yīng)用。在建國(guó)之前，我國(guó)正處于戰(zhàn)亂之中，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平以及人民生活狀況都很不樂觀，這就使我國(guó)的發(fā)展遭到了嚴(yán)重的阻礙。中華人民共和國(guó)成立之后，我國(guó)為制定何種制度的國(guó)家類型進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的研究，最終決定我國(guó)要走社會(huì)主義道路，以馬克思主義社會(huì)理論為我國(guó)的指導(dǎo)理論，嚴(yán)格地按照社會(huì)主義規(guī)定的道路來進(jìn)行發(fā)展進(jìn)步。[3]改革開放以后，國(guó)家的各項(xiàng)發(fā)展事業(yè)都有了回轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，以馬克思主義社會(huì)理論為主要的指導(dǎo)理論，經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了很好的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步帶動(dòng)了我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，有了經(jīng)濟(jì)上的支持，我國(guó)其他發(fā)展項(xiàng)目都有了充足的發(fā)展動(dòng)力。
(二)馬克思主義社會(huì)對(duì)我國(guó)政治的進(jìn)步性影響
我國(guó)的政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，這種政治制度確定了中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)位置。在我國(guó)發(fā)展與改革的過程中，共產(chǎn)黨一直是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者。這種政治制度的形成就是根據(jù)馬克思主義社會(huì)理論而形成的，只有唯一黨派進(jìn)行執(zhí)政才能保證我國(guó)的安定與穩(wěn)定。馬克思主義社會(huì)理論在發(fā)展的過程中對(duì)我國(guó)的政治產(chǎn)生較大的影響，在馬克思主義理論中主要是對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展做出了重要的說明。在國(guó)家的發(fā)展中，首先要確保國(guó)家內(nèi)部保持和平安定的形式，只有在國(guó)家內(nèi)部和諧一致的國(guó)家中，國(guó)家其他事業(yè)才能得到發(fā)展的前提保證。馬克思主義社會(huì)理論的指導(dǎo)正好對(duì)這一因素做出了保證，國(guó)家中的多黨派要有唯一的執(zhí)政黨，這就確定了國(guó)家權(quán)力的唯一性，避免了多黨派在國(guó)家權(quán)力上的不良競(jìng)爭(zhēng)。唯一的執(zhí)政黨還對(duì)國(guó)家發(fā)展所要進(jìn)行的改革有著重要的意義，改革是否進(jìn)行沒有較多的意見與分歧，對(duì)國(guó)家的快速發(fā)展起到了促進(jìn)性的作用。
(三)馬克思主義對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的價(jià)值
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展經(jīng)歷了較為坎坷的過程，歷史上我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到過世界前端，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的進(jìn)步速度明顯較西方的國(guó)家要慢很多，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平也在逐漸的下降。經(jīng)濟(jì)水平的下降使得我國(guó)的國(guó)力不斷減弱，這種不良的循環(huán)模式使我國(guó)逐漸落后。在新中國(guó)成立之初，我國(guó)確立了踐行馬克思主義社會(huì)發(fā)展道路，有了馬克思主義社會(huì)發(fā)展道路的引導(dǎo)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在近些年的發(fā)展速度正在逐漸地加快，經(jīng)濟(jì)水平也從世界較為落后逐漸地追到世界的前列。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，馬克思主義社會(huì)理論主要就是對(duì)國(guó)家的整體進(jìn)行發(fā)展的要求，國(guó)家整體都在進(jìn)行良好的進(jìn)步與發(fā)展就會(huì)引發(fā)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)水平上升又會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)我國(guó)主要產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，這種良性的進(jìn)步循環(huán)模式使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了最大程度上的發(fā)展，進(jìn)而使我國(guó)的綜合國(guó)力得到明顯增強(qiáng)。現(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平還有較好的發(fā)展前景，國(guó)家的整體也在不斷的進(jìn)步之中，這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)會(huì)對(duì)我國(guó)未來進(jìn)行良好的鋪墊，相信未來我國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)得到更好的發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平將進(jìn)一步提升。
三、結(jié)語
馬克思主義社會(huì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展有著重要的意義，在我國(guó)發(fā)展道路中如果沒有馬克思主義理論的正確指導(dǎo)，我國(guó)則不會(huì)在這么短的時(shí)間內(nèi)有如此快速的發(fā)展。在未來的發(fā)展中，我國(guó)還將繼續(xù)進(jìn)行馬克思主義社會(huì)的發(fā)展，努力使我國(guó)躋身于發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到進(jìn)一步的提高，人民的生活水平將有著明顯的提升，馬克思主義社會(huì)理論的指導(dǎo)將使我國(guó)的未來有著很好的發(fā)展前景，成為更加完善的社會(huì)主義國(guó)家。
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