當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)論文
當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)論文
當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革,改革開放三十年來新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),賦予了當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。馬克思主義哲學(xué)大眾化是馬克思主義哲學(xué)基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解和掌握到被廣大群眾理解及掌握的過程。在新的歷史條件下,如何推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化,已經(jīng)成為當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展中的重大課題。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)全文如下：
摘 要： 時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，被人民群眾信仰多年的馬克思主義哲學(xué)也在悄然發(fā)生變化，逐漸向大眾化演變。筆者眼中的馬克思主義哲學(xué)大眾化是一個(gè)化繁為簡、深入淺出的，能被大多數(shù)人理解和認(rèn)同的過程。本文主要從理論表達(dá)、傳播形式和服務(wù)理念三個(gè)方面來分析馬克思主義哲學(xué)大眾化在當(dāng)代中國的推進(jìn)方法。
關(guān)鍵詞 ：馬克思主義哲學(xué) 大眾化 時(shí)代推進(jìn)
不同于傳統(tǒng)哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是基于實(shí)踐理論之上的唯物主義思維模式，該思維模式強(qiáng)調(diào)以人為本，本質(zhì)屬性決定了其具有大眾化的屬性。與傳統(tǒng)哲學(xué)相比較，馬克思主義哲學(xué)最大的不同就是其具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，且實(shí)施者是人民群眾，其發(fā)展壯大也要依靠人民群眾。而這種思維模式并非與生俱來即可擁有的，人民群眾需要后天的勤奮學(xué)習(xí)和不斷強(qiáng)化，才能將馬克思主義哲學(xué)原理取其精髓，運(yùn)用自如。在這一個(gè)過程，還會(huì)涉及理論表達(dá)普及化、傳播形式具象化和服務(wù)理念通俗化等方面。
一、理論表達(dá)的大眾化
馬克思主義哲學(xué)大眾化在理論表達(dá)方面要徹底摒除主體意識(shí)的狹隘性，力求公共性歸位。在此過程中，簡單的心血來潮和五分鐘熱情是不夠的，而是要有一個(gè)理智活躍且思維清晰的大腦進(jìn)行仔細(xì)地斟酌處理，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)大眾化作為“世界歷史性的存在”，只有經(jīng)過理智活躍且思維清晰的大腦處理后，才能化成一股強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
毛澤東同志在1942年發(fā)表的《反對(duì)黨八股》演講中，曾鮮明提出一個(gè)至今仍為人稱贊的論斷：“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。”鄧小平同志在1992年南巡講話中預(yù)見性地指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。”兩代領(lǐng)導(dǎo)人的一致評(píng)價(jià)出于革命實(shí)踐與當(dāng)下國情，肯定了馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)于時(shí)代推進(jìn)具有的現(xiàn)實(shí)意義。
如何上升到理論表達(dá)的一種高度呢?這就需要馬克思主義哲學(xué)教育工作者扔掉自身酸腐的學(xué)院氣，與受教育人群在心理上保持高度一致的平等，只有學(xué)風(fēng)上平易近人，才會(huì)在理解上實(shí)現(xiàn)通俗易懂。同時(shí)，還要將哲學(xué)原理與當(dāng)下國情有機(jī)結(jié)合在一起，不脫離或高于中國特色社會(huì)主義的基本國情。只有將馬克思主義中國化、大眾化，才會(huì)更容易使人民群眾從心理上去接受馬克思主義哲學(xué)原理，從而實(shí)現(xiàn)理論表達(dá)普及化。
二、傳播形式的大眾化
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，傳播媒介更新之快，可謂是日新月異。各種文化意識(shí)要想深入民群眾的內(nèi)心，都需要依靠傳播媒介的力量，這點(diǎn)同樣適用于馬克思主義哲學(xué)原理的傳播。若要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化在理論表達(dá)方面的普及，那么具象化的大眾傳媒必不可少。變換宣傳形式，豐富宣傳內(nèi)容，拓展宣傳載體，借力大眾傳媒，皆可為之服務(wù)。
當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)能否產(chǎn)生深刻意義，單單是理論表達(dá)方面出彩還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，傳播形式是否新穎、傳播力度是否強(qiáng)大也決定了其受眾范圍。眼下是一個(gè)極好的時(shí)代，因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)在馬克思主義哲學(xué)和人民群眾之間架起了一座有效的溝通橋梁。
信息化時(shí)代，主流媒體的傳播利器更多，傳播速度更快，傳播范圍更廣，使馬克思主義哲學(xué)能夠滲透到人民群眾生活學(xué)習(xí)的各個(gè)角落。例如，某個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“八個(gè)一起來”活動(dòng)，“國旗飄起來、喇叭響起來、大眾舞起來、課堂開起來、故事講起來、電子顯示屏亮起來、微信發(fā)起來、公益廣告豎起來”，不僅拓展了宣傳載體，同時(shí)也豐富了宣傳內(nèi)容，傳播了社會(huì)正能量，推動(dòng)了中國化的馬克思主義哲學(xué)原理的傳播。
此外，除了主流媒體的傳播之外，還有其他宣傳途徑。比如開展一次以“中國化的馬克思主義哲學(xué)原理之我見”的主題活動(dòng)，活動(dòng)形式可以豐富多樣。可以是“送課下鄉(xiāng)”的面對(duì)面輔導(dǎo);可以是深入社區(qū)、街道的地推方式;可以是引導(dǎo)人民群眾利用微信、微博等新媒體去了解;可以是大家喜聞樂見的掃二維碼形式;可以舉辦一次“我眼中的馬克思主義哲學(xué)”的繪畫比賽，用寫生或漫畫的形式，加強(qiáng)人民群眾對(duì)其的深入了解等等。
當(dāng)然，還可以舉辦一些更接地氣、參與感更強(qiáng)的活動(dòng)，例如招募騎行志愿者進(jìn)行騎行活動(dòng)、在人流密集處播放弘揚(yáng)主旋律的視頻專題片、結(jié)合教授課堂開展知識(shí)趣味賽等等，用多種宣傳形式助推馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)。因此，要充分借助大眾媒體的力量，多變換宣傳形式，為馬克思主義哲學(xué)大眾化提供多種宣傳途徑。
三、服務(wù)理念的大眾化
“立國之道，惟在富民。”只有在改善民生上持續(xù)發(fā)力，在社會(huì)事業(yè)上創(chuàng)新發(fā)展，才能讓人民群眾收獲更多的成就感。馬克思主義哲學(xué)大眾化在服務(wù)理念上的表現(xiàn)具體為五個(gè)領(lǐng)域：教育、就業(yè)、醫(yī)療、社保和收入，可以說這些都與民生福祉息息相關(guān)，保障人民群眾生有所養(yǎng)，老有所依。
教育是民生之基，要不斷改善各級(jí)各類教育辦學(xué)條件，推進(jìn)教育事業(yè)健康、穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展;就業(yè)是民生之本，要始終堅(jiān)持實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè);醫(yī)療衛(wèi)生是民生之盼，要全面深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，堅(jiān)持走一條有中國特色的醫(yī)改之路;社會(huì)保障是民生之依，要明確社保制度改革重點(diǎn)任務(wù)，健全社保工作體制機(jī)制，加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的社保體系;收入分配是民生之源，要千方百計(jì)開拓增收渠道，確保城鄉(xiāng)居民收入按全面小康指標(biāo)提速進(jìn)位。
綜上所述，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)代推進(jìn)，不僅需要傳者有心，還需受者有意，最重要的是理論表達(dá)要立足時(shí)代、本土和生活，帶著時(shí)代律動(dòng)、泥土味道和生活氣息，才能使人民群眾自發(fā)覺醒起來。
相關(guān)文章：
1.現(xiàn)時(shí)代馬克思主義哲學(xué)面臨的新問題
3.淺議馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)
4.大學(xué)毛概論文:走向新世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)