關(guān)于近年來馬克思主義中國化問題的研究綜述論文
關(guān)于近年來馬克思主義中國化問題的研究綜述論文
近年來關(guān)于馬克思主義中國化研究成為新的顯學,目前研究熱點和關(guān)注重心為關(guān)于馬克思主義中國化的基本命題與規(guī)律研究;關(guān)于馬克思主義中國化的歷史研究;關(guān)于現(xiàn)當代馬克思主義中國化的研究。目前研究中存在的問題是對馬克思主義中國化的基本命題和規(guī)律研究還存在意識形態(tài)的痕跡,政治命題與學術(shù)命題混同,歷史研究力度不夠。以下是學習啦小編為大家精心準備的：關(guān)于近年來馬克思主義中國化問題的研究綜述相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
關(guān)于近年來馬克思主義中國化問題的研究綜述全文如下：
【摘要】馬克思主義中國化是近年以來專家學者普遍研究的熱點問題，目前國內(nèi)外學界對其進行了深入研究，本文在其基礎(chǔ)上對馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵、歷史進程和理論結(jié)果進行簡要綜述。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化;馬克思主義基本原理
中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實際情況相結(jié)合的進程，就是馬克思主義中國化的進程。隨著社會的發(fā)展，馬克思主義中國化這個問題也在不斷的發(fā)展，本文即在前人的研究基礎(chǔ)上對幾個問題進行綜述。
一、關(guān)于馬克思主義中國化科學內(nèi)涵的研究
多數(shù)學者認為馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。1942年，毛澤東曾在一次講話中提過，“我們要把馬恩列斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場，方法來解決問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣用的了。”
也有學者認為馬克思主義中國化是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革問題，同時把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。這些學者認為馬克思主義和中國化是相互辯證統(tǒng)一的關(guān)系，馬克思主義傳入中國并在中國被采納，而中國在運用馬克思主義中又發(fā)展了馬克思主義，使其更好的為人民服務(wù)。比如毛澤東說過，“使中國革命豐富的實際馬克思主義化。中國革命豐富的實際馬克思主義中國化，這是從中國化的馬克思主義到中國革命實踐的飛躍，實現(xiàn)中國實際馬克思主義化，這也是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。”
在此贊同第一種觀點，馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，但馬克思主義中國化的特點是發(fā)展，因為根據(jù)中國實際情況需要發(fā)展才能更好的利用馬克思主義，把馬克思主義同中國實際創(chuàng)新的經(jīng)驗和方式方法進行系統(tǒng)化、完整化、理論化，這樣的結(jié)果就包含著馬克思主義中國化。
二、關(guān)于馬克思主義中國化歷史進程的研究
關(guān)于馬克思主義中國化起點問題的研究，學術(shù)界爭論比較大，目前還沒有統(tǒng)一的說法，主要有：傳入之日說，中共成立說，李大釗說，中共二大說，八七會議說和《反對本本主義說》等六種說法。
盧培琪、王立勝認為，馬克思傳入中國的那天就是開始中國化進程的起點。郭德宏則認為真正開始馬克思主義中國化是在中國共產(chǎn)黨成立之后，中國需要它，才開始的進程。馬乙玉提出應(yīng)該是開始于中共二大，因為中共二大明確提出把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合起來，它們是符合中國實際的并且具有中華民族形式和特點的馬克思主義的革命綱領(lǐng)、方針、政策。林華娣認為八七會議后毛澤東領(lǐng)導的秋收起義是中國化的起點。全燕黎、馬啟明則認為毛澤東的《反對本本主義》是其確立的標志，因為馬克思主義開始在中國的傳播到馬克思主義中國化的開端，是有一個時間過程的，馬克思主義在中國確立的完成就是馬克思主義中國化的開端。
而筆者認為，馬克思主義中國化是一個歷史進程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程，故筆者所持觀點是1921年共產(chǎn)黨成立之時。雖然黨在幼年時期理論準備和實踐經(jīng)驗都不足，不善將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結(jié)合，使中國革命走了一些彎路，但正由于有了這些寶貴的經(jīng)驗，才能吸取教訓更好地運用馬克思主義為中國化服務(wù)。
三、關(guān)于馬克思主義中國化理論成果的研究
改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸根到底就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。對于這些理論成果，不同的研究者有不同的表述。
大多數(shù)學者比較贊同馬克思主義中國化取得的三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，如王良虎就贊同這個觀點，“在馬克思主義中國化的進程中，先后產(chǎn)生了三大理論成果，即中國化的馬克思主義”。這個觀點在十六屆三中全會前是普遍認可的。也有學者認為是毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀四個理論成果。
還有的學者從中國社會的主要性質(zhì)和需要解決的歷史任務(wù)角度將馬克思主義中國化概括為中國特色民主主義理論體系和中國特色社會主義理論體系兩大研究成果，中國特色民主主義理論即新民主主義理論，中國特色社會主義理論，包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論。本人比較贊同這種劃分，因為這一表述的概括性和科學性比較強，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷發(fā)展深化，這個理論體系也將不斷地發(fā)展，更加煥發(fā)出當代中國馬克思主義的強大生命力、創(chuàng)造力和感染力。
四、總結(jié)
綜上所述，學界對馬克思主義中國化的研究成果非常多，每位學者都持有不同的觀點，但在查閱文獻時也可以發(fā)現(xiàn)一些問題，其中有的也是筆者易犯的錯誤，比如對馬克思主義中國化和馬克思主義哲學中國化這一概念不夠明確，在寫文章時會出現(xiàn)概念模糊的情況，寫的內(nèi)容可能就不是想研究的問題。另一方面則是對比性的文章比較少，研究馬克思主義中國化的文章多，國外馬克思主義以及兩者之間的對比文章很少。通過對比可以給人鮮明的形象和強烈的感受，這樣對于研究馬克思主義中國化的體會會更加深刻。
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