農(nóng)村思想政治工作論文
農(nóng)村思想政治教育載體是指在農(nóng)村思想政治教育系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中,能夠有限地描述、承載、運(yùn)輸、涵化、導(dǎo)向、甚或絕緣農(nóng)村思想政治教育信息或能量,具有一定承載限度和向度的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的農(nóng)村思想政治工作論文，供大家參考。
農(nóng)村思想政治工作論文范文一：探索新形勢(shì)下農(nóng)村思想政治工作的新路子
摘要：思想政治工作的重點(diǎn)在基層，薄弱點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村。如何培養(yǎng)和造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)主義新型農(nóng)民，加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村思想政治工作 途徑和方法
0 引言
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，農(nóng)村社會(huì)環(huán)境和農(nóng)民的思想觀念呈現(xiàn)前所未有的變化，各種思想相互激蕩，給新形勢(shì)下農(nóng)村思想政治工作帶來(lái)了大量的新情況，影響并改變了農(nóng)村思想政治工作原有的格局。
1 新形勢(shì)下農(nóng)村思想政治工作面臨的新情況新問(wèn)題及問(wèn)題的癥結(jié)分析
1.1 新情況新問(wèn)題具體表現(xiàn)在以下“三個(gè)變化”
1.1.1 對(duì)象主體在結(jié)構(gòu)上發(fā)生了變化。隨著農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的改革，農(nóng)民的社會(huì)活動(dòng)空間更為廣闊，人員流動(dòng)越來(lái)越快。許多青壯年農(nóng)民長(zhǎng)年在外打工，使教育對(duì)象主體的很大一部分長(zhǎng)期脫離組織管理，成為思想政治教育的“盲區(qū)”。
1.1.2 工作內(nèi)容及方法發(fā)生了變化。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放程度的提高，農(nóng)民日益重視自我教育、自我發(fā)展，素質(zhì)越來(lái)越高，思想越來(lái)越活躍，觀念不斷更新，接受新知識(shí)新思想的能力越來(lái)越強(qiáng)，精神文化需求日益增長(zhǎng)并且復(fù)雜多樣。農(nóng)村稅費(fèi)改革后，村村設(shè)立村民議事會(huì)，實(shí)行村民自治，重大事情必須“一事一議”，農(nóng)民與干部的沖突少了，但對(duì)干部的依賴性也低了，干部開(kāi)展思想政治工作的難度加大。傳統(tǒng)的、帶有一定強(qiáng)制性的、主要靠權(quán)威推動(dòng)的方法不再適用，單純的報(bào)紙、文件、會(huì)議等抽象的內(nèi)容已經(jīng)顯得單調(diào)呆板。農(nóng)村對(duì)全方位創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)容和方式方法的呼聲越來(lái)越高，要求思想政治工作著眼于農(nóng)民關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，回答和解決農(nóng)民思想中存在的疑問(wèn)。
1.1.3 主陣地的影響力發(fā)生了變化。隨著農(nóng)民接受信息渠道的增多，國(guó)內(nèi)外一些錯(cuò)誤思想和不良文化也趁機(jī)擴(kuò)大傳播影響。農(nóng)村的宣傳主體、宣傳陣地、宣傳手段、宣傳機(jī)制與當(dāng)前思想政治工作的要求還存在一定差距。①基層干部對(duì)思想政治工作重視不夠。一是認(rèn)為“虛”，認(rèn)為做思想工作是耍嘴皮子，做虛功;二是認(rèn)為“忙”，沒(méi)有時(shí)間去抓，形成了“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象;三是認(rèn)為“難”，沒(méi)辦法去抓，認(rèn)為群眾現(xiàn)在最重視的是物質(zhì)利益，沒(méi)有直接的利益驅(qū)動(dòng)難以說(shuō)服他們。②少數(shù)基層干部素質(zhì)不高。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是不會(huì)做。部分干部本身文化素質(zhì)較低不會(huì)開(kāi)展工作;二是不肯做。部分干部不愿做思想政治工作，原因是搞經(jīng)濟(jì)工作政績(jī)比較明顯，而思想政治工作見(jiàn)效慢、回報(bào)小;三是做不好。部分干部主觀愿望是好的，想多做工作，但由于受自身素質(zhì)的制約，工作往往收效甚微。③封建迷信、宗教勢(shì)力有抬頭趨勢(shì)。在一些農(nóng)村尤其是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村封建意識(shí)、宗教迷信觀念根深蒂固，有的地方甚至成為主流的意識(shí)，沖淡了農(nóng)村思想政治工作的氛圍，降低了思想政治工作的吸引力，模糊了構(gòu)建和諧新農(nóng)村的方向。
1.2 農(nóng)村思想政治工作存在問(wèn)題的癥結(jié)
1.2.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型是農(nóng)村思想政治工作弱化的社會(huì)原因。我國(guó)農(nóng)村目前正處在由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的轉(zhuǎn)型期，很多現(xiàn)象缺乏有效的規(guī)范與約束，一些農(nóng)村的社會(huì)秩序混亂，社會(huì)問(wèn)題突現(xiàn)，這不但難以為農(nóng)村思想政治工作的開(kāi)展提供良好的社會(huì)環(huán)境，而且也很難保證思想政治工作正常開(kāi)展。
1.2.2 基層政權(quán)軟化是農(nóng)村思想政治工作弱化的政治原因。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和政治體制改革的深化，基層政府的管理職能也發(fā)生了深刻的變化，政治權(quán)力的收縮不可避免的出現(xiàn)了權(quán)力真空，甚至出現(xiàn)軟政權(quán)和軟政府，政權(quán)的軟化使一些地方的工作近乎癱瘓，在一些地方，思想政治工作得不到政府的有力支持，處于無(wú)人問(wèn)津的境地。
1.2.3 集體經(jīng)濟(jì)不夠雄厚是農(nóng)村思想政治工作弱化的經(jīng)濟(jì)原因 當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作的經(jīng)費(fèi)主要依靠政府的財(cái)政投入，但大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會(huì)由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，財(cái)力十分緊張，對(duì)思想政治工作這種見(jiàn)效慢、回報(bào)小的“無(wú)形工程”，也就懶得投入了，也有一些鄉(xiāng)村資金缺口較大，歷史債務(wù)沉重，各種公益事業(yè)都排不上隊(duì)，拿不出錢來(lái)搞思想政治工作。缺少物質(zhì)依托和財(cái)力支撐的思想政治工作，陣地不足，隊(duì)伍不強(qiáng)，活動(dòng)無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，娛樂(lè)無(wú)場(chǎng)地，使得農(nóng)村文化生活相對(duì)貧乏，客觀上也為西方思潮、封建迷信、偽科學(xué)等非主流、不健康的思想滲透提供了可乘之機(jī)。
1.2.4 制度建設(shè)不配套是思想政治工作弱化的制度原因。由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的制度建設(shè)不配套，一些環(huán)節(jié)透明度不高，極容易被那些動(dòng)機(jī)不純、用心不良的人鉆空子，引發(fā)農(nóng)民對(duì)黨員干部的不信任。如村務(wù)制度不健全，財(cái)務(wù)制度不公開(kāi)，民主制度不完善等，導(dǎo)致了違法亂紀(jì)的事情時(shí)有發(fā)生等，廣大群眾對(duì)此極為不滿，從而大大降低了群眾對(duì)黨委和政府的信任度，削弱了農(nóng)村基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，加大了思想政治工作的難度。
2 解決新形勢(shì)下農(nóng)村思想政治工作問(wèn)題的對(duì)策
毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線”。這充分說(shuō)明了思想政治工作在我們黨的各項(xiàng)工作中的重要地位。因此，必須牢牢樹(shù)立“生命線”意識(shí)，采取有效措施，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作軟弱被動(dòng)的局面。
2.1 強(qiáng)化主流意識(shí)，確保構(gòu)建和諧新農(nóng)村的正確航向 面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很尖銳的。如果我們不能用正確的思想教育群眾，就會(huì)有人用錯(cuò)誤的東西誤導(dǎo)群眾;如果我們不能積極主動(dòng)地爭(zhēng)取群眾，就會(huì)有人和我們爭(zhēng)奪群眾。要教育引導(dǎo)干部群眾牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使各種非馬克思主義和反馬克思主義的東西沒(méi)有可乘之機(jī)，以保證和諧新農(nóng)村的構(gòu)建不偏離正確的航向。
2.2 創(chuàng)優(yōu)工作平臺(tái)，筑牢構(gòu)建和諧新農(nóng)村的思想陣地 農(nóng)村思想政治工作的平臺(tái)，既包括有形的活動(dòng)陣地，如組織陣地、教育陣地、文化陣地、科技陣地、體育活動(dòng)場(chǎng)所等等，也包括開(kāi)展各種各樣的宣傳活動(dòng)等無(wú)形的載體。當(dāng)前，應(yīng)大力搞好農(nóng)村多功能活動(dòng)室的建設(shè)和管理，為思想政治工作的開(kāi)展和群眾的文娛活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，逐步建立健全圖書(shū)資料室，完善報(bào)刊欄、制度欄、科普知識(shí)宣傳欄，重組電影放映隊(duì)、宣傳隊(duì)、文藝小分隊(duì)，并充分利用村民大會(huì)、黨員大會(huì)、廣播電視、農(nóng)經(jīng)網(wǎng)站、信息網(wǎng)站等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不斷拓寬構(gòu)建和諧新農(nóng)村的宣教渠道，切實(shí)增強(qiáng)構(gòu)建和諧新農(nóng)村的宣教效果。
2.3 提高綜合素質(zhì)，打造構(gòu)建和諧新農(nóng)村的有生力量 和諧新農(nóng)村的構(gòu)建，既要依靠基層黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)，更要依靠廣大群眾的積極參與。所以，對(duì)于和諧新農(nóng)村的構(gòu)建，也得緊緊抓住這兩股力量，壯大這兩股力量。在實(shí)踐中，要善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓思想教育于推心置腹的談話中、豐富多彩的演出中、雪中送炭的關(guān)愛(ài)中、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，不斷提高新形勢(shì)下思想政治工作的藝術(shù)性，不斷增強(qiáng)新形勢(shì)下思想政治工作的針對(duì)性。
2.4 化解現(xiàn)實(shí)難題，增強(qiáng)構(gòu)建和諧新農(nóng)村的實(shí)際效果 農(nóng)村思想政治工作著眼點(diǎn)是農(nóng)民，只有把卓有成效的思想政治工作，貫穿到農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定工作中去，思想政治工作才能顯示出無(wú)限的生機(jī)和活力。
所以，思想政治工作就要從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，扎扎實(shí)實(shí)地為農(nóng)民做好事、做實(shí)事，讓群眾心悅誠(chéng)服地跟你走。只要能把發(fā)展生產(chǎn)、化解難題等與思想政治工作有機(jī)地融合在一起，形成良性互動(dòng)，就一定能夠形成“以軟促硬，以硬支軟”的生動(dòng)局面，真正彰顯出思想政治工作在構(gòu)建和諧新農(nóng)村中的實(shí)際意義。
農(nóng)村思想政治工作論文范文二：農(nóng)村思想政治教育對(duì)象研究
【摘要】 隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，許多農(nóng)民脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，進(jìn)入城市工作，農(nóng)民參與到了社會(huì)的各個(gè)階層，有的還占據(jù)了重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，所以開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育工作勢(shì)在必行，也是我黨面臨的一個(gè)迫切問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)農(nóng)民思想政治現(xiàn)狀的調(diào)查研究，提出了提高農(nóng)民思想政治道德的有效方法。
【關(guān)鍵詞】 思想政治 農(nóng)民 素質(zhì) 教育
思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、完成黨的政治任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要方面。自階級(jí)形成和國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)，這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)就是一種客觀存在。以馬克思主義為思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始就非常重視對(duì)工人階級(jí)和人民群眾進(jìn)行思想政治教育。在過(guò)去的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，思想政治教育都發(fā)揮過(guò)巨大作用，在進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)期，要重視對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的作用。正確認(rèn)識(shí)和分析農(nóng)村思想政治工作的教育對(duì)象，是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。農(nóng)村思想政治工作的對(duì)象是以農(nóng)民為主體的廣大農(nóng)村居民，只有提高農(nóng)村思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性，對(duì)他們采取切實(shí)有效的教育措施，才能夠更好地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
一、當(dāng)前農(nóng)民的思想道德素質(zhì)調(diào)查
農(nóng)民的思想道德素質(zhì)狀況決定著農(nóng)民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，是農(nóng)民素質(zhì)的重要方面。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民思想道德素質(zhì)出現(xiàn)了很大的改變，他們以胡錦濤同志“八榮八恥”的重要思想為指導(dǎo)，樹(shù)立了科學(xué)的態(tài)度，破除了封建愚昧思想，衷心擁護(hù)黨在新農(nóng)村建設(shè)中的各項(xiàng)方針政策，高學(xué)歷、高層次人員倍出，民主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展態(tài)勢(shì)逐漸凸顯。盡管取得了這些可喜的變化，但農(nóng)民的思想道德素質(zhì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中依然存在著諸多問(wèn)題。
1、迷信思想尚未減弱
農(nóng)村的科普宣傳工作相對(duì)滯后，使得封建迷信思想在農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有得到徹底根除，愚昧落后的封建習(xí)俗在很多地區(qū)依然嚴(yán)重。逢年過(guò)節(jié)要上香磕頭，拜佛、建寺廟、塑神像、修墳?zāi)?、看風(fēng)水的現(xiàn)象極為普遍。農(nóng)民把好收成都寄托到求神誦經(jīng)上，生病首先想到的是去找所謂的“半仙”。此外，農(nóng)村聚眾賭博的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。這不僅影響了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治安，而且還破壞了原本淳樸的民風(fēng)。封建迷信思想不僅阻礙了農(nóng)民文化素質(zhì)的提高，而且還影響了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2、知識(shí)文化素質(zhì)偏低
我國(guó)的農(nóng)民普遍科技文化素質(zhì)不高。雖然我國(guó)已實(shí)行九年義務(wù)教育多年，但在農(nóng)村沒(méi)有接受完義務(wù)教育就輟學(xué)的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。相當(dāng)一部分農(nóng)民為了眼前利益，認(rèn)為學(xué)習(xí)技術(shù)耽誤生產(chǎn)，就放棄了對(duì)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。有的雖然接受完九年義務(wù)教育，但是沒(méi)有進(jìn)行繼續(xù)教育就回家務(wù)農(nóng)或加入了外出工作的行列。由于義務(wù)教育中涉及農(nóng)業(yè)知識(shí)的內(nèi)容較少，農(nóng)民的接受能力偏弱，因此農(nóng)村勞動(dòng)力的科技素質(zhì)普遍偏低。遼寧省抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村勞動(dòng)力中掌握1—2項(xiàng)實(shí)用技術(shù)的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的16.4%;獲得專業(yè)技術(shù)職稱和崗位培訓(xùn)證書(shū)的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的5.3%。農(nóng)民的文化素質(zhì)跟收入差距有很大關(guān)系，大部分留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的是年齡偏大的老人和婦女，他們文化素質(zhì)較低、勞動(dòng)力較差，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和科技知識(shí)的掌握能力差，因此導(dǎo)致了新技術(shù)得不到很好的推廣。
3、小農(nóng)意識(shí)思想濃厚
小農(nóng)意識(shí)思想在農(nóng)村中依然盛行，中國(guó)農(nóng)村數(shù)千年來(lái)形成的生產(chǎn)規(guī)模小、耕作分散的局面還在持續(xù)，農(nóng)民世代墨守“日出而作、日落而息”的生活方式。他們比較安于現(xiàn)狀，容易滿足，缺乏憂患意識(shí)和創(chuàng)新進(jìn)取精神。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，許多農(nóng)民也積極投入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，開(kāi)辦工業(yè)和發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，但由于傳統(tǒng)小農(nóng)思想狹隘性、偏激性的存在，使農(nóng)民不敢擴(kuò)大生產(chǎn)和引用新技術(shù)，害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)農(nóng)業(yè)科技成果和先進(jìn)適用的技術(shù)敬而遠(yuǎn)之，存在著“思想保守不愿用，沒(méi)有知識(shí)不會(huì)用，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)不敢用，缺乏投入不能用，農(nóng)業(yè)比較利益低不想用”的五不用現(xiàn)象。
二、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的重要性
加強(qiáng)農(nóng)民素質(zhì)教育，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，是實(shí)施科教興農(nóng)戰(zhàn)略，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，從根本上解決我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，達(dá)到農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)偉大目標(biāo)的基礎(chǔ)。農(nóng)民素質(zhì)的提高，有助于我國(guó)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，有助于提高農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)率從而增加收入，有助于形成社會(huì)主義新農(nóng)村蒸蒸日上的良好風(fēng)氣。
1、能夠形成強(qiáng)大的人力資源優(yōu)勢(shì)
培養(yǎng)和造就高學(xué)歷、高技能、善經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，能夠全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。只有培育千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)的新型農(nóng)民，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體性和創(chuàng)造性，才能把農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，更好地建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)民在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中正逐步分化為不同的利益群體或階層，這就要求農(nóng)村思想政治工作要全面準(zhǔn)確地把握不同的教育對(duì)象所具有的共同特征和個(gè)體差異，針對(duì)不同對(duì)象的思想實(shí)際，制定不同的對(duì)策，提出不同的要求，并運(yùn)用不同的方法，有的放矢地解決不同教育對(duì)象的各種思想矛盾和問(wèn)題。只有這樣，才能使農(nóng)村思想政治教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性，才能使農(nóng)民的素質(zhì)得到提高，才能扎實(shí)有效地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。
2、促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)
當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)大變革、大發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上的一些不穩(wěn)定因素勢(shì)必帶來(lái)農(nóng)民思想道德觀念和農(nóng)村道德秩序的調(diào)整。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在1000—3000美元之間的階段，這既是發(fā)展的機(jī)遇期，也是矛盾的凸顯期，目前的中國(guó)正處在這一發(fā)展階段上。隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻變化，開(kāi)放性和流動(dòng)性大大增強(qiáng)，原有的區(qū)域界限和地緣關(guān)系被打破，傳統(tǒng)的人際關(guān)系、倫理道德、價(jià)值觀念受到巨大沖擊，各種矛盾日益突出，各種利益之間的協(xié)調(diào)平衡更加困難。正確認(rèn)識(shí)和分析農(nóng)村思想政治教育對(duì)象，了解和掌握教育對(duì)象的各種實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上有效地組織思想政治教育，才能及時(shí)化解、疏導(dǎo)農(nóng)民群眾中的矛盾和情緒，形成公平正義、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)信互助的氛圍，為構(gòu)建和諧的新農(nóng)村打下牢固的思想基礎(chǔ)。
三、提高農(nóng)民思想政治道德的有效途徑
加強(qiáng)農(nóng)民思想政治道德教育，一方面要加大農(nóng)村教育的投資力度，保障農(nóng)村兒童的上學(xué)率和升學(xué)率，并開(kāi)展多種形式的農(nóng)村成人教育;另一方面，要在加強(qiáng)正規(guī)教育的同時(shí)，聘請(qǐng)專家利用農(nóng)閑時(shí)間組織農(nóng)民進(jìn)行技能培訓(xùn)，并獎(jiǎng)勵(lì)種植能手，鼓勵(lì)大家進(jìn)行新型耕作。通過(guò)黨在農(nóng)村的政策和工作，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民學(xué)習(xí)的積極性，依靠農(nóng)民自己的力量，在農(nóng)村中形成一種學(xué)科學(xué)、重教育的氛圍，使農(nóng)民素質(zhì)教育成為一種群眾性的自覺(jué)活動(dòng)。加強(qiáng)農(nóng)民思想政治道德教育應(yīng)從以下幾方面著手。
1、進(jìn)行“三觀”教育改造
對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育是思想政治工作最根本的內(nèi)容。只有通過(guò)“三觀”教育，才能使農(nóng)民樹(shù)立正確的思想意識(shí)。如果不能從根本改造農(nóng)民的“三觀”，那么做其他事情便無(wú)從談起。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行“三觀”教育將有利于保持農(nóng)民群眾艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，有利于形成“三農(nóng)”整體發(fā)展意識(shí)，有利于增強(qiáng)農(nóng)民法制意識(shí)，提高自身素質(zhì)。
2、提高農(nóng)民科學(xué)文化水平
首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教育。率先抓好對(duì)青少年素質(zhì)教育，因?yàn)檗r(nóng)村青少年的教育狀況直接關(guān)系到我國(guó)將來(lái)農(nóng)民隊(duì)伍的水平。要保證義務(wù)階段適齡兒童的教育，并增設(shè)能夠適應(yīng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的專業(yè)技術(shù)科目，使學(xué)生掌握從事生產(chǎn)和工作的實(shí)際本領(lǐng)。政府增加經(jīng)費(fèi)投入，保證農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)辦學(xué)條件。其次要開(kāi)展成人教育和各種業(yè)余形式的職業(yè)教育等。充分利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等資源向農(nóng)民發(fā)布最新技術(shù)信息和市場(chǎng)行情。通過(guò)開(kāi)辦農(nóng)村文化室、圖書(shū)室和活動(dòng)室等學(xué)習(xí)基地，增加農(nóng)民群眾的業(yè)余愛(ài)好和活動(dòng)，使他們擺脫單一的生活方式，樹(shù)立現(xiàn)代思想觀念，形成良好的社會(huì)秩序和積極文明、健康向上的生活方式。最后要進(jìn)行勞動(dòng)技能培訓(xùn)，提高適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。有針對(duì)性地開(kāi)展勞動(dòng)技能培訓(xùn)，根據(jù)市場(chǎng)或企業(yè)的需要，組織農(nóng)民到職業(yè)技術(shù)學(xué)校進(jìn)行短期或長(zhǎng)期培訓(xùn)，培養(yǎng)一批市場(chǎng)急需的技術(shù)型人才以及高新技術(shù)發(fā)展需要的知識(shí)技能型人才。此外，還應(yīng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理方面的技能培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)可以提高他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而根據(jù)市場(chǎng)的需求變化及時(shí)調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
3、促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)融合
隨著我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市，變?yōu)槌鞘械膭趧?dòng)力。這些進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的人員，在城鄉(xiāng)交流過(guò)程中開(kāi)闊了眼界，掌握了新的知識(shí)技能，增長(zhǎng)了新的閱歷。他們利用在城市中學(xué)到的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，向家鄉(xiāng)提供經(jīng)濟(jì)技術(shù)信息，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。城市向農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展也促進(jìn)了農(nóng)民素質(zhì)的提高。農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口自身陳舊觀念被城市新思想、新觀念所代替。城鄉(xiāng)之間的資金、技術(shù)、人才、信息等生產(chǎn)要素的交流，能夠促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境的不斷改善，使農(nóng)村人口整體素質(zhì)不斷提高。實(shí)行城鄉(xiāng)之間雙向開(kāi)放的城鄉(xiāng)融合發(fā)展模式，能夠有效改變農(nóng)村面貌，切實(shí)提高農(nóng)民素質(zhì)。
4、發(fā)揚(yáng)農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化精華
農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化精華應(yīng)鼓勵(lì)持續(xù)發(fā)揚(yáng)，農(nóng)民淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，鄰里團(tuán)結(jié)的友好關(guān)系，是居住在城市中的人口向往的幸福。農(nóng)村中的民俗活動(dòng)，如扭秧歌、逛廟會(huì)等活動(dòng)極大地豐富了農(nóng)村人口的文化生活，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化精華，并進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，使它們成為吸引城市人口的農(nóng)村新形象。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)入，農(nóng)民的文化生活也逐漸豐富，政府要使農(nóng)村群眾弘揚(yáng)高尚和諧的文化理念，引導(dǎo)農(nóng)民向著健康、高尚的風(fēng)氣發(fā)展。
農(nóng)民思想道德素質(zhì)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和保持穩(wěn)定的根本。加強(qiáng)思想道德教育，能夠提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)，摒棄農(nóng)村中一些不健康和落后的思想道德意識(shí)，才能使農(nóng)民真正脫離貧困落后的生活環(huán)境。農(nóng)民思想道德素質(zhì)的提高對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)具有極其重要的意義，因此，目前加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村人口的思想政治教育勢(shì)在必行。
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