社會學(xué)論文涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，是人們對于社會科學(xué)研究的精髓。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的社會學(xué)4000字論文的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助，歡迎大家閱讀參考!

　　社會學(xué)的論文4000字篇1

　　淺析社會語言學(xué)

　　摘要： 社會語言學(xué)的功用以及研究的角度，最終了解語言學(xué)的本質(zhì)。語言學(xué)不能整齊劃一，不能脫離具體的語言環(huán)境。語言學(xué)中存在各種變化元素。社會方言尤其重要，研究社會語言學(xué)首先要研究社會方言。

　　關(guān)鍵詞：社會語言學(xué);語言的變異;整齊劃一;社會方言

　　社會語言學(xué)這個名詞，它的普遍使用大概是開始于60年代中期，但是社會學(xué)家或人類學(xué)家之研究語言，要比這早得多。社會語言學(xué)從社會環(huán)境的角度來考查語言。因此，它的注意點(diǎn)不在于句子或篇章，而在于言語活動。換句話說，社會語言學(xué)把語言看做行為。它試圖從數(shù)量，頻率，談話的類型(代表不同的話題，參加者和場合)等方面為充分理解語言在社會生活中的作用而提供依據(jù)。在一定意義上，說社會語言學(xué)不是什么，也許會把問題說得更清楚些。社會語言學(xué)不是社會學(xué)，人類學(xué)和語言學(xué)的簡單混合物，也不只是從多種角度來進(jìn)行語言研究。社會語言學(xué)研究交際的各個方面。

　　這就是說，它是一種社會現(xiàn)實(shí)的語言學(xué)(Socially realistic linguistics)，涉及語言的變異和各類社會集團(tuán)。然而，海姆斯(Hymes，1974，pp.195-196)所指出，把社會語言學(xué)稱作“社會形成的語言學(xué)”(socially constituted linguistics)更加貼切，從功能的角度來談?wù)撜Z言學(xué)需要有一個表達(dá)的手段----目的的模式，因此我們可以把社會語言學(xué)的任務(wù)規(guī)定為“解釋和分析社會共同體的各種談話方式以及使用這些方法的意義和條件(Hymes，1974，p200)，把功能作為研究的中心并不會導(dǎo)致形勢與語言環(huán)境脫離。形勢與功能是相互而成整體。不過，社會語言學(xué)優(yōu)先考慮的是言語而不是語言，是功能而不是結(jié)構(gòu)，是語言環(huán)境而不是信息本身，是語言的得體性而不是任意性 。從這個角度來研究語言可以最終發(fā)現(xiàn)語言交際的本質(zhì) 。

　　社會語言的這種全面性意味著在研究語言時必須注意到各種特點(diǎn)和方面。最基本的方面就是從民俗學(xué)的角度去考察語言交際。換句話說，就是什么人在什么情況下，為了什么目的對什么人說什么話并且得到什么結(jié)果。這樣的研究顯然不能局限于詞匯，語法和修辭。必須認(rèn)真地，把隨同談話一起出現(xiàn)的伴隨語言的信號(如音色，音調(diào)和音調(diào))和語言外的型號(如手勢，體態(tài)，談話人之間的距離)都包括在內(nèi)。有些從屬于語言的信號(如擊鼓，吹哨和手勢與)也必須審慎的考慮在內(nèi)。研究語言交際的民俗因素，必然要對社會中的不同集團(tuán)，如何使用不同的方式交際進(jìn)行分析。不能設(shè)想語言的使用是規(guī)劃單一的。舉英語為例，不僅各國有各國的英語，如英國的，美國的，澳大利亞的，印度的，菲律賓的和加勒比海的英語，而且就連美國國內(nèi)也有各種變體，如新英格蘭的，阿巴拉切亞山區(qū)的，南方的和中西部的變體。 還必須考慮到在這些不同語言形式，即方言內(nèi)部存在著不同的層次，包括非常禮儀化的和正式的說法直到親切的說法 。

　　社會語言學(xué)不僅要描寫不同的社會和集團(tuán)使用語言的各種方式，這種研究必然要對不同的社會――語言模式作比較，才能判斷語言使用中存在著多少共性;而且對研究語言的歷史也有實(shí)際價值，這就是，研究便以對語言演變歷史的影響，因此，社會語言學(xué)涉及語言變化的起源，變化的擴(kuò)散和變化所引起的語音，句法和詞匯體系方面的分析，以及變化的規(guī)則和模式問題(Labov，1972，p1)。此外，還必須力求說明變異和演變的動態(tài)。鑒于社會語言學(xué)所關(guān)注的方面是如此廣泛，所涉及的課題必然十分眾多，因此下列這些現(xiàn)象都包括在它的研究范圍之內(nèi)：雙語，雙方言，語碼轉(zhuǎn)換，專門語言(如專業(yè)的和宗教的行話，隱語，語體(lever/register - style)，某一共同體的談話總量，談話質(zhì)量(涉及談話的修辭特點(diǎn))，教育，語言規(guī)劃，文學(xué)體裁和話語類型，還包括翻譯語言和隱語。

　　正因?yàn)檎Z言不能脫離社會語言環(huán)境，所以語言學(xué)也不應(yīng)當(dāng)與它的必不可少的素材割裂開來 ?？墒?，有些語言學(xué)家堅持認(rèn)為語言基本上是整齊劃一的。這種看法不符合語言的真實(shí)狀況，因?yàn)樵谌伺c人之間和集團(tuán)與集團(tuán)之間總是存在著千差萬別。在任何大的語言共同體中，都存在著不同層次的用法和大量的語碼轉(zhuǎn)換。有些語言學(xué)理論認(rèn)為，合乎語法理所當(dāng)然地受到公認(rèn)，可是即使是語言學(xué)家在討論到一些實(shí)例是否合乎語法時意見分歧也很大。

　　實(shí)際上，我們不能脫離語言環(huán)境來談是否合乎語法。還有一個比合乎語法更重要的問題，即是否符合社會規(guī)范(Fillmore，1979，pp2-4)。將分析建立在擬想的說話人與聽話人基礎(chǔ)之上的語言學(xué)家所提供的材料，常常是不自然的，因?yàn)楦揪筒淮嬖跀M想說話任何聽話人生成轉(zhuǎn)換研究承認(rèn)存在新奇的說法這個問題，可是這些語言現(xiàn)象多半被當(dāng)做奇異的數(shù)據(jù)來處理，而不是被看作是否可以接受和是否適合語言環(huán)境這樣一些實(shí)際問題來對待。

　　此外，人們主要是從命題邏輯上來討論語言的指稱意義，而把語言的社會意義忽略掉;實(shí)際上，顯示語言功能的恰巧是它的社會意義。在某些語言學(xué)研究中存在的一個嚴(yán)重問題是過分強(qiáng)調(diào)語言能力。關(guān)于語言能力，人們所了解的情況都是從實(shí)際的或潛在的語言表現(xiàn)中得到的。潛在的表現(xiàn)意味著須要憑直覺推測，這可能靠不住，因?yàn)槿藗兺炎约赫趯で蟮臇|西當(dāng)作真實(shí)的。所以社會語言學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)不是裝在頭腦中的東西，而是語言共同體里實(shí)際發(fā)生的現(xiàn)象 。這并不是說研究語言能力這一方面不重要，而是說必須考慮到存在各種類型和層次的語言能力。海姆斯(1874，p206)曾經(jīng)明確指出，有效的語言學(xué)理論首先必須是語言的理論，既注意到潛在性，又注意到現(xiàn)實(shí)性。

　　所以，關(guān)于語言學(xué)的理論和方法應(yīng)該著眼于功能的手段――目的的研究 。從這個角度來分析語言共同體，人們就不會只注意到內(nèi)化的了(internalized)和合標(biāo)準(zhǔn)化了的語言能力，而會把語言共同體看成是語言行為網(wǎng)絡(luò)。這樣就會認(rèn)為語言能力是隨個人的能力和閱歷而變化的，而不是一種超出社會有機(jī)結(jié)構(gòu)的特性;就會把語言行為看成是一種成就，而不僅僅是解釋變異的心理處理;就會研究人們實(shí)際使用的各種語言。任何語言都不內(nèi)涵缺陷，就是說不存在先天的不足，因?yàn)橐磺姓Z言都是開放的系統(tǒng)，但是，不同的語言在其發(fā)展的某個階段上，詞匯豐富的程度，文體變化的幅度 ，以及修辭手段(從篇章結(jié)構(gòu)到使用重復(fù)，緊縮，比喻，變換語言順序，說反話等修辭方法)和韻律的多樣性確實(shí)是很不相同的。

　　雖然社會語言學(xué)這個名稱產(chǎn)生不久，從功能角度來研究語言學(xué)有其悠久的重要傳統(tǒng)。語言中存在各種變數(shù)。所有說英語的人所說的英語都不一樣;甚至在同一個語言共同體里，人們可以用不同的方式去達(dá)到不同的目的，反映不同的關(guān)系。語言不僅是一種系統(tǒng)，而且是多種系統(tǒng)的一套規(guī)則的組合。人們使用各種變速是有明顯的理由。首先，沒有兩段話語(即使是同一個人說的)是完全相同的，換言之，每一個言語活動總有一些言語差異。

　　其次，沒有兩個人說的話是完全一樣的。由于生理上的差異，個人的聲音多少總有些不同;個人的言語表達(dá)能力相當(dāng)懸殊;而且個人的經(jīng)歷明顯不同。這就意味著不能籠統(tǒng)地談“英語語言”，因?yàn)樵谀撤N意義上，每個說英語的人所具備的語言能力總是不同的。正如海姆斯所說：“語言共同體的一個突出現(xiàn)狀，就是能力的分布不均以及使用機(jī)會的分布不均勻(1974，p205)人們不僅說不同的本民族，而且一切正常的人都掌握一種以上的語言形式。

　　他們按照不同的角色在不同的場合使用不同的語言形式 。語言的主要類別從下述三方面來描寫也許最為合適 ：(1)語言體系(2)方言(3)語言。一般地說，任何人都掌握不同的語體，使用何種語體主要取決于場合。許多人會說不同的方言(地域的和社會的)，他們也許知道也許不完全知道這些方言的區(qū)別性特征，以及使用這些方言將為社會所接受或排斥的成度。語言也許最好解釋為相同的方言，可是語言和方言的區(qū)分包含許多復(fù)雜的因素。

　　大多數(shù)人使用語言似乎可分成五種語體 ：(1)禮儀的(或刻板的)(2)正式的(3)非正式的(4)隨便的(5)親切的。禮儀的語體一般是固定的說法，主要用于各種典禮。正式語體通常用于跟不相識的人談話。對社會地位高或權(quán)威人士說話使用這種語體是適宜的。非

　　正式語體通常用于跟認(rèn)識的人談?wù)撈匠Ｊ?。這種語體一般體現(xiàn)同等關(guān)系，在辦公室里同事之間交談多半是用這種語體。語體的變化與社會生活中其他方式的變化有著明顯的一致性。

　　社會學(xué)的論文4000字篇2

　　試談從社會學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象

　　摘要：網(wǎng)絡(luò)語言是信息社會迅速發(fā)展下的產(chǎn)物，它和社會有著密不可分的聯(lián)系。本文著眼于社會學(xué)的理論，分析網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)的源頭及其產(chǎn)生的形式，探求網(wǎng)絡(luò)語言的社會影響。

　　關(guān)鍵詞：社會學(xué)　網(wǎng)絡(luò)語言　社會影響

　　隨著信息社會迅速地發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入地影響人們的日常生活、學(xué)習(xí)、娛樂，網(wǎng)民已然成為一個特殊的社區(qū)群體，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里，人們有自己的語言習(xí)慣，有自己的名稱地位，有自己的權(quán)利自由……

　　一、網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的源頭及形式

　　“語言是一種社會現(xiàn)象”，“語言是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生的，而且跟隨著社會的變化而發(fā)展”。網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)這一新型傳播方式的發(fā)展而出現(xiàn)的不同于傳統(tǒng)書寫使用的語言。它是在網(wǎng)絡(luò)這種特定的語境下產(chǎn)生的一種語言變體，是在網(wǎng)絡(luò)這種特殊的場景下用來交際的語言。如今，這種語言的使用不再局限于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，正潛移默化地影響著我們?nèi)粘５纳鐣睢?/p>

　　一種語言并非憑空產(chǎn)生，它的出現(xiàn)必然有其源頭和原因?；仡?010年的網(wǎng)絡(luò)新詞“給力”，不得不讓人驚嘆它強(qiáng)大的生命力。傳播速度之快，覆蓋面積之廣是網(wǎng)絡(luò)語言的顯著特點(diǎn)。我們就“給力”等網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象來討論網(wǎng)絡(luò)語言是以怎樣的形式出現(xiàn)的。

　　“給力”一詞的出現(xiàn)至今有兩派觀點(diǎn)。一派認(rèn)為它的來源是東北或閩南方言，有“很棒”的意思，現(xiàn)在人們習(xí)慣使用“給人力量”的意思。還有一派認(rèn)為它是網(wǎng)絡(luò)上惡搞現(xiàn)象引發(fā)的。由此略知，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它是由于社區(qū)群體表情達(dá)意、信息傳遞的需要而產(chǎn)生的。它的源頭可能是熱點(diǎn)新聞，如“我爸是李剛”;可能是網(wǎng)絡(luò)惡搞，如“神馬都是浮云”;可能是娛樂新聞傳播，如“鬧臺套”;可能是電影臺詞，如“大哥，你是懂我的”?？v觀近年的網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn)，可以歸為以下幾種形式：

　　(一)方言形式

　　方言也是語言的一種變體，它一般可以分為地域方言和社會方言。地域方言是語言因地域之間的差別而形成的變體，是由于語言發(fā)展在地域上的不平衡性導(dǎo)致，像粵方言、吳方言等各大方言區(qū)可以理解為地域方言。社會方言是指在同一地域內(nèi)部的社會成員因?yàn)樯矸荨⒌匚?、受教育程度不同等方面的社會差異而形成的語言變體，往往以一個團(tuán)體出現(xiàn)的，拉波夫曾對紐約市百貨公司不同社會分層的人做了(r)音的調(diào)查明確顯示了社會方言的特點(diǎn)。雖然現(xiàn)在的普通話很普及，但是同屬于一個方言區(qū)的人還是習(xí)慣用方言來進(jìn)行交流，這種習(xí)慣也會蔓延到網(wǎng)絡(luò)空間。中國的有些地區(qū)如四川，它的方言中唇齒清擦音“f”和舌根清擦音“h”不分，閩南語中的前鼻音韻母“en”和后鼻音韻母“eng”不分，在網(wǎng)絡(luò)上悄然興起的“灰常(非常)”“huashion(fashion)”“小盆友(小朋友)”便是以方言形式出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語。

　　(二)簡寫形式

　　網(wǎng)絡(luò)語言中的縮語是為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活而出現(xiàn)的，同時也是省時省力省錢的利益催生的。網(wǎng)絡(luò)語言中的縮語有三種：1、圖片式。人們在聊天的時候會考慮到經(jīng)濟(jì)原則或者是娛樂心理，往往不會輸入許多的字來表現(xiàn)情感，而是用簡單的圖像符號來代替長長的一串字符。想要表達(dá)我現(xiàn)在很高興的心情就用“：-D”，既能節(jié)省時間又能很傳神地表達(dá)情感，詼諧有趣。這些表情符號“使原本冰冷的網(wǎng)絡(luò)世界披上了一層溫情，這種幽默的調(diào)侃，夸張的表情打消了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間對話時的某些顧慮”。2、數(shù)字式。例如，很早就在網(wǎng)絡(luò)聊天中出現(xiàn)的“886”“9494”分別是“拜拜了”和“就是就是”的簡寫形式。用數(shù)字直接代替，避免了打字過程中頻繁地在中英文狀態(tài)下的切換，可操作的效率就提高了不少，而且增添了談話過程中的一些趣味性。3、拼音字母式。如早期出現(xiàn)的“3Q(thank you)”以及后來出現(xiàn)的一些發(fā)泄之語，不便明說就用每個字的拼音首字母來指稱，“TMD”“SJB”等等。這些簡寫形式能夠緩解人們內(nèi)心的焦慮和惱怒，而又不至于顯得很粗俗。

　　(三)諧音形式

　　網(wǎng)絡(luò)語言中很多的詞語都是以諧音的形式呈現(xiàn)的，如最近比較流行的“斑竹(版主)”“神馬(什么)”“圍脖(微博)”“鴨梨(壓力)”等。這些都是人們在有意無意當(dāng)中“創(chuàng)造”出來的網(wǎng)絡(luò)詞匯。“鴨梨”是百度貼吧中某一網(wǎng)友無意間將“壓力”打成“鴨梨”，隨之引來無數(shù)網(wǎng)民的效仿。“神馬”是紅遍網(wǎng)絡(luò)的“小月月”事件的講述者所“創(chuàng)造”的，網(wǎng)友們在用搜狗輸入法打“什么”時，習(xí)慣用拼音首字母“sm”代替，因?yàn)榇蜃炙俣冗^快，常在打“什么”時打錯，打出一個“神馬”來。其實(shí)，這要是在與個人的聊天中打出“鴨梨”或“神馬”倒不足為奇，還很有可能認(rèn)為是打了錯字，僅此而已。但是，有一個事件的推波助瀾，那么由此而出現(xiàn)的新的網(wǎng)絡(luò)詞匯很快就被大家傳用，并且流行開來。

　　二、網(wǎng)絡(luò)語言的社會影響和商業(yè)價值

　　從社會學(xué)的角度看，網(wǎng)絡(luò)流行語既是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)作為一個特定的社會語境，在這種語境下產(chǎn)生的語言是一種語言變體，這種變體是特殊的語言現(xiàn)象，是和網(wǎng)絡(luò)社群相對應(yīng)的。這種語言的傳播不僅僅是特定信息的載體，也不再是娛樂大眾的惡搞行為，更多的是把目光投向社會熱點(diǎn)事件。比如很早流行的“偶(我)、MM(美眉或妹妹)、GG(哥哥)”等是在追求便捷書寫的同時顯現(xiàn)個性的表達(dá)方式。然而回顧2010年的網(wǎng)絡(luò)流行語，我們會發(fā)現(xiàn)很多是描繪社會現(xiàn)實(shí)的，之所以出現(xiàn)表達(dá)嘲諷、譏諷之意的流行語，是因?yàn)樵谀承┦录写嬖诨闹嚭土钊瞬粷M的東西，并且也沒有一個很好的渠道或者平臺可以把自己的內(nèi)心真實(shí)情感表達(dá)出來，只好躲在漢字的背后把自己的不滿發(fā)泄一下。

　　正如說“網(wǎng)絡(luò)猶如一個管軌，可以為網(wǎng)民們提供一個自由宣泄情緒的通路”，如“宅男、宅女”中的“宅”是從日語引進(jìn)來的漢字，這里體現(xiàn)一種不愿面對現(xiàn)實(shí)，還原自我的生活態(tài)度。某些流行語的出現(xiàn)是基于一定的社會背景或社會事件，如“我爸是李剛”源于河北大學(xué)醉酒駕車撞人事件，“蒜你狠”源于大蒜價格瘋漲，甚至超過肉、雞蛋的價格后人們的無奈，隨后相繼出現(xiàn)了“豆你玩”“糖高宗”“姜你軍”“油你漲”等大批三字經(jīng)詞語，形象地展示出食品價格瘋狂上漲后人們的無奈和憤怒。網(wǎng)絡(luò)流行語能夠很形象地反映社會的一些不合理現(xiàn)象，并且傳達(dá)了人們不能說出來的心聲，引發(fā)公眾對社會問題的理性思考。

　　有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)該有自己的使用范圍，如果超越了網(wǎng)絡(luò)這個特定的范圍，其勢力就很微弱，其生命力就會衰退。我們?nèi)匀痪?010年的網(wǎng)絡(luò)流行語“給力”來探討一下網(wǎng)絡(luò)語言的商業(yè)價值。自從“給力”一詞的出現(xiàn)，各種網(wǎng)站、報紙都紛紛使用。在百度中搜索“給力”一詞，與此相關(guān)的各種視頻、新聞成千上萬，以下為筆者隨手摘抄：

　　1、美國小伙求婚“給力”　電視廣告全程直播

　　2、魯能兵發(fā)韓國航空公司給力　歷屆客場首戰(zhàn)表現(xiàn)強(qiáng)

　　3、2010年中國最“給力”的通緝令

　　而由此出現(xiàn)的“給力網(wǎng)”“給力團(tuán)”“給力吧”更是目不暇接。我們知道網(wǎng)絡(luò)新時代廣告的投放是根據(jù)網(wǎng)站的點(diǎn)擊率來進(jìn)行的，當(dāng)一個網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)必然要引發(fā)高潮般的點(diǎn)擊率，這就給網(wǎng)站帶來更多的商業(yè)價值。如今，網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)不再僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，我們看到了相關(guān)的電視節(jié)目“給力星期天”，相關(guān)的電影剪輯視頻“給力時代”進(jìn)入人們的視線，“給力”一詞來勢洶洶。一向嚴(yán)肅的黨報《人民日報》，頭版頭條的標(biāo)題就用了“給力”――《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》，短短八個字，一下子就成為網(wǎng)上、辦公室、課堂、街巷話題的焦點(diǎn)?？梢姡词钩搅司W(wǎng)絡(luò)的范圍，網(wǎng)絡(luò)流行語的勢力也絲毫不減，它的生命力曾一度堅不可摧。于是，人們開始擔(dān)憂網(wǎng)絡(luò)語言會侵入傳統(tǒng)的書面語言，開始呼喊語言規(guī)范化。

　　三、網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化

　　站在社會學(xué)的角度看，健康多元的社會應(yīng)該允許存在多個言語社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)群體擁有自己的語言習(xí)慣很正常。網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)在人們的日常生活中顯示出越來越重要的地位，它的影響超出了網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活中的日常交際用語中，甚至滲透到了電視、報紙等媒體?，F(xiàn)實(shí)的語言秩序令人堪憂，但是我們必須樹立正確的態(tài)度去看待網(wǎng)絡(luò)語言的“侵入”，而不是一味地否定。網(wǎng)絡(luò)語言中確實(shí)存在眾多不合理之處，生造詞現(xiàn)象和語法的亂用現(xiàn)象比比皆是，語言的規(guī)范亟待實(shí)施。王希杰認(rèn)為語言是一個開放的大系統(tǒng)，具有自我調(diào)節(jié)功能。

　　混亂是語言發(fā)展的一個必然現(xiàn)象，一定量的混亂是語言正常發(fā)展的伴隨物。倘若它超過了語言系統(tǒng)的承受力，超過了語言自我的調(diào)節(jié)功能，那么，整個語言系統(tǒng)將會面臨崩潰。“網(wǎng)絡(luò)語言因此有自己的權(quán)限，只要網(wǎng)民的言語活動沒有超越網(wǎng)絡(luò)的范圍，就應(yīng)該看作是正?，F(xiàn)象”由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)語言流行于現(xiàn)實(shí)人際交往中是可以被接受的。語言的規(guī)范是一個全民性的任務(wù)，規(guī)范的主體是民眾，語言學(xué)家起到指引的作用。規(guī)范不是符合語言的內(nèi)部模式規(guī)則，而是要求達(dá)到傳情達(dá)意的效果，是脫離語境的。對于網(wǎng)絡(luò)語言，我們要懂得取其精華，去其糟粕。網(wǎng)絡(luò)語言的便捷性、詼諧性是值得我們肯定的。

　　四、結(jié)語

　　綜合上述，我們可以看出網(wǎng)絡(luò)語言的勢力很強(qiáng)，覆蓋面很廣。網(wǎng)絡(luò)語言既是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的過程，其生命力隨著網(wǎng)絡(luò)的普及(電腦網(wǎng)絡(luò)、電視網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)全面地覆蓋了人們的日常生活)也愈顯強(qiáng)盛，并且在語言規(guī)范的推動下，會對我們的日常交際影響深遠(yuǎn)。

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