兒童社會性發(fā)展論文
人的社會性發(fā)展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于兒童社會性發(fā)展論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
兒童社會性發(fā)展論文篇1
試談父親教育與兒童社會性發(fā)展
著名心理學(xué)家格爾說：“父親的出現(xiàn)是一種獨特的存在，對培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。”關(guān)于父親在幼兒成長中作用的研究始于二戰(zhàn)之后，最初的研究重點主要集中在“父親缺席”產(chǎn)生的結(jié)果。隨著研究的不斷深入，關(guān)于父親教養(yǎng)的研究結(jié)果表明，父親在兒童智力、人格特征、社會性、性別角色等方面的發(fā)展中有重要作用。
在我國的家庭中，通常是由母親擔(dān)負(fù)著更多地兒童教養(yǎng)工作，父親往往只是“養(yǎng)家糊口的人”，對兒童社會認(rèn)知、社會情感和社會行為的發(fā)展過程較少關(guān)注，只有當(dāng)兒童犯錯或失誤時才會出面懲罰兒童，扮演著強(qiáng)勢、不可接近、令人恐懼的負(fù)面角色?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》社會領(lǐng)域的目標(biāo)包括兩個維度：社會關(guān)系維度和心理結(jié)構(gòu)維度。結(jié)合父親在兒童成長過程中的影響作用，若要實現(xiàn)兒童社會領(lǐng)域兩個維度的目標(biāo)，需要父親改變一貫的教養(yǎng)方式。
一、概念界定
父親教育，就是為孩子提供充滿父親角色特征的教育，由父親來實施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父親教養(yǎng)方式就是父親開展父親教養(yǎng)的有效途徑。
所謂社會性，一般可以理解為個體，一個作為特定的社會關(guān)系、社會群體、社會機(jī)構(gòu)及社會制度下的個體，在社會生活中所形成的比較穩(wěn)定的對人、對己、對社會的認(rèn)識、情感態(tài)度、行為等方面的特征。學(xué)前期兒童(0～6歲)的社會性發(fā)展有啟蒙性的特點，包括幼兒的社會認(rèn)知(如性別角色認(rèn)同感等)、社會情感(如自我意識、依戀等)和社會行為(如同伴關(guān)系、親社會行為等)三個方面。
二、關(guān)于父親教養(yǎng)的兩項研究成果
美國的保羅・阿馬托是最早強(qiáng)調(diào)需要對父親身份進(jìn)行概念化的研究者之一。他提出了一個關(guān)于“父親身份的資源定向模型”，這個模型分析出了父親能提供的三種資源，即人力資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會資本。人力資本可以簡單地用父母所受的教育層次來界定;經(jīng)濟(jì)資本可以簡單地用父母的經(jīng)濟(jì)收入來解釋;社會資本是一種資源，它附著在家庭成員之間及家庭與周邊環(huán)境的關(guān)系上，特別包含為了維護(hù)和促進(jìn)孩子情感、認(rèn)知和社會性的發(fā)展方面，它同時強(qiáng)調(diào)了父母之間的關(guān)系和父母與孩子之間的關(guān)系。
瓦西里沃斯・費納克斯通過研究，根據(jù)對父親養(yǎng)家的作用與社會和工具之間相對重要性的態(tài)度上的個體差異，歸納出兩種父親類型――教育者型的父親和養(yǎng)家者型的父親。教育者型的父親認(rèn)為社會和工具作用比養(yǎng)家作用更重要，即認(rèn)為父親應(yīng)該教給孩子知識及進(jìn)行全面的普通教育、了解孩子的發(fā)展和成長，要對孩子的問題保持開放等。養(yǎng)家者型的父親認(rèn)為賺錢養(yǎng)家、爭取一個穩(wěn)定的工作和穩(wěn)定的收入更重要。
三、不合理的傳統(tǒng)父親教育方式
1、棍棒之下出孝子。中國傳統(tǒng)的教育理念中認(rèn)為，孩子不打不成器，于是很多兒童在做錯事后都會遭到父親的暴力“教育”，父親一廂情愿的以為，只要打了，孩子就能改正錯誤，卻不知道這種懲罰性強(qiáng)化不僅不能幫助孩子真正認(rèn)識到行為的錯誤，反而會給孩子的心理蒙上永久的陰影。
2、男主外，女主內(nèi)。“男主外，女主內(nèi)”是中國傳統(tǒng)的家庭模式，認(rèn)為父親只要做好“養(yǎng)家糊口的人”就算合格了，教育子女是家庭內(nèi)部的事情，應(yīng)由母親一人承擔(dān)，這種觀念與當(dāng)前的社會運行模式不符。
3、無言的愛?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中父親這個角色往往是忍辱負(fù)重、惜字如金的性格，他們總是用行動來證明自己對家庭、對子女的珍視和厚重的疼愛，而且，當(dāng)我們想起自己的父親時往往也都會用“言語不多”來形容他的性格。這種無言的愛也許可以熏陶出善良、上進(jìn)的孩子，卻無法幫助孩子認(rèn)清社會的復(fù)雜與矛盾，從而導(dǎo)致孩子不能很好地適應(yīng)各種社會關(guān)系，不能自如地處理各種人際關(guān)系。
四、合理的現(xiàn)代父親教育方式
1、為兒童性別角色發(fā)展做榜樣。
性別角色是社會規(guī)范和他人期望對男女兩性的行為模式的要求，性別角色的發(fā)展是兒童社會化發(fā)展中的一個重要方面。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，父親為男孩提供了一種特有的角色示范和行為強(qiáng)化模式，女孩能在與父親的相處和關(guān)愛中獲得安全感和特有的保護(hù)性心理，并從父親那里獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照。有研究發(fā)現(xiàn)，如果父親缺失發(fā)生在4歲前，對兒童性別角色發(fā)展非常不利，尤其是對男孩。也有研究發(fā)現(xiàn)，父親缺失會導(dǎo)致女孩青春期的提前到來，并能增加女孩過早性行為和未成年懷孕的風(fēng)險。
2、成為兒童的第一游戲伙伴。
游戲是兒童的第一天職。Pauuette認(rèn)為，游戲是父子激活關(guān)系的核心內(nèi)容，父親在與孩子的打鬧游戲中不斷地鼓勵孩子，使孩子獲得更多成就感。父親與兒童的游戲誘發(fā)了兒童對外部物理世界和社會環(huán)境的好奇，成功經(jīng)驗的積累使兒童獲得信心，并能在面對陌生環(huán)境時表現(xiàn)出勇氣，提高了兒童的社會適應(yīng)能力，促進(jìn)了兒童社會技能的發(fā)展。通過游戲，可以建立不同于母子依戀的父子依戀，有助于建立良好的父子關(guān)系，從而強(qiáng)化父親在兒童各項社會性發(fā)展中的引導(dǎo)作用。
3、做兒童積極個性品質(zhì)的培養(yǎng)者。
父親的個性中往往帶有母親所不具備的性格特征，如勇敢、冒險、合作、進(jìn)取、沉著、冷靜等。兒童在與父親的交往過程中，會發(fā)生兩個方面的作用：一方面，兒童接受父親的影響并潛移默化地對父親的品質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí)、模仿;另一方面，父親也會按照自己的理想來要求和培養(yǎng)兒童。父親在與孩子的交往中，較多采用平行、平等的形式，采取積極、鼓勵和平等的態(tài)度，單獨在對兒童的行為問題上通常采用更權(quán)威、更嚴(yán)厲的教育方式，這種行為方式有利于兒童對道德準(zhǔn)則的認(rèn)識。Hwang等研究發(fā)現(xiàn)，與父親有良好關(guān)系的兒童具有更強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)能力，更少的反社會行為，擁有更多的親密伙伴。
4、構(gòu)建和諧美滿夫妻關(guān)系。
費納克斯在研究中發(fā)現(xiàn)，父親身份的概念在一生中十分穩(wěn)定，但在家庭生活的轉(zhuǎn)折時期也會發(fā)生變化。當(dāng)個體婚姻質(zhì)量較高，夫妻關(guān)系美滿，夫妻之間溝通順暢的情況下，父親更容易成為“教育者型”，否則，父親傾向于轉(zhuǎn)化為“養(yǎng)家者型”。而當(dāng)父親體現(xiàn)為“教育者型”時，婚姻質(zhì)量相應(yīng)較高，當(dāng)父親體現(xiàn)為“養(yǎng)家者型”時，婚姻質(zhì)量會變得糟糕。這說明，在家庭關(guān)系中，當(dāng)夫妻關(guān)系和諧美滿時，父親角色更多地表現(xiàn)為“教育者型父親”，會更多地參與家庭活動，關(guān)注兒童的全面發(fā)展，能帶給兒童更多地幸福感和安全感。家庭生活的幸福，將促使兒童形成更多地親社會行為，有助于兒童社會性健康發(fā)展。如今，已有許多研究者發(fā)現(xiàn)離異家庭背景下的兒童，在社會性發(fā)展中存在更多不良行為，因此，構(gòu)建和諧美滿的夫妻關(guān)系，對兒童、對家庭、對社會，均意義重大。
5、不斷提升自身教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)包含有先進(jìn)的教育觀念，教育學(xué)、心理學(xué)知識，也包括父親對家庭和婚姻的態(tài)度、為人處世的風(fēng)格、言行舉止的特點等。“言教不如身教”，若想促進(jìn)兒童社會『生的良好發(fā)展，父親要給孩子樹立正確的榜樣，熱愛兒童，尊重兒童，關(guān)注兒童。同時需要父親與母親一起，分工合作，共同承擔(dān)教養(yǎng)兒童的職責(zé);需要父親投入更多的時間給家庭和孩子，不能只重視物質(zhì)營養(yǎng)，忽視精神營養(yǎng);需要父親向孩子學(xué)習(xí)，做孩子的“同齡伙伴”，與時俱進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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兒童社會性發(fā)展論文篇2
淺談兒童社會性發(fā)展的研究
摘 要：兒童的成長和全面發(fā)展離不開其社會性發(fā)展和教育，首先介紹了兒童社會性發(fā)展的內(nèi)涵，并分析了影響因素。其中，兒童社會性發(fā)展的影響因素研究主要集中于：家庭、學(xué)校和同伴關(guān)系這三個方面。在已有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，分析了兒童社會性發(fā)展的研究趨勢，如研究觀念轉(zhuǎn)變，注重認(rèn)知因素，研究方法多樣化等，并對以往的研究進(jìn)行了評述。
關(guān)鍵詞：兒童;社會性發(fā)展;影響因素
兒童教育的核心目標(biāo)是使其成為符合社會需要全面發(fā)展的人，教育必須關(guān)注兒童社會性發(fā)展。但是，我們對此沒有給予足夠重視。自20世紀(jì)80年代后，社會性這一概念的使用頻率猛增。中國由兒童發(fā)展中心主持的《中國3~9歲兒童的社會性發(fā)展》這一大型協(xié)作性課題，系統(tǒng)、全面地考察了中國3~9歲兒童的社會性發(fā)展情況[1]。由此看出兒童社會性發(fā)展在中國也已得到重視。
一、兒童社會性發(fā)展的內(nèi)涵
在心理學(xué)文獻(xiàn)中，社會性發(fā)展是以個人成長發(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)個體發(fā)展的一個主要內(nèi)容側(cè)面，它與體格發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展共同構(gòu)成兒童個體發(fā)展的三大主題[2]。中國學(xué)者周燕 [3] 指出：西方學(xué)者注重的是分析社會性的結(jié)構(gòu)，相比之下，中國學(xué)者對界定兒童社會性的關(guān)注更高。
中國最具代表性的表述如下：陳會昌[1]認(rèn)為，廣義的社會性指人在社會上生存過程中所形成的全部社會特性的總和，包括人的社會心理特性、政治特性、道德特性等。而狹義的社會性是指由于個體參與社會生活，適應(yīng)周圍的社會環(huán)境，在努力實現(xiàn)自我完善過程中積極地影響和改造周圍環(huán)境。兒童心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、兒童社會學(xué)所說的兒童社會性指的是后者，這也是本文所采用的概念。
關(guān)于兒童社會性發(fā)展的內(nèi)容，不同的學(xué)者有不同的研究側(cè)重點，總的來說，包括：(1)個體對自我、他人和人際關(guān)系的認(rèn)知;(2)兒童的社會情緒發(fā)展和變化;(3)性別角色的分化;(4)兒童道德的發(fā)展;(5)兒童成就動機(jī)與成就行為的發(fā)展;(6)兒童交往技能的形成和發(fā)展等。
二、兒童社會性發(fā)展的影響因素
影響兒童社會性發(fā)展的因素是多方面的，研究較多的集中在以下三個方面：家庭、學(xué)校和同伴關(guān)系。
1.家庭。在兒童發(fā)展過程中，家庭因素是影響其社會化程度的首要因素。家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、性別、出生順序、同胞關(guān)系、母親就業(yè)等因素對兒童發(fā)展起著重要作用。在家庭影響中，父母教養(yǎng)方式的影響作用尤為突出。俞國良[4] 研究發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)不良兒童的親子關(guān)系、師生關(guān)系、自我概念和社會行為存在著較為密切的關(guān)系，并在大多數(shù)維度上都呈顯著相關(guān);并且家庭資源會影響學(xué)習(xí)不良兒童的社會性發(fā)展水平。關(guān)穎等 [5] 研究數(shù)據(jù)顯示，受到民主型教育的兒童比受到寬容型和專制型教育的社會性得分高。寬容型教育方式給孩子較多自由，對其社會適應(yīng)能力發(fā)展有一定好處，但也會導(dǎo)致其社會性發(fā)展不成熟。采取專制型的教育方式的父母，對孩子過多干預(yù)、過分保護(hù)，在一定程度上限制了孩子的自我意識的發(fā)展。此外，父母教養(yǎng)方式對兒童自我效能感和良好情緒的培養(yǎng)起著一定的作用[6]。
2.學(xué)校。在學(xué)校(包括幼兒園)兒童開始減少對父母和其他家庭成員的情感依賴，獲得許多前所未有的經(jīng)驗。教師對幼兒積極的社會強(qiáng)化促進(jìn)幼兒獲得各種新技能。幼兒喜歡模仿、認(rèn)同教師的行為，把教師的態(tài)度、信仰、價值觀等作為他們自己的參照系。在幼兒園，幼兒學(xué)會了判斷、理解別人的觀點、情感、態(tài)度，遵守規(guī)則與道德要求，互相幫助，幼兒從自我為中心轉(zhuǎn)化到以別人、以社會為中心。學(xué)校老師對學(xué)生的支持和關(guān)愛會對兒童的良好發(fā)展起到促進(jìn)作用，而對學(xué)生過于嚴(yán)厲的控制和訓(xùn)誡則不利于兒童對學(xué)校生活的順利適應(yīng)，這一結(jié)論基本上得到了研究的普遍支持。在學(xué)業(yè)表現(xiàn)方面，老師對學(xué)生的關(guān)心和支持有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，可以正向預(yù)測學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，并且能夠增強(qiáng)學(xué)校對學(xué)生的吸引力[7]。
3.同伴關(guān)系。同伴關(guān)系也是影響兒童社會化的一個重要因素，它是同齡或者相近兒童之間的一種共同活動并相互協(xié)作的關(guān)系。同伴關(guān)系對兒童的發(fā)展有著潛在的影響，良好的同伴關(guān)系有助于兒童各種知識技能的獲得，尤其是社會認(rèn)知能力的發(fā)展。首先，同伴關(guān)系能夠滿足兒童所具有的團(tuán)體歸屬感的需要，有助于發(fā)展兒童的自我意識。其次，兒童成就感的需要同樣可以通過發(fā)展同伴關(guān)系得到滿足。兒童正是在與同伴交往過程中，逐步學(xué)會如何與別人溝通和合作、如何理解與寬容別人、如何關(guān)心與幫助別人，這些都有助于兒童的社會性發(fā)展。
Watson(1999)等人的研究發(fā)現(xiàn)，兒童與同伴間積極交往與其心理理論能力呈正相關(guān)，即兒童與同伴間積極交往的頻次越高、時間越多，就越有利于兒童心理理論能力的獲得和發(fā)展[8]。桑標(biāo)、徐軼麗[9]的研究發(fā)現(xiàn)幼兒心理理論發(fā)展水平不同的兒童，其交往表達(dá)與交往敏感不同。李燕燕、桑標(biāo)[10] 通過親子互動游戲研究考察發(fā)現(xiàn)主動參與游戲和積極分享情感與兒童心理理論的發(fā)展存在一定的相關(guān)。
三、兒童社會性發(fā)展研究的趨勢
首先，研究觀念有了很大轉(zhuǎn)變。其一體現(xiàn)在把兒童看做自身社會化過程的積極主動的參與者，而不是僅僅考察社會對兒童的單向影響。研究觀念的另一轉(zhuǎn)變是注重用系統(tǒng)的觀點，將兒童的發(fā)展放在社會生活和文化歷史的大環(huán)境中加以考察，如布郎芬布倫納關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)理論。這一觀點反映到新近的研究中，表現(xiàn)為現(xiàn)場研究、跨文化研究和多變量實驗設(shè)計被廣泛采用。其次，注重認(rèn)知因素在社會化過程中的作用。如社會化研究中的情緒識別、性別角色意識、道德認(rèn)知等。在研究同伴關(guān)系、性別化、社會行為等領(lǐng)域都注意考察認(rèn)知成分的作用機(jī)制。此外，社會化研究的方法更趨于多樣化，出現(xiàn)了將多種研究手段和方法結(jié)合運用的傾向，新的研究手段也不斷出現(xiàn)。
四、已有研究的評價
綜合已有研究，關(guān)于兒童社會性發(fā)展問題的研究增多，并取得了一定成果。已有研究中有多項維度的研究，也有某一方面的專門研究，如專門針對社會性發(fā)展中的攻擊性行為、同伴關(guān)系、自我概念、自尊心等的研究。主要研究了影響兒童社會性發(fā)展的因素，包括社會、學(xué)校和家庭環(huán)境等。這些研究結(jié)論已經(jīng)給家長和幼兒教師提供了一定的理論和實踐指導(dǎo)，是值得借鑒的研究成果。
但是從研究現(xiàn)狀來看，對兒童社會性的發(fā)展往往是描述的多，深入研究的少;呼吁的多，實質(zhì)性的發(fā)展性干預(yù)少;單學(xué)科探討的多，心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科整合研究的少;兒童社會性發(fā)展的跨文化研究很少;已有的研究更多的關(guān)注特殊群體兒童，如學(xué)業(yè)不良兒童、家庭處境不利兒童、攻擊性兒童等，而對廣大普通群體兒童的社會性發(fā)展研究少。因此，我們應(yīng)該充分借鑒國外有關(guān)研究方式和研究成果，探索具有中國特色的研究范式和干預(yù)策略。
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兒童社會性發(fā)展論文篇3
試談家庭教育與兒童社會性發(fā)展
[論文關(guān)鍵詞]家庭教育兒童社會性發(fā)展社會化
[論文摘要]兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，而家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對兒童社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育存在著價值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強(qiáng)家庭教育社會化、拓寬社會化的內(nèi)容，加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展。
一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。
1啟蒙性與持久不間斷性。
家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。
家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去;同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時性。
家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優(yōu)缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現(xiàn)，及時有針對性地進(jìn)行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨特特點，對兒童的個性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點又在家庭教育的實施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進(jìn)行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進(jìn)行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對兒童采取保護(hù)、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì);相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟(jì)決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨立的心理機(jī)制影響著兒童，具有強(qiáng)化、認(rèn)同、理解等功能。強(qiáng)化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要;認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人;理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象;也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。
在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點和家庭間彼此談?wù)摰?a href='http://www.yishupeixun.net/zixun/redian/' target='_blank'>熱點，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。
獨生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛;經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管;家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征;父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。
3教育內(nèi)容單薄片面。
為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。
家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。
觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進(jìn)孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進(jìn)，孩子對社會和科學(xué)世界的認(rèn)識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長的社會化程度。
子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進(jìn)行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。
在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。
個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或制定和實施指導(dǎo)計劃。例如：美國密蘇里州通過實施“父母作為老師(PAT)計劃”對父母進(jìn)行輔導(dǎo);英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課;日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)校”、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌?qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗，運用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。
注釋：
[1][2]孫杰遠(yuǎn))論學(xué)生社會性發(fā)展[J]教育研究，2003(7)
[3][5][4][8]高芹.家庭教育在兒童社會化中的作用[J])曲靖師范學(xué)院學(xué)報，2002(1)
[6][7][9]吳俊.論家庭教育對個體道德社會化的影響[J])蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報，2000(1)
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