【摘要】所謂身份認(rèn)同,簡(jiǎn)單地講就是每個(gè)人對(duì)其自身的身份和角色的理解與把握,它是個(gè)體進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確地認(rèn)定他人的身份和穩(wěn)定地表明自己的身份是社會(huì)成員之間形成良好的社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)。而農(nóng)民工的身份認(rèn)同則可以理解為農(nóng)民在與城鄉(xiāng)居民交往互動(dòng)中,基于城鄉(xiāng)及城鄉(xiāng)居民差異的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的對(duì)自身身份的認(rèn)知、自己感情歸屬或依附、未來行動(dòng)歸屬的主觀性態(tài)度,并且這一主觀性態(tài)度是可以隨自身社會(huì)地位以及社會(huì)場(chǎng)景的變化而變化的。農(nóng)民工的身份認(rèn)同既是他與城市之間互動(dòng)融合的基礎(chǔ),也是其市民化程度的反映。換言之,農(nóng)民工的身份認(rèn)同是考察農(nóng)民工與城市之間互動(dòng)融合狀況和市民化程度的重要指標(biāo)。
　　　本文以實(shí)證研究為主。資料主要來源于2004年底,天津市流動(dòng)人口辦公室聯(lián)合進(jìn)行的“流動(dòng)人口問卷調(diào)查”。該調(diào)查分為“流動(dòng)人口調(diào)查”和“當(dāng)?shù)鼐用裾{(diào)查”兩部分,調(diào)查涉及了天津市和平區(qū)、南開區(qū)、河西區(qū)、東麗區(qū)、西青區(qū)、大港區(qū)等六個(gè)城區(qū)的16個(gè)街道。調(diào)查中,每個(gè)街道在進(jìn)行流動(dòng)人口調(diào)查的同時(shí)也進(jìn)行當(dāng)?shù)鼐用裾{(diào)查。“流動(dòng)人口調(diào)查”的對(duì)象是非天津市戶籍的外省市流動(dòng)人口;“當(dāng)?shù)鼐用裾{(diào)查”的對(duì)象是具有天津市區(qū)戶籍的常住人口。調(diào)查共發(fā)出“流動(dòng)人口調(diào)查問卷”1400份,回問卷1211,“當(dāng)?shù)鼐用裾{(diào)查問卷”共發(fā)出660份,收回621份。調(diào)查包括了農(nóng)民工的個(gè)人情況、城市生活狀態(tài)、城市生活感受與市民意識(shí)、以及心理認(rèn)同等諸多方面。流動(dòng)人口調(diào)查中,農(nóng)民工占88.6%,城市籍流動(dòng)人口占11.4%。
　　
　　1 農(nóng)民工的身份認(rèn)同狀況
　　從不同的角度理解,農(nóng)民工的身份認(rèn)同具有不同的維度。而階層認(rèn)同、地緣認(rèn)同、人際認(rèn)同、組織管理認(rèn)同、生活方式認(rèn)同等等都包含在身份認(rèn)同的概念之內(nèi)。但將農(nóng)民工置身于從農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變這一過程中考慮,農(nóng)民工的身份主要包含兩個(gè)方面:目前的身份意識(shí)和未來的身體、身份歸屬意識(shí)。農(nóng)民工由于制度身份與自身的職業(yè)角色產(chǎn)生了錯(cuò)位,所以其身份認(rèn)同也呈現(xiàn)出自我感知的不確定性和模糊性,而隨著農(nóng)民工階層自身的分化,農(nóng)民工群體的身份認(rèn)同也出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢(shì),并受到農(nóng)民工城市生活經(jīng)歷的影響。
　　1.1 農(nóng)民工的身份意識(shí)不統(tǒng)一
　　對(duì)于農(nóng)民工而言,身份認(rèn)同的關(guān)鍵在于明確自己到底是市民還是農(nóng)民工。但另一方面,制度身份與職業(yè)身份的錯(cuò)位、自我認(rèn)同與他者定義的差別,又使農(nóng)民工的身份選擇出現(xiàn)多個(gè)選項(xiàng),是市民、是農(nóng)民、還是既是農(nóng)民也是市民,又或者既不是市民也不是農(nóng)民工都可能是農(nóng)民工的選擇。而調(diào)查也顯示,農(nóng)民工的身份意識(shí)是比較混亂的。有9.4%的農(nóng)民工認(rèn)為自己是市民,有44.2%的農(nóng)民工認(rèn)為自己是農(nóng)民,有22.5%的農(nóng)民工認(rèn)為自己即是市民也是農(nóng)民,而有11.5%的農(nóng)民工認(rèn)為自己既不是市民也不是農(nóng)民,另外還有9.6%的農(nóng)民工表示說不清楚。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出,農(nóng)民工的身份意識(shí)并不統(tǒng)一,各種身份認(rèn)同都占有一定的比例,但另一方面,認(rèn)為自己是農(nóng)民工的最多,說明農(nóng)民工的身份認(rèn)同是以制度身份為主,而不清楚和認(rèn)為自己既不是農(nóng)民也不是市民的農(nóng)民工也達(dá)到了兩成多,則說明有部分農(nóng)民工出現(xiàn)了身份認(rèn)同的混亂。
　　1.2 農(nóng)民工的身份意識(shí)受城市生活經(jīng)歷的影響
　　農(nóng)民工的身份認(rèn)同是基于城市生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生,因而城市生活經(jīng)歷不同的農(nóng)民工其身份認(rèn)同也不相同。調(diào)查顯示,農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)收入、就業(yè)狀況、社會(huì)交往、在津生活時(shí)間等都對(duì)農(nóng)民工的的身份認(rèn)同產(chǎn)生一定的影響。而農(nóng)民工的個(gè)體差異如性別、教育程度、政治面貌等對(duì)農(nóng)民工的身份意識(shí)并沒有明顯的影響。
　　城市生活經(jīng)歷對(duì)農(nóng)民工身份認(rèn)同的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
　　首先,高收入的農(nóng)民工身份意識(shí)較明確,更傾向于認(rèn)同自己市民的身份。
　　從表1統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出,雖然收入對(duì)農(nóng)民的市民認(rèn)同并沒有影響,但是收入在1000元以上的高收入農(nóng)民工認(rèn)同自己是農(nóng)民的比例較低,而認(rèn)同自己市民與市民雙重身份的比較較高;而收入在1000元以下的農(nóng)民工則是認(rèn)同自己是農(nóng)民的比例較高,認(rèn)同自己具有農(nóng)民工與市民雙重身份的比例是比較低;說明收入在1000元以上的農(nóng)民工更傾向于認(rèn)同自己具有一定的市民身份。而且收入在1000元以下的農(nóng)民工表示說不清楚自己身份和認(rèn)為自己既不是市民也不是農(nóng)民的比例明顯高與收入在1000元以上的農(nóng)民,說明收入低的農(nóng)民工出現(xiàn)身份認(rèn)同迷惑的可能較大。值得注意的是,并不是收入越低農(nóng)民工無法確定自己身份的比例就越高,而是中高收入( 800-1000元)的農(nóng)民工身份歸屬意識(shí)最不明確。從收入看,這一部分的農(nóng)民工高于一般的農(nóng)民工,但又與城市居民存在著不大差距,因而他們從心理上傾向與脫離農(nóng)民工身份,但是又無法確定自己的市民身份,所以會(huì)出現(xiàn)身份意識(shí)的迷茫。
　　其次,職業(yè)身份高的農(nóng)民工身份意識(shí)明確,更傾向于認(rèn)同自己的市民身份。
　　從表2統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,有近六成的有雇工的老板認(rèn)同自己具有市民身份或具有市民與農(nóng)民雙重身份表明他們更認(rèn)同自己的市民身份,另一方面,有雇工老板中不明確自身身份歸屬的不到一成,大大低于其他農(nóng)民工,表明他們有比較明確的身份意識(shí)。而其他農(nóng)民工中,認(rèn)同自己具有市民身份和市民與農(nóng)民雙重身份的比例要明顯低于有雇工的老板。沒有雇工的老板和臨時(shí)雇員更認(rèn)同自己的農(nóng)民身份,管理人員和普通雇員認(rèn)同自己農(nóng)民身份的比較少,但是不能明確自己身份的則相對(duì)較多。顯然,臨時(shí)雇員和沒有雇工的老板的基本處于社會(huì)的最低層,他們與城市主體社會(huì)也有著相當(dāng)大的距離,因而他們認(rèn)同自己是農(nóng)民的比例較高。而管理人員和普通雇員一方面工作狀況比較接近市民,另一方面受客觀環(huán)境的影響他們整體的生活狀況卻與市民仍有著不少的差別,因而他們既不認(rèn)可自己是市民也不認(rèn)可自己是農(nóng)民工和說不清楚的比例就想對(duì)較高。
　　再次,在津生活時(shí)間較長的農(nóng)民工更傾向于認(rèn)同自己具有市民和農(nóng)民雙重身份。
　　從表3統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,來津一年以下的農(nóng)民工中認(rèn)同自己是農(nóng)民的最多,而認(rèn)為自己既不是農(nóng)民也不是市民和說不清楚的也占到了四分之一,說明在城市生活時(shí)間短的農(nóng)民工認(rèn)同自己市民身份的比較少。而在津生活時(shí)間在一年以上的農(nóng)民工則更認(rèn)同自己的市民身份,但他們之間也是有差別的。在津生活時(shí)間長的農(nóng)民工的身份意識(shí)比較明確,也比較傾向于認(rèn)同自己的市民身份?？偟膩碚f,在城市生活時(shí)間長會(huì)在一定程度上加強(qiáng)農(nóng)民工的市民認(rèn)同。但由于現(xiàn)實(shí)存在的農(nóng)民工化的制度與制度障礙,農(nóng)民工在城市中生活的越久,就越能感受到與市民的差別,所以他們是在不否認(rèn)自己農(nóng)民身份的基礎(chǔ)上,市民身份意識(shí)有所增強(qiáng)。
　 第四,與市民有交往的農(nóng)民工身份意識(shí)明確,市民意識(shí)較強(qiáng)。
　　從表4統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出,是否與市民交往對(duì)農(nóng)民工的農(nóng)民身份認(rèn)同沒有影響,但是有城市人做朋友的農(nóng)民工認(rèn)同自己是市民和認(rèn)同自己具有市民與農(nóng)民雙重身份的比例則明顯高于沒有城市人做朋友的農(nóng)民工,而且,有城市人做朋友的農(nóng)民工有身份認(rèn)同困惑的比例要明顯低于沒有城市人做朋友的農(nóng)民工,顯然,與市民的交往是有助于農(nóng)民工增強(qiáng)農(nóng)民工的市民認(rèn)同,并減少農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同困惑。
　　總之,民工的身份認(rèn)同主要受城市生活經(jīng)歷的影響。但由于中國城鄉(xiāng)分割的二元化社會(huì)結(jié)構(gòu)并沒有從根本上改變,制度身份依然是農(nóng)民工市民化很難逾越的障礙,因此,較為順利的城市生活經(jīng)歷雖然能夠增強(qiáng)農(nóng)民工的市民身份認(rèn)同,但不能從根本上促使農(nóng)民工形成完全的市民身份認(rèn)同。
　2 農(nóng)民工的身份認(rèn)同與城市社會(huì)融合
　　身份認(rèn)同是農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的心理基礎(chǔ),不同的身份認(rèn)同影響著農(nóng)民工與城市結(jié)合互動(dòng)的方式,也決定著農(nóng)民工與城市的融合程度與融合方式。
　　2.1 農(nóng)民工的身份意識(shí)與制度認(rèn)同
　　在中國獨(dú)特的二元化戶籍管理制度下,農(nóng)民工的城市適應(yīng)與城市融合不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化心理和生活方式等方面,同時(shí)還包括制度層面的適應(yīng)。即農(nóng)民工必須要面對(duì)與市民的差別待遇,并在這種差別待遇的社會(huì)結(jié)構(gòu)下,尋找自己在城市的位置及與城市融合共處的方式。而農(nóng)民工對(duì)相關(guān)制度的態(tài)度也反映著農(nóng)民工與城市的融合狀況。
　　2.2 農(nóng)民工當(dāng)前的身份意識(shí)與制度認(rèn)同
　　農(nóng)民工對(duì)當(dāng)前流動(dòng)人口管理制度的認(rèn)同可以從以下兩個(gè)方面考察,首先是農(nóng)民工對(duì)當(dāng)前流動(dòng)人口管理制度的評(píng)價(jià),其次是農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí)與權(quán)利訴求。從調(diào)查結(jié)果看,不同身份意識(shí)的農(nóng)民工的制度認(rèn)同也是不盡相同的。認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工比較能夠接受目前的流動(dòng)人口管理制度,而具有農(nóng)民與市民雙重身份認(rèn)同的農(nóng)民工則對(duì)現(xiàn)行的流動(dòng)人口管理制度較為不滿。
　　從表5調(diào)查結(jié)果看,不同身份認(rèn)同的農(nóng)民工對(duì)目前流動(dòng)人口管理制度的認(rèn)識(shí)是不同的。認(rèn)為自己是市民的農(nóng)民工比較能夠接受目前的流動(dòng)人口管理制度,主要是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人能力相對(duì)較強(qiáng),能夠突破制度的限制獲得較為滿意的生活狀態(tài)。而認(rèn)同自己具有市民與農(nóng)民雙重身份的農(nóng)民工雖然具有一定的城市生活能力,但從整體上還是和市民有很差距,而他們對(duì)制度障礙更為敏感,所以對(duì)現(xiàn)行的流動(dòng)人口管理制度也最為不滿。而其他農(nóng)民工雖然整體生活狀態(tài)較差,但由于他們基本上不是以市民作為參考對(duì)象來考量自己的生活,比較能夠接受市民與農(nóng)民工之間的差別待遇,因而他們對(duì)制度的容忍性也較高。
　　2.3 農(nóng)民工未來的身份認(rèn)同與制度認(rèn)同
　　總的來看,無論是未來身份歸屬意識(shí)的差異,還是未來身體歸屬意識(shí)的差異對(duì)農(nóng)民工的制度認(rèn)同的影響都不明顯。
　　統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示:未來身份認(rèn)同僅影響到農(nóng)民工對(duì)當(dāng)前戶籍制度和農(nóng)民工權(quán)利保障的看法,愿意獲得市民身份和長期在天津工作生活下去的農(nóng)民工對(duì)當(dāng)前的戶籍制度更為不滿,認(rèn)為農(nóng)民工權(quán)利經(jīng)常受到侵害。顯示出未來身份認(rèn)同基本不影響農(nóng)民工當(dāng)前流動(dòng)人口管理制度的評(píng)價(jià)。但是未來身份認(rèn)同對(duì)農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí)有很大的影響,見表6。
　　總之,雖然未來身份認(rèn)同并不影響農(nóng)民工對(duì)流動(dòng)人口管理制度的看法,但是卻影響農(nóng)民工的權(quán)利意識(shí),希望在城市生活、工作下去的農(nóng)民工希望獲得更多的權(quán)利與保護(hù)。而農(nóng)民工這種對(duì)權(quán)利的要求與渴望,也凸現(xiàn)出中國的戶籍改革,賦予農(nóng)民工“市民權(quán)”是重點(diǎn),而不是單純的戶籍性質(zhì)的變更。
　　
　　3 身份認(rèn)同與農(nóng)民城市生活感受
　　城市生活感受是農(nóng)民工在與城市區(qū)域和城市人的結(jié)合與互動(dòng)過程中獲得的感知印象,這種感受既包括農(nóng)民工對(duì)自己城市生活的評(píng)價(jià)也包括他對(duì)城市人的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。
　　3.1 農(nóng)民工當(dāng)前的身份意識(shí)與城市生活感受
　　從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,認(rèn)為自己具有市民與農(nóng)民雙重身份的農(nóng)民工對(duì)城市生活最為滿意,其次是認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工和認(rèn)同自己是農(nóng)民的農(nóng)民工,認(rèn)為自己既不是農(nóng)民也不是市民和說不清的農(nóng)民工對(duì)城市生活最不滿意。見表7:
　　進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn),身份認(rèn)同不同,農(nóng)民工對(duì)自己的就業(yè)、家庭生活、人際關(guān)系等等的滿意度也有所差別。認(rèn)同自己具有農(nóng)民與市民雙重身份的農(nóng)民工對(duì)自己的整體就業(yè)狀態(tài)、婚姻家庭關(guān)系、子女教育、生活水平與生活條件、休閑娛樂、身體狀況等比較滿意,認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工次之,而認(rèn)同自己是農(nóng)民工的農(nóng)民工也比較滿意,認(rèn)為自己既不是農(nóng)民也不是市民和說不清楚的農(nóng)民工的滿意度是比較低。而認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工對(duì)自己的人際關(guān)系比較滿意,認(rèn)同自己具有農(nóng)民與市民雙重身份的農(nóng)民工次之,認(rèn)同自己是農(nóng)民的農(nóng)民工也是比較滿意的。
　　其次,認(rèn)同自己市民身份的農(nóng)民工對(duì)市民的評(píng)價(jià)較高,關(guān)系較為融洽。有學(xué)者指出的,市民的群體性的偏見與歧視是農(nóng)民工與市民之間摩擦與矛盾產(chǎn)生的主要原因,而農(nóng)民工也普遍感覺到了市民對(duì)其的歧視。但是調(diào)查顯示,具有市民身份認(rèn)同的農(nóng)民工感到受到城市歧視的比例是低的。
　　從表8統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工是不太同意“城市居民對(duì)農(nóng)民工有歧視”而其他農(nóng)民工則處于比較同意和沒意見之間,顯示出認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工與城市居民之間相處較為融洽。
　　總的來說,認(rèn)為自己具有農(nóng)民與市民雙重身份的農(nóng)民工對(duì)市民的評(píng)價(jià)最高,而認(rèn)為自己是市民的農(nóng)民工次之,認(rèn)為自己既不是農(nóng)民也不是市民的農(nóng)民工對(duì)市民的評(píng)價(jià)較低。顯示出,認(rèn)同自己是市民的農(nóng)民工對(duì)市民的印象最好,而這為市民與這部分農(nóng)民工融洽相處打下了較好的心理基礎(chǔ)。
　　3.2 農(nóng)民工未來的身份認(rèn)同與城市生活感受
　　農(nóng)民工的未來身份認(rèn)同對(duì)農(nóng)民工的城市生活感受也有一定的影響,希望在天津生活下去和獲得城市戶口的農(nóng)民工的城市生活滿意度較高。但是他們感到適應(yīng)和融入城市生活有一定的困難。
　　從調(diào)查數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),農(nóng)民工未來身份認(rèn)同基本上影響農(nóng)民工生活的方方面面。愿意獲得城市戶口的農(nóng)民工和希望長期在城市生活下去的農(nóng)民工對(duì)自己的就業(yè)、社會(huì)交往、家庭生活等滿意度均高于其他農(nóng)民工,顯示出愿意成為市民和在城市生活下去的農(nóng)民工實(shí)際上與城市融合的較好。
　　從表9可以看出,不同未來身體歸屬意識(shí)的的農(nóng)民工在市民是否文明程度高、老實(shí)、節(jié)儉、能吃苦、擅長理財(cái)、精明和素質(zhì)低、違法亂紀(jì)方面的評(píng)價(jià)有差異,愿意在天津長期工作生活下去的農(nóng)民工對(duì)市民的評(píng)價(jià)較高。相應(yīng)的希望能夠在天津工作生活下去的農(nóng)民工對(duì)市民的評(píng)價(jià)也是較高。這表明,未來身份認(rèn)同為市民的農(nóng)民工與市民之間的關(guān)系較為融洽,更能適應(yīng)城市生活。
　　4 結(jié)論
　　首先,農(nóng)民工目前的身份認(rèn)同以農(nóng)民為主,但有部分農(nóng)民工認(rèn)同自己是市民,或者自己具有市民與農(nóng)民的雙重身份,顯示出農(nóng)民工目前的身份認(rèn)同以制度認(rèn)同為主,但逐漸向市民認(rèn)同過渡。農(nóng)民工未來身份認(rèn)同以市民為主,顯示出農(nóng)民工有市民化的愿望。
　　其次,無論是目前的身份認(rèn)同還是未來的身份認(rèn)同,農(nóng)民工對(duì)自己身份的判斷都受到城市生活經(jīng)歷的影響。經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位高、與市民交往密切、在津生活時(shí)間長、全家外出型、對(duì)城市生活滿意度高的農(nóng)民工認(rèn)同自己具有部分市民身份的比例較高,希望自己未來獲得市民資格的比例也較高。總之,在城鄉(xiāng)分割的社會(huì)制度下,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的市民化會(huì)在一定程度上促進(jìn)農(nóng)民工市民心理認(rèn)同的產(chǎn)生,但是制度身份仍然是阻礙農(nóng)民工全面市民化的重要因素。
　　另一方面,農(nóng)民工的目前身份認(rèn)同對(duì)農(nóng)民工的城市融合有著重要影響。主要表現(xiàn)是:具有明確身份認(rèn)同的農(nóng)民工較為容易融入城市,尤其是認(rèn)同自己是市民和認(rèn)同自己具有農(nóng)民與市民雙重身份的農(nóng)民工參與城市社會(huì)生活最為積極,與市民的關(guān)系也最為融洽,但這一部分農(nóng)民工對(duì)現(xiàn)行的流動(dòng)人口管理制度最為不滿,獲得相關(guān)市民權(quán)利的訴求也最為強(qiáng)烈;而身份認(rèn)同不明確的農(nóng)民工權(quán)利意識(shí)淡漠、與城市融合較為困難?？傊?具有市民身份意識(shí)的農(nóng)民工較容易融入城市社會(huì),改變制度身份完全市民化的愿望強(qiáng)烈。