人文素養(yǎng)本科畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)范文
人文素養(yǎng)本科畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)范文
隨著新課程改革的深入,人們對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲逐漸高漲。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人文素養(yǎng)本科畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)范文，供大家參考。
人文素養(yǎng)本科畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)范文篇一
《 高校體育教師人文素養(yǎng)思考 》
【摘要】作為知識(shí)文化的傳播者,高校教師自身的人文素養(yǎng),不僅可以體現(xiàn)出其才能和品行,而且能夠潛移默化的影響學(xué)生的思想和情操,因此,不斷提高自身的人文素養(yǎng),用高尚的情操和良好的品質(zhì),感染、教育學(xué)生,是一個(gè)教師從事教育工作的基礎(chǔ)。本文通過(guò)分析高校體育教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀,指出改善體育教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的有效對(duì)策,以期能夠提高高校體育教師的綜合能力,促進(jìn)體育教師的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】高校;體育教師;人文素養(yǎng);現(xiàn)狀;對(duì)策
作為體育教學(xué)工作的組織者和體育文化的傳播者,高校體育教師肩負(fù)著傳播體育知識(shí)、教授體育技能,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展的責(zé)任。但是,由于長(zhǎng)期受到功利主義的影響,許多高校體育教師的人文素養(yǎng)不高,大大降低了體育教學(xué)的質(zhì)量,給學(xué)生的健康發(fā)展帶來(lái)不利影響,因此,在提倡素質(zhì)教育的今天,重視體育教師的人文素養(yǎng),不斷提高體育教師的人文素養(yǎng),促使體育教師能夠自覺的落實(shí)好教書育人的工作,成為高校提高教育質(zhì)量的有效途徑。
一、高校體育教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
所謂的人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)的知識(shí)水平、研究能力,以及人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的以人為中心、以人為對(duì)象的人的內(nèi)在品質(zhì),它關(guān)乎一個(gè)人的精神世界,通過(guò)人的品格、信仰、情操和氣質(zhì)等體現(xiàn)出來(lái),主要分為人文知識(shí)、人文精神和人文方法三個(gè)部分。在人文知識(shí)方面,高校體育教師知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一,只具備了豐富的專業(yè)知識(shí),缺乏文、史、哲、法、藝等學(xué)科的知識(shí),文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平不高,文化素質(zhì)較低。在人文精神方面,由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,一些體育教師通常會(huì)帶有功利性的目的,涉獵一些實(shí)用性的書籍,以提高自身的計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)能力,而不重視傳統(tǒng)文化,沒(méi)有廣泛的閱讀文化書籍,致使其人文素養(yǎng)方面存在著不足。另外,在人文方法方面,高校體育教師傾向于技術(shù)性教學(xué),只注重傳授體育知識(shí),教授體育技能,偏重于運(yùn)動(dòng)成績(jī)和結(jié)果,忽視了培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)和體育精神,使得學(xué)生的體育綜合能力較低。
二、改善高校體育教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的有效對(duì)策
一積極開展培訓(xùn)工作,豐富體育教師的人文知識(shí)重視體育教師的人文素養(yǎng),積極開展培訓(xùn)工作,不斷豐富體育教師的人文知識(shí),可以提高體育教師的人文素養(yǎng),推動(dòng)體育教師的全面發(fā)展。高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到體育教師人文素養(yǎng)的重要性,把體育教師人文素養(yǎng)的教育工作納人到學(xué)校的工作規(guī)劃之中,結(jié)合自身的辦學(xué)特色和實(shí)際需求,制定出合理的人文素養(yǎng)教育方法和措施,不斷優(yōu)化管理行為,以提升體育教師的人文素養(yǎng)。同時(shí),高校應(yīng)該關(guān)注體育教師的實(shí)際需求,采用人文關(guān)懷的方式,滿足體育教師的合理要求,為體育教師人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有利的環(huán)境。
二轉(zhuǎn)變教育思想,不斷提高自身的人文素養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)會(huì)影響到學(xué)生的素質(zhì)和身心健康,因此,高校體育教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教育思想,不斷提高自身的人文素養(yǎng),為學(xué)生樹立起良好的學(xué)習(xí)榜樣。在日常的教育工作中,高校體育教師可以利用空閑時(shí)間,學(xué)習(xí)文、史、哲、法等方面的知識(shí),增加自己的人文知識(shí),以提升自身的人文素養(yǎng)。同時(shí),高校體育教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的理念,主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教育理念和教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的熱情,以提高教學(xué)的質(zhì)量。
三合理設(shè)置體育課程,加入人文課程內(nèi)容體育教學(xué)不僅僅是簡(jiǎn)單的傳授體育知識(shí)和體育技能,而是應(yīng)該在傳授體育知識(shí)、體育技能同時(shí),傳播體育文化,弘揚(yáng)體育精神,因此,高校應(yīng)該合理設(shè)置體育課程,加人人文課程內(nèi)容,建立系統(tǒng)的體育人文課程體系,以提高學(xué)生的體育綜合能力。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視體育課程的地位,加強(qiáng)課程建設(shè),合理安排體育課程,根據(jù)時(shí)代發(fā)展形勢(shì),適當(dāng)增加體育教學(xué)內(nèi)容,重視體育教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,以提高體育教學(xué)的有效性。
四落實(shí)人文教育工作,盡快實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)活動(dòng)是體現(xiàn)體育教師人文素養(yǎng)的主要方面,因此,開展體育教學(xué),落實(shí)人文教育工作,可以盡快實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在日常教學(xué)中,體育教師應(yīng)該采用先進(jìn)的教學(xué)理念,逐漸滲透人文知識(shí),通過(guò)民主化的教學(xué)方式,與學(xué)生之間建立起和諧、平等的師生關(guān)系,以達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的效果,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
五營(yíng)造良好的校園環(huán)境,熏陶人文精神校園是教師工作、學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,會(huì)潛移默化的熏陶、感染師生,因此,營(yíng)造良好的校園環(huán)境,可以促進(jìn)師生的共同發(fā)展。高校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè),積極弘揚(yáng)社會(huì)正能量,營(yíng)造樂(lè)觀向上、努力奮斗、不斷進(jìn)取的校園文化環(huán)境,以促進(jìn)師生的健康發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之,高校體育教師的人文素養(yǎng)不僅影響著其自身的成長(zhǎng)與發(fā)展,而且會(huì)給學(xué)生造成巨大的影響,因此,高校應(yīng)該積極開展培訓(xùn)工作,豐富體育教師的人文知識(shí),不斷提高體育教師的人文素養(yǎng),以提高體育教師的工作能力。同時(shí),體育教師應(yīng)該積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念,不斷提高自身的人文素養(yǎng),以身作則,為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
馬國(guó)全當(dāng)議高校體育教師人文素養(yǎng)提高的主途徑田成功教育,,•
陳慶洪提高中學(xué)體育教師人文素養(yǎng)對(duì)策思考田時(shí)代教育,,一
陳名巧,袁旭明試論高校體育教師人文素養(yǎng)提升路徑田重慶電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)
人文素養(yǎng)本科畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)范文篇二
《 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)及提高 》
一、語(yǔ)文與人文素養(yǎng)
1.什么是語(yǔ)文
簡(jiǎn)而言之語(yǔ)文就是“語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱”。語(yǔ)言又包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。我們知道口頭語(yǔ)言比較隨便隨意，而書面語(yǔ)言比較規(guī)范準(zhǔn)確。同時(shí)，語(yǔ)文也是聽、說(shuō)、讀、寫譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語(yǔ)文課本的知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
2.什么是人文素養(yǎng)
即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的為對(duì)象、以人為中學(xué)的精神—人的內(nèi)在品質(zhì)。”那么，素養(yǎng)就是指學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所形成的一定的思想。
3.兩者之間的聯(lián)系
語(yǔ)文是各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。可以說(shuō)人文精神的培養(yǎng)和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有著相輔相成的關(guān)系。
二、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑
1.教學(xué)過(guò)程滲透人文素養(yǎng)
首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識(shí)給學(xué)生，在這樣的過(guò)程中，學(xué)生只是接受知識(shí)的工具。學(xué)生機(jī)械地接受，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，何來(lái)人文性?在新課改下，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師可以在這個(gè)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，師生之間做到平等的交流學(xué)習(xí)。
2.教師的人格感召力
要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質(zhì)、知識(shí)、能力這些方面體現(xiàn)出來(lái)。教師的人格越高尚，就會(huì)對(duì)學(xué)生的感染力、號(hào)召力越強(qiáng)。我們知道每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的磁場(chǎng)，吸引著不同的人，教師的磁場(chǎng)是非常強(qiáng)大的，因?yàn)樾W(xué)生的思想并不成熟，對(duì)社會(huì)的了解并不深刻，教師對(duì)其的影響是非常大且深遠(yuǎn)的。教師的一言一行都可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和模仿的對(duì)象。所以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷奮進(jìn)，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責(zé)任感。
3.語(yǔ)文課本培養(yǎng)人文精神
中華民族是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊(yùn)。我們說(shuō)學(xué)史可以明智，通過(guò)學(xué)習(xí)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們可以從古代的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》，以及唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)中學(xué)習(xí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。當(dāng)然，我們不能說(shuō)祖先留下來(lái)的都是好的，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師在對(duì)古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。只有這樣，學(xué)生才能在古代文學(xué)中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化知識(shí)。
4.走進(jìn)生活，感受人文精神
現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)得很自私。主要就是因?yàn)楝F(xiàn)在基本家里都是一個(gè)孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。所以只有讓學(xué)生走進(jìn)親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。教師可以布置一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生回家給父母洗一次腳。很多學(xué)生不樂(lè)意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應(yīng)該的，自己的所有要求父母也應(yīng)該全部達(dá)到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。只有讓學(xué)生在家庭中做一個(gè)合格的子女，才能讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。
5.語(yǔ)文實(shí)踐，提高人文素養(yǎng)
興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師可以根據(jù)不同學(xué)生，因材施教。有的學(xué)生喜歡朗讀古詩(shī)，品味詩(shī)意，教師可以在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不斷提高學(xué)生的朗讀水平。教師可以開展語(yǔ)文活動(dòng)比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學(xué)生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)教師可以組織開展人文科學(xué)講座，讓一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師講述自己的人生經(jīng)歷，或者對(duì)古代、近代名著的理解?？梢越M織學(xué)生去春游，去看看祖國(guó)的大好河川，感受祖國(guó)文化的博大精深。古人云：“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”，書本上的知識(shí)是有限的，所以我們應(yīng)該從生活中去感受祖國(guó)的美好。
6.文化建設(shè)
學(xué)?？梢栽诓煌膲Ρ谏显O(shè)置一些名言警句、歷史文物、外國(guó)文化等，讓學(xué)生感受到文化的重要性。只有當(dāng)學(xué)生感受到藝術(shù)的美、人性的美，才能使他們不斷學(xué)習(xí)，做一個(gè)符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。在課堂上，教師需要通過(guò)自己的人格魅力，感染學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造如癡如醉的情境。通過(guò)多種方法，如朗誦古詩(shī)、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊(yùn)、有人文精神的學(xué)生。在小學(xué)這個(gè)剛對(duì)世界有認(rèn)知的階段，好的學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，所以需要家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校的共同努力。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，一個(gè)擁有五千年歷史文化的文明古國(guó)，傳統(tǒng)留下來(lái)的文化是不可磨滅的。一個(gè)民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。
人文素養(yǎng)本科畢業(yè)論文標(biāo)準(zhǔn)范文篇三
《 通用技術(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 》
摘要:我國(guó)教育工作中明確提出“全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。因此，以提高學(xué)生的素養(yǎng)為主旨，以設(shè)計(jì)、操作為主要基礎(chǔ)教育課程是我國(guó)每個(gè)學(xué)生的必修課程和必備的技能，在我國(guó)普通的高中課程結(jié)構(gòu)中，通用技術(shù)是一項(xiàng)基礎(chǔ)的技能。
關(guān)鍵詞:通用技術(shù)課堂;科學(xué)創(chuàng)新;人文素養(yǎng);素質(zhì)教育
一、在日常教學(xué)活動(dòng)中滲透人文教育
對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)在教授知識(shí)技能的同時(shí)進(jìn)行，要把通用技術(shù)課程中的人文因素自然地融入到日常教學(xué)中去。
(一)通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)
在技術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，以優(yōu)美的技術(shù)產(chǎn)品來(lái)陶冶學(xué)生的情感，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考“以人為本的技術(shù)”所涉及的各方面問(wèn)題，建立以人為本的技術(shù)思維，深化對(duì)技術(shù)文化的理解和認(rèn)識(shí)。在對(duì)飛檐的講解中其是中國(guó)古代建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其造型顯示出尊貴和凝重的意蘊(yùn)，展現(xiàn)了華美高貴的風(fēng)韻，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑文化的魅力。通過(guò)對(duì)飛檐經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)的欣賞，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而且自然地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定了學(xué)生要傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技術(shù)文化的信念。同樣，在學(xué)習(xí)《人機(jī)關(guān)系》一課時(shí)，通過(guò)“學(xué)校校園規(guī)劃設(shè)計(jì)”案例，幫助學(xué)生分析其中的人機(jī)關(guān)系，理解制訂設(shè)計(jì)方案時(shí)需要考慮人機(jī)關(guān)系是為了實(shí)現(xiàn)高效、健康、舒適、安全等技術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了“設(shè)計(jì)以人為本”的思想。教師重視技術(shù)設(shè)計(jì)中的人文因素和人文教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)和幫助，可讓學(xué)生在不知不覺中感悟技術(shù)的人文因素，內(nèi)化為以人為本的技術(shù)意識(shí)和技術(shù)思維，為他們今后的技術(shù)學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)必要的基礎(chǔ)。
(二)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，滲透愛國(guó)主義教育
在通用技術(shù)教學(xué)中，教師要注意根據(jù)教材內(nèi)容，引用恰當(dāng)?shù)母挥械湫鸵饬x的范例、素材、話題等作為學(xué)習(xí)的載體，適時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并與學(xué)生分享從豐富的感性走向深刻的理性的快樂(lè)。如我國(guó)古代的四大發(fā)明、田忌賽馬的決策、丁謂修復(fù)皇宮的系統(tǒng)分析、李冰父子主持都江堰工程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)等，無(wú)不體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技術(shù)發(fā)展的水平。另外，教學(xué)中還可適當(dāng)?shù)亓信e國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化，從技術(shù)與社會(huì)的角度分析技術(shù)的價(jià)值，介紹技術(shù)在軍事、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮的重要作用，拓展學(xué)生的視野，使他們領(lǐng)略技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和文化意義，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)今技術(shù)的發(fā)展水平已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和文明程度的重要標(biāo)志之一，由此滲透愛國(guó)主義情感教育，振奮學(xué)生的人文精神，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)他們對(duì)技術(shù)文化的理解和感悟。
二、在技術(shù)實(shí)踐教學(xué)中關(guān)注技術(shù)的人文因素技術(shù)
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理性地看待技術(shù)、管理技術(shù)和使用技術(shù)，堅(jiān)持“技術(shù)造福人類，技術(shù)以人為本”的現(xiàn)代技術(shù)觀念。在技術(shù)實(shí)踐教學(xué)中不能只注重培養(yǎng)學(xué)生的手腦結(jié)合能力，還要適時(shí)、適量地滲透技術(shù)的人文因素。
(一)在技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)精神
通用技術(shù)學(xué)習(xí)中要求每位學(xué)生都要經(jīng)歷一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過(guò)程，設(shè)計(jì)并制作一個(gè)簡(jiǎn)單常用的技術(shù)產(chǎn)品?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)共同完成任務(wù)，學(xué)生共同研討、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，既有利于順利完成設(shè)計(jì)和制作任務(wù)，又可加強(qiáng)成員之間、小組之間的溝通和交流，較好地培養(yǎng)他們的協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神和人際交往能力。在通用技術(shù)教學(xué)中重視這種技術(shù)活動(dòng)中的人文教育，有利于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀得到較好的發(fā)展。
(二)開展技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)“人性化”原則
在開展技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生從多角度進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，并要強(qiáng)調(diào)人的因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響。如《系統(tǒng)設(shè)計(jì)師》教學(xué)中，在學(xué)生分析賽事系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，要從運(yùn)動(dòng)員、裁判、觀眾等角度進(jìn)行系統(tǒng)分析，綜合處理各種矛盾，合理解決子系統(tǒng)間的沖突，只有從“人性化”的角度才能進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和優(yōu)化。這種技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，在訓(xùn)練技術(shù)思維的同時(shí)，也引導(dǎo)著學(xué)生對(duì)技術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值的思考，可使技術(shù)的人文因素在潛移默化中融入到技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中。
(三)進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)要重視人文教育
技術(shù)試驗(yàn)是一種探索性的實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、頑強(qiáng)毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。如地質(zhì)版教材《結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)》中的簡(jiǎn)易拉伸試驗(yàn)，試驗(yàn)器材中的自制紙繩要求直徑相同，因而制作中的紙條寬度、卷紙繩時(shí)的松緊程度等都會(huì)影響紙繩的質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)和試驗(yàn)結(jié)論產(chǎn)生重大的影響，甚至可能導(dǎo)致試驗(yàn)的失敗。因此，在進(jìn)行這項(xiàng)技術(shù)試驗(yàn)時(shí)，要引導(dǎo)并幫助學(xué)生體驗(yàn)和感悟技術(shù)試驗(yàn)不可能一帆風(fēng)順，它往往會(huì)遇到挫折，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程，只有堅(jiān)持不懈，克服困難，才能取得最后的成功。進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)時(shí)重視這種人文因素的教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和良好個(gè)性品質(zhì)具有重要的意義和作用。
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