社會(huì)學(xué)論文開題報(bào)告篇2

　　論文題目：少數(shù)民族生態(tài)移民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系重構(gòu)研究 ——以貴州省H移民點(diǎn)為例

　　一、選題背景

　　改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國進(jìn)入了一個(gè)多元的時(shí)代。這是一個(gè)呼喚個(gè)性與能力的時(shí)代，是一個(gè)個(gè)性得到充分展示與尊重的時(shí)代。正是在這個(gè)意義上，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)年》指出：“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。”“關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢潛能。”①所以，思想政治教育應(yīng)發(fā)揮自身獨(dú)特的教育功能，尊重受教育者及其個(gè)性，喚醒教育對象的主體意識(shí)，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，實(shí)施個(gè)性教育，充分挖掘并培育教育對象優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)受教育者個(gè)性和諧健康發(fā)展的育人目標(biāo)。研究人的個(gè)性與思想政治教育實(shí)效性問題，既是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是新時(shí)期思想政治教育學(xué)科自身發(fā)展的理論訴求。進(jìn)入 21 世紀(jì)，隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，這既給思想政治教育創(chuàng)造了有利的條件，同時(shí)也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。正如馬克思恩格斯所說，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”②時(shí)代背景的深刻變化對思想政治教育在促進(jìn)教育對象個(gè)性健康發(fā)展、培育具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才、實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展等方面，提出了更高的要求。思想政治教育不能漠視現(xiàn)實(shí)的呼喚，它必須與時(shí)俱進(jìn)，承擔(dān)更大的職責(zé)。

　　1﹒全球化發(fā)展的客觀要求由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，國際分工空前發(fā)達(dá)，人類經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)開始大規(guī)模地突破國家、民族界限，在全球范圍內(nèi)展開全方位的以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等諸方面的影響、溝通、交往。全球化時(shí)代是一個(gè)崇尚個(gè)性充分張揚(yáng)、鼓勵(lì)個(gè)性豐富發(fā)展的時(shí)代，在競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的全球化浪潮中，鮮明的個(gè)性特征成為人的生存的一大特色，生產(chǎn)、消費(fèi)、生活方式的個(gè)性化成為一種時(shí)尚。

　　二、研究目的和意義

　　如何增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，這不僅是思想政治教育學(xué)科研究中的重大理論課題，也是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問題。本論文從人的個(gè)性這一視角切入，深入探究思想政治教育實(shí)效性如何提升的問題，具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　(一)理論意義

　　1﹒有助于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科體系的拓展和完善個(gè)性發(fā)展背景下，思想政治教育應(yīng)該充分發(fā)揮其在個(gè)體發(fā)展中的價(jià)值功能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體功能和社會(huì)功能的統(tǒng)一。在教育過程中要充分發(fā)揮人的主體性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，堅(jiān)持“個(gè)性化”教育理念。該研究對個(gè)性發(fā)展背景影響下的教育環(huán)境和教育對象思想狀況的變化進(jìn)行了適度的問卷調(diào)查和認(rèn)真的分析，在掌握一手資料的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞新時(shí)期人的現(xiàn)實(shí)需要，重點(diǎn)探討了思想政治教育在個(gè)體發(fā)展過程中的重要地位及作用，彰顯了思想政治教育個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了由哲學(xué)研究范式向人學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)向，有助于拓展、完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科體系。

　　2﹒有助于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的豐富和發(fā)展該研究在全面揭示個(gè)性的哲學(xué)蘊(yùn)含、本質(zhì)與特征的基礎(chǔ)上，剖析了個(gè)性發(fā)展與思想政治教育實(shí)效性的辯證關(guān)系;在對當(dāng)代中國個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上，深入分析了教育對象個(gè)性發(fā)展背景下，思想政治教育理念、教育者素質(zhì)、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法面臨的新課題;進(jìn)而結(jié)合思想政治教育的特殊性和個(gè)性發(fā)展的多樣性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建了增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性應(yīng)遵循的原則，“社會(huì)化”與“個(gè)性化”有機(jī)結(jié)合原則、“現(xiàn)實(shí)性”與“理想性”有機(jī)結(jié)合原則、“全面發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”有機(jī)結(jié)合原則;然后重點(diǎn)探究了提高思想政治教育實(shí)效性的路徑創(chuàng)新問題，包括培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、形成教育者的教育個(gè)性、發(fā)揮教育對象自我教育的作用、創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容、改革思想政治教育方法五個(gè)方面;同時(shí)設(shè)計(jì)了人的個(gè)性發(fā)展與思想政治教育相結(jié)合的實(shí)效性評價(jià)體系。初步構(gòu)建了該領(lǐng)域研究的理論框架，有助于豐富和發(fā)展現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論，從而推進(jìn)思想政治教育的科學(xué)化、時(shí)代化和現(xiàn)代化。

　　(二)現(xiàn)實(shí)意義

　　理論研究的生命力就在于對社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告模板社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告模板。本研究具有如下現(xiàn)實(shí)意義。

　　1﹒有利于促進(jìn)教育對象個(gè)性良好發(fā)展與社會(huì)的和諧穩(wěn)定當(dāng)代社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的、具體的個(gè)人的價(jià)值訴求是個(gè)性自由，而社會(huì)的價(jià)值訴求是和諧發(fā)展。因此，將人的個(gè)性納入思想政治教育視野，形成思想政治教育個(gè)性發(fā)展維度的研究，對于思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值功能發(fā)揮具有重要現(xiàn)實(shí)意義。一是從受教育者個(gè)體角度來看，思想政治教育在尊重教育對象個(gè)性的基礎(chǔ)上，對個(gè)性發(fā)展進(jìn)行正確引導(dǎo)和塑造，充分發(fā)揮教育對象的主體性，深度開發(fā)其潛能，培育富有創(chuàng)造性的個(gè)性;同時(shí)引導(dǎo)教育對象深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)化才是人的個(gè)性的實(shí)現(xiàn)方式，從而使之能夠做到全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展有機(jī)結(jié)合、社會(huì)化與個(gè)性化有機(jī)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)個(gè)性向理想個(gè)性的逐步邁進(jìn)，成為國家建設(shè)可堪大用的創(chuàng)新型人才。二是從社會(huì)角度來看，思想政治教育充分發(fā)揮其對于個(gè)人利益和社會(huì)利益的調(diào)節(jié)功能，承認(rèn)人類的共性和個(gè)性，協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人沖動(dòng)和共有沖動(dòng)，使個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　2﹒有利于切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性實(shí)踐證明，思想政治教育是我們黨一以貫之的生命線，而實(shí)效性是思想政治教育的永恒落腳點(diǎn)和歸宿。論文立足思想政治教育的現(xiàn)實(shí)問題，積極回應(yīng)社會(huì)的時(shí)代訴求，從人的個(gè)性切入，對如何增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。論文直面?zhèn)€性發(fā)展情境下思想政治教育面臨的雙重影響，在思想政治教育原則建構(gòu)、諸多路徑探索、評價(jià)體系的研究方面，力求微觀、具體，更具有針對性和可操作性;論文使抽象的理論與具體的實(shí)踐有機(jī)融合，使思想政治教育能夠真正成為促進(jìn)個(gè)性良好發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的有效途徑及手段，這是對提高現(xiàn)代思想政治教育實(shí)效性的具有針對性和現(xiàn)實(shí)性的積極回應(yīng)和探索，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　三、本文研究涉及的主要理論

　　自 2000 年始，“個(gè)性教育”問題開始進(jìn)入國人的視野，沖擊著人們的教育理念，逐漸成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，產(chǎn)生了一批卓有成效的理論和實(shí)踐成果?？傮w來看，目前對這一問題的研究主要集中在四個(gè)方面：一是，從反思傳統(tǒng)“劃一性”教育的弊端入手，揭示個(gè)性教育是時(shí)代和人的發(fā)展規(guī)律的呼喚，個(gè)性彰顯對傳統(tǒng)教育理念帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，個(gè)性教育是 21 世紀(jì)教育研究的重要課題。二是，探討個(gè)性教育的本質(zhì)問題。在目的層面上，個(gè)性教育就是通過教育創(chuàng)新，促進(jìn)教育對象的優(yōu)良個(gè)性的充分發(fā)展與不良個(gè)性的全面完善;在現(xiàn)實(shí)層面上，個(gè)性教育實(shí)則是教育的基本要求，個(gè)性教育要依據(jù)教育對象的不同個(gè)性特點(diǎn)而采取具有針對性的、因人而異的教育方法、手段、途徑等等措施。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性是個(gè)性的最高表現(xiàn)，可以說，若無個(gè)性教育則不可能有事實(shí)意義上的素質(zhì)教育，個(gè)性教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的必要手段和途徑。因此，在此意義上，素質(zhì)教育可以被稱之為個(gè)性教育;換言之，個(gè)性教育就是通過具體的、有針對性的教育改革和創(chuàng)新來培育人的優(yōu)良、健康、和諧的個(gè)性素質(zhì)的教育。三是，探討個(gè)性教育與個(gè)性健康發(fā)展的關(guān)系。認(rèn)為富有成效的個(gè)性教育與教育對象個(gè)性健康發(fā)展在本質(zhì)上是手段和目的的關(guān)系。

　　劉文霞教授的博士論文《個(gè)性教育論》以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對個(gè)性與個(gè)性教育進(jìn)行了多維視角的界定，指出個(gè)性教育就是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，教育者從教育對象的現(xiàn)實(shí)個(gè)性特征入手，通過社會(huì)化與個(gè)性化相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合的教育過程，塑造和培育教育對象的優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)，預(yù)防和改造教育對象不良個(gè)性品質(zhì)的教育活動(dòng)。指出個(gè)性教育不僅內(nèi)容豐富多樣，而且在不同時(shí)代、不同國家、不同民族，其個(gè)性教育的主題可以不同。在我國，新時(shí)期的個(gè)性教育重在培育受教育者的主體性。指出個(gè)性教育研究的最終目的是指導(dǎo)和促進(jìn)個(gè)性教育的普遍實(shí)施。實(shí)施個(gè)性教育，首先，要轉(zhuǎn)變教育理念，使廣大教育者務(wù)必樹立堅(jiān)定的個(gè)性教育信念。其次，要使教育者與教育對象形成良好的互動(dòng)關(guān)系。再次，要改革課程設(shè)置、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行分層次教學(xué)，重視開展多彩豐富的文體活動(dòng)。最后，要?jiǎng)?chuàng)新教育機(jī)制，重點(diǎn)是創(chuàng)新學(xué)業(yè)考試和人才選拔機(jī)制，要與個(gè)性教育相適應(yīng)。

　　四、本文研究的主要內(nèi)容及研究框架

　　(一)本文研究的主要內(nèi)容

　　本選題以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，由馬克思主義人學(xué)與思想政治教育相結(jié)合的向度出發(fā)，立足當(dāng)下人的個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇，嘗試以人的個(gè)性問題為切入點(diǎn)，以“人的個(gè)性發(fā)展與思想政治教育實(shí)效性”為主線，探究人的個(gè)性發(fā)展與思想政治教育的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性與內(nèi)在一致性，分析人的個(gè)性發(fā)展背景下思想政治教育實(shí)效性面臨的新課題，并從這一視角來探討增強(qiáng)現(xiàn)代思想政治教育實(shí)效性的原則建構(gòu)、路徑探索、實(shí)效性評價(jià)等問題。本論文共分為三大部分、五章：

　　第一部分是基礎(chǔ)理論研究，主要包括導(dǎo)論和第一章。該部分主要是對論文選題、寫作的基礎(chǔ)性與前提性問題進(jìn)行闡釋、厘清與界定。一是人的個(gè)性的理論闡釋，對人的個(gè)性的哲學(xué)蘊(yùn)含、本質(zhì)與特征等多個(gè)問題予以揭示。二是對思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵和特征進(jìn)行解析社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告模板論文。三是對人的個(gè)性發(fā)展與思想政治教育實(shí)效性的關(guān)系進(jìn)行辯證揭示，在思想政治教育過程中，社會(huì)要求的思想道德素質(zhì)與教育對象思想道德現(xiàn)狀之間的矛盾不斷產(chǎn)生，又不斷被解決，同時(shí)優(yōu)良個(gè)性不斷得以發(fā)展;提出思想政治教育實(shí)效性的重要前提是科學(xué)把握和培育良好個(gè)性，分析了促進(jìn)教育對象個(gè)性健康發(fā)展是思想政治教育實(shí)效性重要目標(biāo)之一，系統(tǒng)揭示了思想政治教育實(shí)效性之于個(gè)性健康和諧發(fā)展所具有的重要功能。

　　第二部分是理論問題研究向現(xiàn)實(shí)問題研究的過度和轉(zhuǎn)換，主要包括第二章。該部分著重分析了人的個(gè)性發(fā)展與思想政治教育的現(xiàn)實(shí)問題。一是當(dāng)代中國個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況分析，揭示了個(gè)性發(fā)展的具體表現(xiàn)和內(nèi)容，市場經(jīng)濟(jì)、全球化、虛擬交往對個(gè)性發(fā)展的雙重影響;二是對個(gè)性發(fā)展給思想政治教育實(shí)效性帶來的新課題展開研究，個(gè)性發(fā)展不可避免地使思想政治教育實(shí)效性迎來新課題，論文對該問題進(jìn)行了綜合分析和重點(diǎn)研究，指出了思想政治教育理念、教育者、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等方面所存在的一些亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

　　第三部分是論題實(shí)現(xiàn)研究

　　這是本論文的重點(diǎn)部分，主要包括第三章、第四章、第五章。該部分基于人的個(gè)性發(fā)展問題，重點(diǎn)探究了增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的原則建構(gòu)、路徑探索、實(shí)效性評價(jià)等問題。一是思想政治教育原則建構(gòu)問題研究，基于人的個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景，探究如何構(gòu)建社會(huì)化與個(gè)性化、現(xiàn)實(shí)性與理想性、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展有機(jī)結(jié)合的原則問題。二是提高思想政治教育實(shí)效性的路徑探索問題研究，基于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、形成思想政治教育者教育個(gè)性、加強(qiáng)教育對象的自我教育、創(chuàng)新教育目標(biāo)、改革思想政治教育方法等五個(gè)方面，全面探究如何提升思想政治教育的實(shí)效性的一些具體且重要的問題。三是思想政治教育實(shí)效性的評價(jià)體系問題研究，重點(diǎn)分析了個(gè)性發(fā)展情境下思想政治教育實(shí)效性評價(jià)的原則要求、標(biāo)準(zhǔn)等問題。