社會(huì)學(xué)論文投稿大全
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社會(huì)學(xué)論文投稿篇1
淺談鄧小平思想中社會(huì)學(xué)理論的應(yīng)用
鄧小平思想政治教育理論是鄧小平思想理論的重要組成部分，其中蘊(yùn)含的社會(huì)學(xué)理論不僅豐富了鄧小平思想政治教育的內(nèi)容，同時(shí)也提高了思想政治教育的實(shí)效性和實(shí)踐可操作性。思想政治教育的教育對(duì)象是人，以人的思想狀況和行為規(guī)律作為研究的主要內(nèi)容，著重解決的是用什么樣的有效方法培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。社會(huì)學(xué)從社會(huì)的整體出發(fā)，以社會(huì)關(guān)系、社會(huì)行為、社會(huì)問(wèn)題為研究對(duì)象，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變遷的社會(huì)科學(xué)。二者的研究對(duì)象有部分的重疊，也有相似的研究目的，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有利于思想政治教育全面性、系統(tǒng)性及有效性的發(fā)展。鄧小平正是根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代需要的情況，將社會(huì)學(xué)與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，力求解決新時(shí)期出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題及時(shí)代提出的新課題。鄧小平思想政治教育中對(duì)社會(huì)學(xué)理論的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在思想政治教育方法中，包括言傳身教、齊抓共管、分層施教的教育方法，本文試就這些教育方法加以論述。
一、言傳身教
言傳身教是社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的榜樣示范作用在思想政治教育中的具體體現(xiàn)，即是用語(yǔ)言教導(dǎo)，用行動(dòng)示范。言教就是思想政治教育的內(nèi)容和傳播方式以文字和語(yǔ)言的形式，對(duì)人民群眾進(jìn)行思想政治教育。身教，即是以身作則，榜樣示范，用實(shí)際行動(dòng)感染人民，用比較直觀的方式對(duì)人民群眾進(jìn)行思想政治教育。言教和身教都無(wú)法單獨(dú)完成思想政治教育的任務(wù)，唯有將二者有機(jī)結(jié)合才能增強(qiáng)思想政治教育的感染力、說(shuō)服力和實(shí)效性，使思想政治教育的作用得到充分的發(fā)揮。榜樣的力量能給予人強(qiáng)大的精神力量和行動(dòng)力，鄧小平十分重視榜樣的示范作用。鄧小平指出，需要?jiǎng)訂T人民群眾做的，每個(gè)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以身作則，自己先做，這樣有利于被人民群眾接受，有利于思想政治教育做得有針對(duì)性且細(xì)致深入。
鄧小平認(rèn)為以身作則是黨員和各級(jí)干部作為一名合格共產(chǎn)黨員的基礎(chǔ)要求，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要手段，同時(shí)在克服腐敗現(xiàn)象、恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)中也起到至關(guān)重要的作用。以身作則，是使人民群眾信服的前提，對(duì)自己提倡的思想和道德準(zhǔn)則，自己首先要做到，才能使群眾信服，進(jìn)而感染群眾、影響群眾，對(duì)于每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)要起到模范帶頭作用。鄧小平十分重視典型在思想政治教育中的作用，典型可以起到示范社會(huì)準(zhǔn)則、激勵(lì)人心、引導(dǎo)和帶動(dòng)人民群眾的作用，抓典型、樹榜樣要比理論更能鼓舞人心，更能影響群眾的思想和行為。言傳身教、抓典型、樹榜樣是增強(qiáng)思想政治教育的威信力和感染力的有效手段，也是提高其實(shí)效性的重要方法。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠把全國(guó)各族人民動(dòng)員和組織起來(lái)，帶領(lǐng)人民取得革命的勝利，其中一個(gè)重要原因就是共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)爭(zhēng)中的模范帶頭作用。
在現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，共產(chǎn)黨員仍然需要繼續(xù)發(fā)揮模范帶頭作用，新的時(shí)期就會(huì)有新的任務(wù)，因此共產(chǎn)黨員所要起的模范帶頭作用在具體內(nèi)容上要有新的要求，針對(duì)新的歷史時(shí)期出現(xiàn)的問(wèn)題需做相應(yīng)的變化。鄧小平指出：“共產(chǎn)黨員的模范作用，包括努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，成為各種專業(yè)的內(nèi)行，并且要吃苦在前，享受在后，比一般人負(fù)擔(dān)更多的工作。”他要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、大公無(wú)私、服從大局、廉潔奉公的精神，繼承并發(fā)揚(yáng)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的革命精神，無(wú)論處于什么樣的歷史時(shí)期，好的精神品質(zhì)永遠(yuǎn)不能丟。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須處處以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用，堅(jiān)持言教與身教的結(jié)合。凡是要求群眾做到的，自己首先要做到，注重發(fā)揮自己的模范作用，用實(shí)際行動(dòng)影響群眾，引導(dǎo)群眾。
二、分層施教
社會(huì)分層是指以一定具有社會(huì)意義的屬性為依據(jù)，一個(gè)社會(huì)成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)和不同層次的過(guò)程與現(xiàn)象，屬于社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域。思想政治教育的對(duì)象是人，具有社會(huì)屬性，社會(huì)分層也就決定了思想政治教育對(duì)象的層次性。人們由于不同的生活環(huán)境會(huì)形成不同的價(jià)值理念和思維方式，并且會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的變化產(chǎn)生觀念的轉(zhuǎn)變，使教育對(duì)象的情況變得復(fù)雜化，加之思想政治教育對(duì)象的分層性，教育方法和內(nèi)容就要根據(jù)不同層次的人，甚至是針對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行制定。
鄧小平為此提出了分層施教的思想政治教育方法。他根據(jù)不同層次的教育對(duì)象的共性與個(gè)性，及其社會(huì)角色的不同的權(quán)利與義務(wù)，提出了具體的要求。其中青年的思想政治教育，鄧小平最為重視，因?yàn)榍嗄晔钦麄€(gè)社會(huì)最富有創(chuàng)造力和活力的強(qiáng)大力量，青年是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)的繼承者，時(shí)代賦予了青年崇高的歷史使命。青年是思想政治教育的主要對(duì)象，這取決于青年在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用。在思想政治教育問(wèn)題上，鄧小平根據(jù)青少年不同的成長(zhǎng)階段提出了相應(yīng)的要求，首先要對(duì)青少年進(jìn)行基礎(chǔ)教育，主要包括勤奮好學(xué)、遵紀(jì)守法、樂(lè)于助人、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦奮斗、英勇對(duì)敵的革命風(fēng)尚等;
其次，在成長(zhǎng)過(guò)程中，要進(jìn)一步加強(qiáng)忠于馬克思列寧主義、毛澤東思想，忠于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，忠于我國(guó)具有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的思想提升教育;在步入社會(huì)后的工作中，思想政治教育仍然需要加強(qiáng)，要使之成為有堅(jiān)定的馬克思主義科學(xué)信仰，有堅(jiān)定的革命理想，有政治責(zé)任性和集體主義精神，實(shí)事求是，堅(jiān)持走群眾路線，遵紀(jì)守法，全心全意為人民服務(wù)的勞動(dòng)者。對(duì)共產(chǎn)黨員，則強(qiáng)調(diào)首先要掌握馬克思主義基本理論和毛澤東思想，以身作則，身體力行共產(chǎn)主義思想和道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持發(fā)揮黨員的模范帶頭作用;對(duì)民主黨派和其他愛(ài)國(guó)人士，則強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)自我教育和自我改造的傳統(tǒng)，努力增強(qiáng)各方面人士和群眾之間的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力，一起投身于現(xiàn)代化建設(shè)中，一起努力為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。社會(huì)分層決定了思想政治教育對(duì)象的分層性和復(fù)雜性，只有因材施教，有的放矢，思想政治教育才能更好地發(fā)揮作用，最終促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
三、齊抓共管
思想政治教育屬于一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)的方方面面都息息相關(guān)，同時(shí)也影響著社會(huì)各方面的發(fā)展。將社會(huì)管理和社會(huì)控制應(yīng)用于思想政治教育之中，社會(huì)各方力量對(duì)受教育者和教育者的行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)整，全社會(huì)齊抓共管思想政治教育工作，社會(huì)各部門之間相互配合，齊抓共管，協(xié)調(diào)一致，可以有效促進(jìn)思想政治教育作用的發(fā)揮及其發(fā)展，也有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，使思想政治教育的效果達(dá)到最佳。
鄧小平指出，要從社會(huì)各方面采取行之有效的措施來(lái)搞好社會(huì)風(fēng)氣，打擊那些嚴(yán)重破壞社會(huì)風(fēng)氣的惡劣行為。為此，鄧小平要求社會(huì)的各個(gè)部門為了營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣共同努力，并對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域提出了具體的要求：黨員要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，每個(gè)黨員都應(yīng)在思想、政治、文化、能力、身心、創(chuàng)新等素質(zhì)上力求全面發(fā)展，充分發(fā)揮模范帶頭作用;社會(huì)團(tuán)體存在于各階層、行業(yè)、領(lǐng)域之中，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體有利于思想政治教育滲透到黨內(nèi)外，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之中。生產(chǎn)活動(dòng)是許多思想問(wèn)題產(chǎn)生的環(huán)節(jié)，我們需要改變行政、生產(chǎn)、業(yè)務(wù)部門，忽視思想政治教育，一味地抓生產(chǎn)的做法。
思想政治教育需要與經(jīng)濟(jì)工作一起做，要滲透到生產(chǎn)領(lǐng)域的各個(gè)方面之中，只有將人的思想工作做好，才能提高生產(chǎn)者的積極性和工作效率，從而推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展;媒體信息傳播速度快，影響范圍廣，充分發(fā)揮媒體在思想政治教育中的重要作用，要將黨的思想、方針、政策通過(guò)媒體向群眾傳達(dá)到，媒體是黨與群眾之間重要的溝通渠道，媒體要以黨性原則進(jìn)行宣傳，思想、政治、行動(dòng)上的一致;在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者與受教育者處于不平等的狀態(tài)下，受教育者處于被動(dòng)地位，這樣容易使受教育者對(duì)教育者，甚至對(duì)教育工作產(chǎn)生逆反心理，在思想政治教育工作中，要尊重和理解每個(gè)人，倡導(dǎo)群眾進(jìn)行自我教育。鄧小平指出：“要樹立好的風(fēng)氣。講風(fēng)氣，無(wú)非是黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)、學(xué)風(fēng)，最重要的是黨風(fēng)。好的黨風(fēng)也要體現(xiàn)在教育中，這才能培養(yǎng)出好的學(xué)風(fēng)?！?/p>
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育工作在許多社會(huì)問(wèn)題的有效解決和社會(huì)工作的順利開(kāi)展上面都起到了重要的支撐作用，同時(shí)社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)在思想政治教育的教育方法和研究規(guī)律上也起到了重要的作用。社會(huì)學(xué)研究的方法針對(duì)性強(qiáng)、深入具體且實(shí)用性強(qiáng)，應(yīng)用到思想政治教育的實(shí)效性研究中會(huì)起到重要的推進(jìn)作用。鄧小平思想中社會(huì)學(xué)理論的運(yùn)用在思想政治教育的方法上得以充分體現(xiàn)，有效深化了思想政治教育的教育方法的針對(duì)性、實(shí)效性及創(chuàng)造性。鄧小平思想政治教育理論中社會(huì)學(xué)理論的應(yīng)用，有利于社會(huì)沿著正確的方向穩(wěn)步發(fā)展，對(duì)處于深化改革時(shí)期的我國(guó)來(lái)說(shuō)仍然具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
社會(huì)學(xué)論文投稿篇2
淺析公元1世紀(jì)羅馬社會(huì)的階級(jí)情況
一、公元1世紀(jì)的羅馬社會(huì)
處于帝國(guó)初期的羅馬社會(huì)其社會(huì)形態(tài)與共和制后期沒(méi)有太大的差別，羅馬等級(jí)社會(huì)在后來(lái)的諷刺詩(shī)人眼中是這樣認(rèn)為的：上層階級(jí)道德敗壞，毫不履行本階級(jí)應(yīng)盡的職責(zé);下層階級(jí)只想怎么奪取兩大階級(jí)的特權(quán)。對(duì)于羅馬帝國(guó)而言，金錢是了解其社會(huì)演變和人們對(duì)社會(huì)看法的一個(gè)決定性因素，所以財(cái)富是羅馬人認(rèn)可的主要價(jià)值。丹康?喬納斯在其《羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)，數(shù)量研究》中列表對(duì)帝國(guó)時(shí)代社會(huì)財(cái)富的分配情況作了一個(gè)估算，排行榜說(shuō)明在公元1世紀(jì)最富有的人往往是議員和釋奴。一般來(lái)說(shuō)，地位最高的階級(jí)，即擁有重大政治及行政權(quán)力的議會(huì)等級(jí)和騎士等級(jí)，掌握著大筆財(cái)富，在暴發(fā)戶眼中他們象征著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但事實(shí)上，新興階級(jí)(城市資產(chǎn)階級(jí)、解放了的奴隸)盡管擁有的財(cái)富沒(méi)有貴族階級(jí)多，卻扮演著重要的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)角色，他們身上體現(xiàn)出羅馬社會(huì)的勃勃生機(jī)。
二、元首制下的社會(huì)階層
1、元老級(jí)(議員等級(jí))
羅馬帝國(guó)從建立以來(lái)便是一個(gè)由少數(shù)貴族組成的共和制國(guó)家，元老是占統(tǒng)治地位的階級(jí)，最后全都出身于父族貴族或豪門貴族家庭。隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷有新合并的外來(lái)人和原來(lái)的非元老階層晉升到議會(huì)等級(jí)，除世襲外還可由元首拔擢。但當(dāng)時(shí)的元老議員的社會(huì)結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比共和國(guó)時(shí)代的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，議員只享有一系列受人尊敬的頭銜而并無(wú)實(shí)權(quán)。元首制下的議會(huì)等級(jí)，因?yàn)樵准髾?quán)于一身，元老階層無(wú)論眼前或?qū)?lái)都得仰其鼻息，這個(gè)階層經(jīng)濟(jì)政治地位有所衰退但仍享有社會(huì)威望，他們中的很多人變的耽于享樂(lè)，胸?zé)o大志，只希望過(guò)著安逸奢侈的生活，以奉承諂媚主上為榮，共和制時(shí)代作為國(guó)家元老所有的奉獻(xiàn)為公，爭(zhēng)取民主自由的精神已喪失殆盡了。
2、騎士階層
奧古斯都建立元首制后對(duì)騎士階層進(jìn)行一定的變動(dòng)，由于國(guó)家范圍擴(kuò)大了，事情變得復(fù)雜，由此需要更多的助理行政人員，由于元老階層權(quán)力的衰退以及舊顯宦出身的貴族階層不愿受人差遣，騎士階層的主要來(lái)源發(fā)出轉(zhuǎn)變，不再主要由貴族子弟構(gòu)成，而開(kāi)始接納其他階層的人，原來(lái)的百夫長(zhǎng)，富有的村鎮(zhèn)居民，被釋放的奴隸及其后代等無(wú)顯貴族分者都是騎士階級(jí)的候補(bǔ)人。騎士等級(jí)在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上的專業(yè)性使它逐漸在帝制下獲得一些特權(quán)，并在整套元首制行政機(jī)構(gòu)中占有很重要的地位。再者，騎士等級(jí)不像議員等級(jí)奉行世襲制，自身的才能在很大程度上決定著他們是否被挑選出來(lái)。就精神方面而言，公元1世紀(jì)的騎士階層比該時(shí)期的議會(huì)等級(jí)更體現(xiàn)古羅馬務(wù)實(shí)上進(jìn)的精神，這樣的精神是元首制建立之初以及發(fā)展的良好基石。
3、被解放的奴隸
由被解放的奴隸組成的社會(huì)群體是公元1世紀(jì)中最具活力的群體之一，公元1世紀(jì)對(duì)于他們老說(shuō)是個(gè)真正的“黃金時(shí)代”。帝國(guó)之初以來(lái)許多官職由于習(xí)慣有奴隸或被釋放奴隸擔(dān)任，整個(gè)帝國(guó)前半期這些要職仍保留給他們，有些專員職務(wù)相當(dāng)于總督、部長(zhǎng)或，或埃及總督、海軍大將軍等要職在1世紀(jì)時(shí)常由釋奴擔(dān)任，直到2世紀(jì)才正式成為騎士級(jí)的官職。釋奴有的從事社會(huì)生產(chǎn)，通過(guò)自己的才能使自己積聚相當(dāng)一部分的財(cái)產(chǎn)，過(guò)上了和悠久貴族一樣的生活。另一部分成為自由奴隸，他們?cè)诹_馬社會(huì)中占有重要的地位，自由奴隸壟斷了一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是社會(huì)不可缺少的一個(gè)階層，同時(shí)他們的存在也有助于保證受出生率下降問(wèn)題困擾的社會(huì)人口增長(zhǎng)。自由奴隸的文化和思維方式還潛移默化的改變了社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，他們有著不同于羅馬傳統(tǒng)階級(jí)的價(jià)值觀，他們重視工作，功利色彩比較淡薄，他們更看重的是能得到一份工作并從中學(xué)會(huì)利用和實(shí)踐的技能，對(duì)工作的高低貴賤并不十分在意。
三、各階層對(duì)羅馬帝國(guó)的影響
元老貴族在元首制下已無(wú)過(guò)去那么多的實(shí)權(quán)，盡享尊位和俸祿，在有主上庇護(hù)的前提下，他們變得越來(lái)越墮落，既然有錢可以享受，何必去做一些與元首抗擊又無(wú)謂的事。事實(shí)證明，羅馬帝國(guó)必然滅亡的原因中提到，因帝國(guó)的隆盛與長(zhǎng)期的平和，貴族階級(jí)集中了全國(guó)之富力，驕奢淫逸，獎(jiǎng)勵(lì)奢侈品的制造，而一般民眾的生活反陷于極度的困難。而騎士階層對(duì)帝國(guó)初期的影響則是重大的，他們由于自身的才能出眾被挑選出來(lái)，又極其看重皇帝的態(tài)度，所以他們多是元首的大力支持者，這也是元首制推行兩百余年而使帝國(guó)相對(duì)穩(wěn)固的原因之一。公元1世紀(jì)奴隸的地位有所提高，稱呼上由最初的“東西”逐漸變成“住所的伙伴”和“低微的朋友”，這反映出羅馬人對(duì)奴隸的友好態(tài)度。但是奴隸地位的提高卻又相應(yīng)地使奴隸的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，就像一把需要時(shí)間來(lái)打磨的利劍，最終成為刺殺帝國(guó)命運(yùn)的武器。
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