大學(xué)生社會道德論文范例
大學(xué)生社會道德論文范例
當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國建設(shè)的生力軍，他們的道德責(zé)任意識和社會道德直接關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生社會道德論文范例的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)生社會道德論文范例篇1
淺談大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題
摘要：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在對人類進步產(chǎn)生積極的促進作用的同時，也不可避免地產(chǎn)生著負面的影響。網(wǎng)絡(luò)影響著大學(xué)生的人生觀和價值觀。我們的教育方法應(yīng)該隨著現(xiàn)代傳播手段的改變而改變，以適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的需要。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)倫理道德 大學(xué)生 道德教育 思想政治教育
互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)今社會已經(jīng)成為繼報刊、廣播和電視之后發(fā)展起來的第四媒體，并逐漸滲透到社會的各個領(lǐng)域，成為人類工作生活不可缺少的工具之一。隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在其積極意義上作為大學(xué)生們學(xué)習(xí)和娛樂的平臺的同時，也如一把雙刃劍，日益暴露出他們的倫理道德問題。
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下凸顯出的大學(xué)生倫理道德問題
網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍廣、內(nèi)容生動直觀、傳播速度迅速的特點為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、思想政治教育開拓了嶄新的空間，也創(chuàng)造了有利的條件。但是，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和自由性以及“他人在場”的缺失性，使得大學(xué)生倫理道德責(zé)任感弱化，嚴重影響了大學(xué)生現(xiàn)實中的思想道德和價值觀，對高校的思想政治教育工作帶來了不可忽視的干擾。據(jù)調(diào)查顯示，在校大學(xué)生的倫理道德觀念發(fā)生了不同程度的扭曲，思想道德水平發(fā)生了不同程度的下滑，這確實是件令人擔(dān)憂的事情。下面筆者就網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生帶來的消極影響進行淺顯的概括。
第一， 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點容易讓人迷失真我
網(wǎng)絡(luò)以虛擬實在和虛擬空間作為基本的技術(shù)支撐，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點隱匿和篡改自己的真實身份和處境來掩飾自己在網(wǎng)絡(luò)上的各種行為。比爾蓋茨曾在《未來之路》中引用了一副有意思的漫畫：一只正在操作網(wǎng)絡(luò)的狗對另外一只狗說：“在Internet上，沒有人知道你是一只狗。”這形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主體，因其人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，容易讓自己沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中被一些虛假的現(xiàn)象所迷惑，而做出些與自己身份不合的舉動。“追星族”在大學(xué)生中是一個很普遍的群體，很多大學(xué)生甚至放棄學(xué)業(yè)去碰自己的“偶像”。但是這些所謂的偶像在網(wǎng)絡(luò)上光鮮亮麗的背后是否存在一個真的自我呢?這就不得而知了。
第二，網(wǎng)絡(luò)娛樂性的特點使人沉迷其中，扭曲了人性的正常發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性使得大學(xué)生不再以學(xué)習(xí)為重心，他們上網(wǎng)大部分是為了娛樂，網(wǎng)絡(luò)世界的多變性讓他們目不暇接，以至逐漸迷失了方向。不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)游戲，吸引著越來越多的大學(xué)生投身于華美絕倫的近于現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)游戲畫面中。在這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中，很多大學(xué)生因其心智還不成熟而導(dǎo)致迷失自己，造成其價值觀的扭曲，引發(fā)青少年犯罪。
第三，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性造成網(wǎng)絡(luò)信息的虛假難辨，
網(wǎng)絡(luò)的這種隱蔽性使得網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，導(dǎo)致種種弄虛作假、爾虞我詐的現(xiàn)象出現(xiàn)，嚴重影響了大學(xué)生的倫理道德觀念。個別同學(xué)甚至萌生了某種不良的念頭，覺得“作假可以獲得成功，老實只會導(dǎo)致失敗”。這種思想觀念，使得大學(xué)生不講誠信的現(xiàn)象在大學(xué)里隨處可見，作弊現(xiàn)象屢見不鮮。更有甚者為了獎學(xué)金或是評優(yōu)在考試過后找老師要求加分等等。這些不誠信的舉動隨著互聯(lián)網(wǎng)前進的步伐越來越普遍，
這告訴人們這種失衡現(xiàn)象應(yīng)該盡快加以控制，否則將會對大學(xué)生倫理道德造成更為嚴重的影響。
二、凈化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的趨勢不可阻擋，我們只能順應(yīng)這一趨勢，但我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一途徑，使消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，用生動快捷的方式把科學(xué)的正確的思想觀念傳播出去，積極開展對大學(xué)生的思想政治教育。只有方法正確，開展教育才會有成果，大學(xué)生才會接受，才會發(fā)揮自己的積極性和主動性去改造社會，從而展現(xiàn)自己新一代的精神風(fēng)貌。
第一，高校要大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)準則，加強對大學(xué)生倫理道德的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)倫理是現(xiàn)實倫理的延伸和拓展，要想使大學(xué)生有一個正確的網(wǎng)絡(luò)倫理觀念，必須在現(xiàn)實中加強對大學(xué)生倫理道德觀念的培養(yǎng)。對大學(xué)生的上網(wǎng)行為必須有所規(guī)范，應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么讓他們心里要明白，讓他們懂得自律，同時要對他們進行監(jiān)督和管理。
第二，學(xué)校應(yīng)當(dāng)多開展學(xué)生樂于參加的德育教育活動，減少學(xué)生上網(wǎng)時間。同時，加強道德紀律教育，提高他們明辨是非的能力。這樣做的目的是使他們能夠在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里避免倫理道德失范，以防受到傷害，同時要讓他們明白網(wǎng)絡(luò)世界并不是真正虛擬的，可以隨心所欲的，同樣要受到倫理道德的規(guī)范和制約。
學(xué)生倫理道德教育事關(guān)社會主義精神文明建設(shè)，應(yīng)該引起全社會的重視。網(wǎng)絡(luò)的普及和推廣給高校思想政治教育和倫理道德教育帶來了一定的困難，但也給高校思想政治教育者和德育教育工作者提供了新的研究方向和嶄新的工作陣地。我們要大力挖掘網(wǎng)絡(luò)信息資源，充分利用它的優(yōu)越性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校對學(xué)生進行思想政治教育和倫理道德教育的有利途徑，使整個網(wǎng)絡(luò)進入一個良性發(fā)展的軌道，構(gòu)建完美的社會主義網(wǎng)絡(luò)文化。
參考文獻：
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大學(xué)生社會道德論文范例篇2
淺談當(dāng)前大學(xué)生道德責(zé)任現(xiàn)狀
【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國建設(shè)的生力軍，他們的道德責(zé)任意識和社會責(zé)任能力直接關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。對于當(dāng)前大學(xué)生的道德責(zé)任情況加以分析，尤其是其在缺失方面的研究，將對于日后的大學(xué)生道德責(zé)任培養(yǎng)具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;道德責(zé)任;缺失
進人新世紀的十余年來，我國高等教育在辦學(xué)規(guī)模上急劇增大，教育教學(xué)質(zhì)量也獲得較大提高。但是面對大學(xué)生的德育教育卻遇到了新的形勢和危機。網(wǎng)絡(luò)時代下成長起來的“90后”已是當(dāng)前高校大學(xué)生主體，他們享受著父母的關(guān)愛、時代的嬌寵，他們擁有前所未有的物質(zhì)條件：手機、電腦、身穿品牌服飾等，他們成長在NBA、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字媒體、美國大片等因素的影響之下，最近幾年，一系列大學(xué)生的道德“越軌”行為充分說明當(dāng)前大學(xué)生的道德責(zé)任缺失已經(jīng)不是個案，而是一個深層的教育機制問題。如何培養(yǎng)新時期大學(xué)生道德責(zé)任素養(yǎng)是擺在目前高等教育從業(yè)者的緊迫時代難題。
一、當(dāng)前大學(xué)生的道德責(zé)任總體情況
目前，我國高校大學(xué)生以“90后”為主，“95后”大學(xué)生也日益增多，他們成長在國家各方面迅猛發(fā)展的階段，深受改革開放帶來的巨大發(fā)展之中，因此總體來講，當(dāng)前大學(xué)生的道德責(zé)任意識是積極向上的，他們熱愛祖國，擁護黨和國家的大政方針，對祖國經(jīng)濟的高速發(fā)展感到驕傲，為祖國在國際上不斷提升的地位感到自豪，他們關(guān)愛他人和社會弱勢群體，他們獨立自主、積極進取、思想開放、勇于創(chuàng)新，他們還關(guān)注社會熱點問題，具有較強烈的正義感，敢于同社會上不公正的行為作斗爭，他們還關(guān)心國際形勢以及對祖國的影響，他們具有遠大的理想抱負，努力創(chuàng)造機會，積極發(fā)展自己，樂于公益服務(wù)。
二、當(dāng)前大學(xué)生的道德責(zé)任缺失及分析
當(dāng)前大學(xué)生確實具備與眾不同的時代特征和社會個性，他們道德責(zé)任的主流發(fā)展是首要趨勢，但是也存在的一些不可忽視的缺失。
(一)道德價值功利化
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，物質(zhì)文化日益發(fā)達，社會貧富差距加大，因此在社會中拜金主義、功利主義、個人主義日益盛行，這樣的社會風(fēng)氣也直接在當(dāng)前的大學(xué)生身上有所體現(xiàn)。
雖然經(jīng)過調(diào)查表明當(dāng)前大學(xué)生認可貢獻自己、服務(wù)社會的公益主義，但更多的大學(xué)生把“事業(yè)成功”和“生活幸福”列在自己個人發(fā)展的首位。甚至很多大學(xué)生直言“念大學(xué)就是為了掙大錢”這樣的金錢至上功利主義。甚至"見利忘義”、“逐利棄義”等功利化的價值傾向在大學(xué)生中也有存在并有增長之勢。
當(dāng)前的大學(xué)生的認同對金錢物質(zhì)、自我享受的追求，因此在此形勢下不少大學(xué)生將工作與掙錢化為等號。他們在就業(yè)時不在選擇個人興趣，不考慮職業(yè)發(fā)展，而僅僅把高工資、高回報列為首要的標準。他們更不會將個人發(fā)展與社會發(fā)展、國家的發(fā)展聯(lián)系起來，只要自己能獲得收益，其他都不在自己的考慮之內(nèi)。
這樣的職業(yè)觀，也直接導(dǎo)致在校期間，當(dāng)前大學(xué)生的功利主義化，在入黨、擔(dān)任學(xué)生干部、獎學(xué)金評選等問題上，他們考慮的是能否為未來的就業(yè)產(chǎn)生幫助，尤其是對于加入高薪單位需要的項目上異常重視，你爭我奪，甚至出現(xiàn)蓄意傷害他人的情況發(fā)生。
(二)道德責(zé)任素養(yǎng)缺失
當(dāng)前大學(xué)生均為“90”后，甚至“95”后，他們成長在改革開放帶來的巨大發(fā)展期，由于大部分都為獨生子女，因此備受家人的寵愛，這樣的寵愛在物質(zhì)上體現(xiàn)為衣食無憂、經(jīng)濟寬裕，但在精神上表現(xiàn)為道德責(zé)任素質(zhì)的培養(yǎng)不足，甚至出現(xiàn)缺失。
當(dāng)前大學(xué)生普遍道德意志不堅定，意志薄弱，沒有自覺克服困難的信心和能力，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)：一受到激勵就出現(xiàn)出現(xiàn)短暫的學(xué)習(xí)熱情，但是想讓他們堅持，就很困難;他們的情緒變化很快，波動明顯，一時陰郁一時高亢，理想目標制定也隨心情而變，今天想這樣，明天想那樣，無法堅定自己的內(nèi)心。
由于在家中都是“小皇帝”、“小公主”，他們普遍沒有公共道德意識，在大學(xué)校園里經(jīng)常出現(xiàn)課桌上、墻壁上、廁所里、宿舍里的亂寫亂畫現(xiàn)象，隨手扔垃圾的現(xiàn)象更是普遍，還有的學(xué)生出現(xiàn)上課遲到早退、故意破壞公共物品、食堂插隊等情況，各大高校校園內(nèi)也不時出現(xiàn)因口角而導(dǎo)致的打架事件，甚至出現(xiàn)故意傷人案件;部分學(xué)生情侶，不顧他人感受，在公共場合摟摟抱抱、親親我我，屢屢出現(xiàn)限制級的場景。
還有的大學(xué)生，因為在家中長時間處于中心地位，導(dǎo)致個人中心觀念明顯，道德情感薄弱，不接受他人意見，對于他人提出的建議，一味拒絕，只認為自己是正確的，一旦因此而出現(xiàn)他人的不和，便馬上表現(xiàn)為抱怨他人和社會，幾乎沒有抗擊挫折的能力;同時他們對社會一些不良現(xiàn)象缺乏理性判斷，只是照搬自己的認識，一意孤行不切合實際。
(三)社會道德責(zé)任的斷層
經(jīng)濟高速發(fā)展的九十年代到當(dāng)今，社會風(fēng)氣的影響導(dǎo)致教育更為看重學(xué)業(yè)教育，而對于道德責(zé)任教育則不甚重視，在此情況下成長起來的當(dāng)前“90后”大學(xué)生主體意識明顯增強，但在社會道德責(zé)任感上出現(xiàn)斷層，表現(xiàn)出個人追求高于社會理想，認為個人和社會之間并不存在互惠關(guān)系，簡單認為自己做好就行了，而忽略自己再社會中的道德責(zé)任和道德義務(wù)。他們在自己追求和社會需要之間，永遠選擇的是自我，而不會出現(xiàn)“犧牲小我成全大家”的情況。
當(dāng)前學(xué)生還缺乏對社會責(zé)任的理性認識，對于社會負面事件的看法上，往往帶有一種幸災(zāi)樂禍和唯恐天下不亂的想法，到處散布不實言論，甚至以自我表現(xiàn)吸引他人的注意，而忘卻了自己作為一個國家的青年人所擔(dān)負的社會責(zé)任和歷史使命。
(四)道德責(zé)任認知和行為具有雙重標準
當(dāng)前大學(xué)生因為在成長過程中過于順利，因此在實踐能力上存在不足，導(dǎo)致他們雖然對于社會主流道德責(zé)任有較高的認可、理性的思考，但是一旦涉及到自我的行動上，出現(xiàn)了雙重標準。
他們認可自己的大學(xué)生身份，標榜社會精英，認為自己具有較高的道德責(zé)任意識，對于社會上的一些丑惡現(xiàn)象不停譴責(zé)，但一旦身邊出現(xiàn)此類現(xiàn)象，他們不僅不去阻止，甚至可能參與其中;他們認為作為社會精英，要有較高的個人修養(yǎng)，但是在自身修養(yǎng)的提高上卻并不下工夫，更做不到自我批判和自我警醒;他們有追求真善的道德追求，但自身卻沒有樹立良好的行為習(xí)慣;他們認為和諧社會必須具備規(guī)范的社會道德秩序，但是自身卻又不喜歡受各種規(guī)章制度的約束。
具體表現(xiàn)在：1、他們心理上認同自己是天之驕子，素質(zhì)高于一般群眾，但卻缺少.基本文明禮儀，語言粗鄙，校園中打赤膊、穿拖鞋出入公共場所等。2、他們惡意拖欠學(xué)宿費，往往家長已經(jīng)為學(xué)生存足學(xué)費，但有的學(xué)生因?qū)W(xué)校心存不滿，蓄意不交學(xué)費，甚至有的學(xué)生將家長給的學(xué)費用于享樂，根本不考慮自己應(yīng)該承擔(dān)繳納學(xué)宿費的義務(wù)。3、還有的學(xué)生不按時償還國家助學(xué)貸款，國家助學(xué)貸款本來是國家為了緩解家庭困難學(xué)生的就學(xué)壓力而設(shè)置的一種無擔(dān)保的信用貸款，本意是幫助貧困學(xué)生能繼續(xù)求學(xué)，可是，有極少數(shù)學(xué)生本已具有償還能力，卻到期不還，寧愿用這筆費用自我享受，沒有想到自己誠信，更想不到會給銀行信貸工作蒙上陰影。4、還有的畢業(yè)生在畢業(yè)求職時弄虛作假，涂改成績，或者隨意簽約、隨意毀約，不尊重用人單位和社會規(guī)范。
(五)誠信道德缺失危機嚴重
誠信是社會主義核心價值觀中不可或缺的一部分。但由于目前我國處于社會轉(zhuǎn)型期，因其社會各領(lǐng)域出現(xiàn)了較多的誠信危機，如：瘦肉精”事件、“毒奶粉”事件等，這些誠信危機也直接影響到了當(dāng)前的大學(xué)生誠信道德。
前一段時間，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的老師給91名抄襲他人作業(yè)的學(xué)生打了零分，引起了巨大的反響，但也只是揭露了一部分高校大學(xué)生不誠信行為而已。目前在各大高校，期末考試階段屢屢出(下轉(zhuǎn)第119頁上接第121頁)現(xiàn)各種作弊情況，學(xué)生之間甚至彼此交流作弊經(jīng)驗，絲毫不以作弊為恥，甚至瞧不起沒有作過弊的學(xué)生;全國英語四六級考試期間，各大高校更是如臨大敵，召開大會小會強調(diào)考試紀律，購買手機信號屏蔽器，設(shè)置每個教室監(jiān)控器，學(xué)生入場檢查，但這些努力并沒有阻止學(xué)生購買虛假答案，仍然有學(xué)生愿意鋌而走險;還有學(xué)生在畢業(yè)淪文中編造數(shù)據(jù)、移花接木，抄襲他人學(xué)術(shù)成果，作為“天之驕子”的大學(xué)生們，深陷誠信危機。
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