中小學(xué)教師職業(yè)道德方面的論文

　　教師職業(yè)道德是教師特有的道德習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，又稱“教師道德”或者“師德”。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中小學(xué)教師職業(yè)道德方面的論文篇1

　　淺談新時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德的養(yǎng)成

　　當(dāng)前我國社會(huì)處于全面的轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思潮波濤云涌，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場 經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，與社會(huì)各個(gè)層面有著千絲萬縷的必然聯(lián)系，同樣受到各種社會(huì)思潮的負(fù)面影響。那么作為承擔(dān)教書育人，推動(dòng)社會(huì) 發(fā)展重任的教師，應(yīng)怎樣抵制社會(huì)不良的思潮，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德呢?

　　一、遵紀(jì)守法、熱愛祖國

　　作為 教育的直接實(shí)施者，教師承擔(dān)著為國家、民族培養(yǎng)合格公民和建設(shè)人才的管理重任，不能偏離法治去實(shí)施教育。只有教師自己自覺遵守國家的各項(xiàng)法律法規(guī)，學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)教育的法律法規(guī)，才能把黨的教育方針及政策落實(shí)到位，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為遵守國家法律、社會(huì)道德的“堅(jiān)持德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”同時(shí)，教師還必須有遠(yuǎn)大的理想，走出教師自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，堅(jiān)持以馬列主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決維護(hù)國家和民族的利益，才能在教育實(shí)踐中解放思想，實(shí)事求是地、辯證地對待生活中、工作中所遇到的各種問題和困難。

　　總之，教師只有堅(jiān)持正確的 政治方向和輿論導(dǎo)向，樹立崇高的理想，自覺遵守國家的法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德，堅(jiān)決抵制偽 科學(xué)和腐朽思想的侵蝕，熱愛祖國，以教育為本，以教育為榮，才能更好地教好書，育好人。

　　二、獻(xiàn)身教育、淡泊名利

　　在當(dāng)前的國情下，教師比起其他職業(yè)來說，工作是艱苦的，生活是清貧的，特別是工作在西部邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)教師，工作更加艱辛，生活更加清貧。教師的工作，沒有轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的大場面，也沒有立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益，教師的一生，大部分時(shí)間是在課堂教學(xué)、課余輔導(dǎo)、備課、批改作業(yè)以及自修等平凡事務(wù)中度過。教師就這樣在默默無聞中奉獻(xiàn)自己一生的青春和汗水，有的時(shí)間里還要承擔(dān)著來自社會(huì)、來自家庭等方面的巨大壓力，也有的時(shí)間里不被人們理解和支持。選擇老師這個(gè)職業(yè)，就得無私奉獻(xiàn)，就得有“捧得一顆心來，不帶半根草去的”獻(xiàn)身精神。

　　過去，曾有這樣對教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的比喻;有“以天心點(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”的贊譽(yù)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們不能完全要求教師不食人間煙火，把追求經(jīng)濟(jì)利益視為教師的可恥行為。但作為教師，我們要從自身職業(yè)的性質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，必須要保證完成社會(huì)賦予責(zé)任，履行好職業(yè)要求的職責(zé)。要在追求國家利益、集體利益的過程中，追求個(gè)人利益。教師只要通過勤奮地工作，用心去開墾人類蒙昧的荒原，播撒希望的種子，培育出鮮艷的花朵，完全能做出驕傲的成績，贏得社會(huì)的尊重。

　　三、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研

　　教師從事教書育人的職業(yè)，必須具備兩方面的基本條件：一是“德”，二是“才”。

　　“德”主要包括堅(jiān)定正確的政治方向，科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，高尚的道德情操;“才”則主要指傳授知識(shí)、教育教學(xué)的技能，教師要博學(xué)多才，具有真才實(shí)學(xué)。具有真才實(shí)學(xué)是教師完成教育工作的重要條件，也是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求。 中小學(xué)老師主要從事的是基礎(chǔ) 教育工作。在21世紀(jì)這個(gè)信息化、 網(wǎng)絡(luò)化、國際化和個(gè)性化的時(shí)代，教師已經(jīng)不僅僅是簡單地“傳道、授業(yè)、解惑”了。時(shí)代要求中小學(xué)教師在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，立足學(xué)生的“基礎(chǔ)”，放眼學(xué)生未來 發(fā)展的需要，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。而中小學(xué)教師教育的對象，一方面是處在人生童年期和青少年期的未成年人，年幼缺乏生活諸多方面的經(jīng)驗(yàn);另一方面又是處在生命中充滿活力，有巨大可塑性及發(fā)展?jié)撃艿某砷L期。這就要求教師在實(shí)施教育影響的過程中，要從熱愛祖國及民族的優(yōu)秀 歷史文化，關(guān)心生命，了解社會(huì)，關(guān)注生活等方面進(jìn)行對學(xué)生的培養(yǎng)。所以，教師只有不斷地完成自我內(nèi)在素質(zhì)的提升，才能滿足學(xué)生求知、成才的欲望，才能出色地完成社會(huì)賦予的時(shí)代職責(zé)任務(wù)。

　　四、明理誠信、團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　和諧是一切事物發(fā)展的基礎(chǔ)，試想在到處充滿矛盾的社會(huì)形態(tài)下，人類的生活是什么樣子的?答案每個(gè)有感知能力的人都十分明確。社會(huì)的和諧不是 自然有之的，而是要通過人們的勞動(dòng)創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)的。教育在勞動(dòng)創(chuàng)造中成為了最有效的方式之一。

　　孔子曾經(jīng)說過：“人無信不立。”“人而無信，不知其可也。”孟子把社會(huì)中人與人之間的基本道德規(guī)范概括為五個(gè)原則，“誠信”居其一?？梢?，誠實(shí)守信是社會(huì)道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是立身之本，安國之基。

　　誠信是構(gòu)建和諧的來源，團(tuán)結(jié)協(xié)作是構(gòu)建和諧的保證。教師在工作中，雖然工作更多地表現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)，但是也是一種集體活動(dòng)。這就要求教師之間要互相團(tuán)結(jié)，彼此尊重，這樣才能發(fā)揮教師的集體力量。葉圣陶先生曾指出：“任何個(gè)人，無論你有多大的能力，離開集體也是微不足道、無所作為的。”教師在工作中，只有在教師這個(gè)群體中，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，才能在學(xué)校這個(gè)集體之中獲得更大的發(fā)展;教師只有在以集體為核心的前提下，與每個(gè)同事團(tuán)結(jié)在一起，才能在學(xué)校這個(gè)環(huán)境中成長，才能在工作中取得更大的成績。

　　五、尊重個(gè)性、愛護(hù)學(xué)生

　　中小學(xué)教師的教育對象是青少年學(xué)生，是發(fā)展中的生命個(gè)體。教師的一言一行都在潛移默化中影響學(xué)生的成長。在學(xué)生面前樹立積極健康，充滿愛心的形象，是教師為人師表的具體體現(xiàn)。

　　離開個(gè)性的發(fā)展，離開愛心去談教育，就是無本之木，無源之水。愛護(hù)學(xué)生要表現(xiàn)在尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展上，這是培養(yǎng)學(xué)生能否具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的前提條件。用自己的愛心去感化學(xué)生蒙昧的心靈，去培養(yǎng)學(xué)生積極的創(chuàng)新思維和能力，充分尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，才能澆灌出鮮艷的花朵，才能為國家的明天造就合格的公民和高素質(zhì)的建設(shè)人才。

　　六、結(jié)束語

　　中小學(xué)教師的職業(yè)道德養(yǎng)成，不是離開教育實(shí)踐而形成的。教師只有以自己的言行來規(guī)范自己，以遵紀(jì)守法，關(guān)心生命的楷模來影響學(xué)生的成長，才能更好地完善自己。

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