論文關(guān)鍵詞：社會(huì)道德　冷漠現(xiàn)象　理性分析　對(duì)策
　　論文提要：當(dāng)前社會(huì)道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會(huì)公德意識(shí)有關(guān)。要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系;嬌正道德冷漠現(xiàn)象，開展全社會(huì)愛心培育工作。
　　對(duì)社會(huì)而言，道德是保證人們有一個(gè)平靜、安寧、愉快、和諧社會(huì)環(huán)境的必要條件，也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的社會(huì)卻出現(xiàn)了一些與社會(huì)公德不和諧的東西。
一、社會(huì)道德冷漠現(xiàn)象的理性分析
(一)社會(huì)正義力量是主流。可以肯定地說，不論什么國(guó)家、什么地方，都會(huì)有見死不救的人，也都會(huì)有見義勇為者。在任何社會(huì)中，社會(huì)成員由于思想境界不同，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，道德修養(yǎng)的水準(zhǔn)不同，他們?cè)谔幚碛龅降膯栴}時(shí)的態(tài)度和行動(dòng)也不同。所以，社會(huì)上出現(xiàn)一些有悖于社會(huì)公德的現(xiàn)象并不奇怪。我們沒有必要因?yàn)樯鐣?huì)上存在一些負(fù)面的或消極的東西，就對(duì)社會(huì)失去信心，對(duì)社會(huì)公德的建設(shè)失去信心。應(yīng)當(dāng)說，社會(huì)的正義力量是主流，遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義的現(xiàn)象更是多見的。青年民工魏青剛?cè)蜗潞尵嚷渌嗄?23歲大學(xué)生洪戰(zhàn)輝攜妹求學(xué)12年;“兩彈”元?jiǎng)字旃鈦?00萬獎(jiǎng)金捐科技;婦產(chǎn)科醫(yī)生江慶霖，一邊是心臟病突發(fā)、命懸一線的父親，一邊是手術(shù)臺(tái)上等待剖腹產(chǎn)的孕婦，她毅然選擇了先救病人。他們用一顆滾燙的愛心，踐行著社會(huì)公德，堅(jiān)守著職業(yè)公德，承傳著家庭美德。
(二)社會(huì)道德冷漠是支流。無須諱言，在我們的社會(huì)還有這樣那樣不盡人意的地方，在踐行基本社會(huì)公德方面也常常出現(xiàn)令人失望的現(xiàn)象。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是不掩飾問題、不回避矛盾、不消極悲觀，積極參與社會(huì)公德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，正確把握主流與支流的關(guān)系。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，出現(xiàn)社會(huì)公德缺失。當(dāng)前出現(xiàn)社會(huì)公德缺失現(xiàn)象，與我們社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制處在改革時(shí)期，生產(chǎn)關(guān)系處在發(fā)展完善時(shí)期，原有的社會(huì)公德中一些內(nèi)容已經(jīng)不完全適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，而與新形勢(shì)相適應(yīng)的社會(huì)公德還沒有完全形成，沒有很好地被社會(huì)所普遍認(rèn)可和遵從。在這種情況下，就會(huì)在一定時(shí)期出現(xiàn)公德規(guī)范的部分“真空”，進(jìn)而在社會(huì)生活中出現(xiàn)社會(huì)公德的某些缺失現(xiàn)象。這種現(xiàn)象還會(huì)因慣性而延續(xù)一段時(shí)間。這是由上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律所決定的，是社會(huì)發(fā)展過程中所不可避免的。
2.忽視道德建設(shè)規(guī)律，造成社會(huì)公德滑坡。當(dāng)前社會(huì)公德出現(xiàn)一定的滑坡現(xiàn)象，是我們?cè)诟母镞^程中對(duì)社會(huì)公德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不到位所引起的。盡管黨中央也十分重視精神文明建設(shè)，但是，在實(shí)踐過程中，在一些地方，有的同志把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”片面理解為只看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，而嚴(yán)重忽視包括社會(huì)公德在內(nèi)的道德建設(shè)，公平和正義只是作為第二層次甚至是第三層次的發(fā)展理念，這就造成許多的社會(huì)正義倫理和道德底線被突破、被扭曲等現(xiàn)象發(fā)生。
3.公眾缺乏公德意識(shí)，導(dǎo)致社會(huì)公德冷漠。當(dāng)前，社會(huì)道德出現(xiàn)一定的冷漠現(xiàn)象，也與公眾缺乏社會(huì)公德意識(shí)有關(guān)。當(dāng)前，在社會(huì)公共生活中，一個(gè)突出問題就是部分社會(huì)成員對(duì)社會(huì)公德規(guī)范在思想認(rèn)識(shí)上不重視，在行動(dòng)遵守上不自覺。有人認(rèn)為，社會(huì)公共規(guī)則給自己的行為帶來一定的不便，可以把它視為對(duì)自己的不必要約束，從而不愿意自覺遵守。這樣一來，本來是約束所有人的規(guī)則最后卻可能成為只約束自覺遵守公德的人的規(guī)則。有人認(rèn)為，社會(huì)公德既然是社會(huì)公共生活中人們選擇行為時(shí)具有的普遍性和共同性的規(guī)范，那么，當(dāng)?shù)赖吕淠蔀槟硞€(gè)事件當(dāng)事人及其目擊者普遍心態(tài)的時(shí)候，我們個(gè)人即使不情愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生，也會(huì)力不從心或隨波逐流。否則，主持正義者就可能要承擔(dān)全部的風(fēng)險(xiǎn)和道德成本。從人的發(fā)展的角度看，缺乏道德良知的人，雖然逃避了在某種特殊情形面前自己應(yīng)盡的道義與責(zé)任，避免了個(gè)體可能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)與道德成本，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，必然會(huì)使白己變成具有只顧自己不管他人，缺乏熱情、愛心、社會(huì)責(zé)任感和正義感的冷漠心態(tài)的人。
二、消除社會(huì)道德冷漠現(xiàn)象的對(duì)策
(一)感化道德冷漠，形成積極向上的群體氛圍。社會(huì)公德意識(shí)的形成需要一個(gè)反復(fù)的、長(zhǎng)期的過程，培養(yǎng)良好的公德意識(shí)，選擇對(duì)社會(huì)和他人有益的公德行為，需要自己和社會(huì)各界堅(jiān)持不懈的努力。道德冷漠的行為雖然來源于個(gè)體，但是，由于道德冷漠也像道德意識(shí)的形成過程一樣，是人與人之間在長(zhǎng)期的社會(huì)互動(dòng)中形成的。因此，對(duì)于見義勇為這樣的公德意識(shí)的培養(yǎng)與對(duì)道德冷漠的消除，不僅需要個(gè)體內(nèi)在的體驗(yàn)與覺悟，同時(shí)還需要社會(huì)公眾輿論的熱情支持，需要社會(huì)有關(guān)獎(jiǎng)懲制度的保障。用積極的群體氛圍來感化個(gè)體的道德冷漠，用制度保障遵守公德者的合法權(quán)益，才能夠形成積極向上的公德意識(shí)，使社會(huì)公德建設(shè)持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，并達(dá)到良性循環(huán)。而良好的氛圍和環(huán)境需要我們社會(huì)的每個(gè)成員的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。作為社會(huì)，要不斷加強(qiáng)制度建設(shè)與社會(huì)公德的宣傳普及，明辨是非，揚(yáng)善抑惡，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓見義勇為成為社會(huì)稱頌、贊美和人們崇敬、效仿的行為。
(二)倡導(dǎo)見義勇為，正確處理“勇”為與“智”為關(guān)系。倡導(dǎo)見義勇為，并不是說要大家不看條件、不計(jì)成本、不顧后果、盲目蠻干。在條件許可的情況下，要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系。在見義勇為的過程中，危機(jī)事件的發(fā)生往往出人意料，進(jìn)行不法侵害的歹徒往往是有備而來，而我們卻往往處于沒有足夠心理準(zhǔn)備和行為防范狀態(tài)的不利情況下。因此，當(dāng)面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，我們除了要有正氣和勇氣之外，還需要理智與計(jì)謀。“勇”為和“智”為同等重要。一方面，在有可能降低危害的情況下，如果只有“勇”而缺乏“智”，不但會(huì)影響見義勇為行為的效果，見義勇為者自身也很有可能受到傷害。另一方面，當(dāng)危機(jī)發(fā)生的時(shí)候，作為公民，如果缺乏“勇”為，則可能成為缺乏勇氣與不法分子、不法行為作斗爭(zhēng)的旁觀者。而這種旁觀，客觀上造成對(duì)惡行的放任，甚至是對(duì)犯罪的縱容，將使我們社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)公德觀念發(fā)生扭曲，并可能因?yàn)橹弥焕淼膽B(tài)度而導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。所以，在見義勇為的過程中，既要正確處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系，又要防止借口“智”為而不為。只有這樣，我們才能夠在主持社會(huì)正義，降低社會(huì)危機(jī)的同時(shí)，盡可能地保護(hù)自己的安全，實(shí)現(xiàn)真正意義上的見義勇為。
(三)矯正道德冷漠、開展全社會(huì)愛心培育工作。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書中寫到:“愛人們，這是你道德的核心。”“我們之所以去愛人們，是因?yàn)樵谌说膼壑凶约阂灿袣g樂，也有自己的幸福。”愛會(huì)澆灌一切，愛會(huì)滋養(yǎng)一切，愛更會(huì)繁榮一切。愛能讓麻木的道德復(fù)蘇，使泯滅的良知蘇醒。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，消除社會(huì)道德冷漠現(xiàn)象，全社會(huì)應(yīng)重視愛心培育工作，使每個(gè)公民都有一顆滾燙的愛心。培育愛心，要做好以下三個(gè)層面的工作。
首先，要從“小愛”做起。一個(gè)有血性有道德良知的社會(huì)公民應(yīng)具有以自我為核心的“小愛”的品性。“小愛”先須從愛自己做起，包括愛惜自己的生命，愛惜自己的名譽(yù)，愛護(hù)自己的財(cái)物，愛護(hù)自己的所有;再者要愛自己的家庭，父母愛子女，子女愛父母，尊老愛幼，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，讓老人盡享天倫之樂，讓子女健康茁壯成長(zhǎng)。
其次，要從身邊愛起，愛我們周圍的一切。愛花草，保護(hù)環(huán)境;愛誠信，辦事公道;愛崗位，敬業(yè)奉獻(xiàn);愛祖國(guó)，遵紀(jì)守法;愛人民，服務(wù)大眾，等等。有了愛，人們就懂得“慎獨(dú)”;有了愛，社會(huì)上就不會(huì)有光天化日下攔路搶劫;有了愛，救死扶傷的人道主義精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大··一愛，就需要從自我做起，愛我們周圍的一切。
最后，升騰境界，孕育“大愛”。“大愛’，就蘊(yùn)藏在愛黨、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的實(shí)踐中。“五愛”是愛的五個(gè)維度，在現(xiàn)階段，也基本上涵蓋了愛的所有內(nèi)容。“大愛”精神乃“立身”之基，建業(yè)之本。人只有將個(gè)人利益同集體利益、國(guó)家利益結(jié)合起來，才會(huì)作出愛之選擇，愛之舉措和愛之行動(dòng)。只要一個(gè)人的思想情感，言談舉止、行為活動(dòng)符合基本道德，踐行著社會(huì)公德，堅(jiān)守著職業(yè)道德，承傳著家庭美德，他就是一個(gè)道德高尚、精神文明的好公民。人只要有博大的愛心，關(guān)心他人，熱愛群眾，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，用實(shí)際行動(dòng)譜寫一首首《愛的奉獻(xiàn)》之歌，他就成為典型的榜樣和時(shí)代的楷模。