簡述網(wǎng)絡倫理對大學生倫理道德的積極意義
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隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡倫理問題也越來越引起社會的關(guān)注。“網(wǎng)絡道德淪喪”、“網(wǎng)絡中是否存在倫理道德”、“網(wǎng)絡倫理問題”等等各大標題都可以在網(wǎng)絡中檢索出很多相關(guān)的信息。但是也不難發(fā)現(xiàn)主流思想都是批判的，揭示網(wǎng)絡倫理所存在的問題，那么網(wǎng)絡倫理這個新興名詞，它的概念是什么?它的特征是什么?它能否對大學生倫理道德觀產(chǎn)生積極的影響呢?
一、網(wǎng)絡倫理的概念
網(wǎng)絡倫理，它的英文名稱是：internet ethics。它在學術(shù)文獻中的定義有三類：網(wǎng)絡倫理是指人們在網(wǎng)絡空間中應該遵守的行為道德準則和規(guī)范。所謂網(wǎng)絡倫理是指人們在網(wǎng)絡空間中的行為所應該遵守的道德準則和規(guī)范的總和。網(wǎng)絡倫理是指在網(wǎng)絡信息活動中被普遍認同的道德觀念和應遵守的道德標準。
二、網(wǎng)絡倫理的特征
首先網(wǎng)絡倫理它是一種高度自主的倫理模式。在網(wǎng)絡中人們的行為由自己決定，只有自己能控制自己行為，自己全全為自己的行為負責。這種高度自主的倫理模式要求人們具備高度自覺的倫理道德觀念。沒有細致的條文規(guī)定可以做什么，只有約定俗成的可為或不可為。但這種高度自主并不是完全沒有規(guī)范，只是沒有明文規(guī)定的條文，網(wǎng)絡社會存在著獎懲褒貶。它也是一個有是非觀念的社會。因為它本身就是個高度輿論化的社會，一旦你的行為違背了倫理道德線，那么大眾的口水會無情地“吞噬”你，使你受到輿論的壓力。這樣一種高度自主的倫理模式是社會發(fā)展到后期的理想倫理道德模式，它要求人們自覺地履行自己的責任。其次相對于現(xiàn)實生活中的倫理道德，網(wǎng)絡倫理的內(nèi)涵更豐富，包含的層次更多元化。因為現(xiàn)實的世界是由不同的地域組成的，具有各種不同的文化，不同的法律，不同的傳統(tǒng)，也就是由于這些明文規(guī)定，將現(xiàn)實生活的倫理地域化。但是在網(wǎng)絡這個無國界的交流平臺，倫理道德在一個平臺產(chǎn)生，思想觀念在向大融合發(fā)展。由于網(wǎng)民的跨地域性，網(wǎng)絡交流中很多約定俗成的倫理道德融合了各種不同的地域之間的差別。也是由于網(wǎng)絡的高度自主的倫理模式，為了避免網(wǎng)絡社會的混亂，不同的人們在交流中形成了更加全面的更加和諧的網(wǎng)絡倫理。這種網(wǎng)絡倫理的形成在網(wǎng)絡社會中形成了權(quán)威性與主導性，使之引導整個網(wǎng)絡社會的主流倫理觀念。這種倫理觀念體現(xiàn)了更加廣泛的人民的意愿、思想和利益。目前，網(wǎng)絡倫理中，一些公認的倫理規(guī)范正在逐步形成：如協(xié)作原則、全民原則、自由原則、互惠原則等等。這些原則正是廣泛民意的體現(xiàn)。最后網(wǎng)絡倫理是一種自由、平等、充分宣揚個性的倫理模式。“網(wǎng)絡社會倫理雖然不等于現(xiàn)實社會倫理，但它亦與現(xiàn)實社會倫理一樣，既包涵著值得肯定的價值成分，又不乏某些必須加以否定的價值因素。這就是說，在虛擬的網(wǎng)絡社會里的道德倫理并不是虛擬的，而有著確定的價值取向。”與現(xiàn)實的倫理道德相比，它缺少了獨斷的排他性，因此網(wǎng)絡倫理本身就是一種平等的倫理觀念。
三、網(wǎng)絡倫理對大學生倫理道德的積極意義
網(wǎng)絡本身的開放性便捷性決定了它能夠加快多種文化傳播、融合的速度。而各種文化在傳播融合的過程中，網(wǎng)絡倫理也在向著多元化、多層次化和兼容性發(fā)展。同時網(wǎng)絡也為多元化倫理道德的傳播提供了快捷的傳播方式。大學生在使用網(wǎng)絡的過程中會接收到符號數(shù)字化了的多元化文化信息。這些信息在潛移默化中影響著大學生的思想觀念，行為方式，倫理道德價值觀和政治傾向。其中較為突出的影響包括：
(一)自由與平等意識
網(wǎng)絡的核心特征是開放性、自由性。在虛擬的網(wǎng)絡世界中，人們以獨立的個體存在，擁有平等的地位，享有平等的權(quán)利。每個人都可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表自己的看法，檢索自己需要的信息，選擇自己想做的事，而不受任何人的限制和約束。當然對等的，每個人也都沒有權(quán)利干涉他人，因此在網(wǎng)絡世界的這種規(guī)則下，能夠培養(yǎng)大學生的自由平等意識。充分尊重大學生的個性發(fā)展，同時教育大學生尊重他人的自由與平等的權(quán)利。這是倫理主體能動性發(fā)展的重要標志。
(二)民主意識
在網(wǎng)絡這個開放性的虛擬社會中，人們的行為不受他人的制約，個人的自由意識得到充分體現(xiàn)的同時，其社會性的民主意識也得到了充分的提煉。尊重人權(quán)，按照多數(shù)人的意愿作為，在網(wǎng)絡世界中多數(shù)人的相同意愿占主導地位，成為主流思想。約定俗成地少數(shù)服從多數(shù)是網(wǎng)絡世界的規(guī)則，這也影響著網(wǎng)絡使用者樹立民主意識。
(三)權(quán)利與義務意識
網(wǎng)絡社會中，人們的付出與收獲是可以達到對等的。網(wǎng)絡世界中的其中一項規(guī)則就是按勞分配。在網(wǎng)絡世界中，人們追求的自由與平等，沒有人有特權(quán)。你要獲得到權(quán)力就必須付出。但在網(wǎng)絡世界中這種付出可以是時間，可以是情感，可以是技術(shù)等等。
(四)奉獻與共享精神
“網(wǎng)絡傳播從根本上打破了限制人際交往的時空障礙。‘天涯若比鄰’，朋友遍天下。”同時網(wǎng)絡也打破了信息共享的限制。網(wǎng)絡上的信息不是由網(wǎng)絡自身創(chuàng)造產(chǎn)生的，而是由在世界各地的網(wǎng)民上傳共享的。網(wǎng)絡的資源共享性要求人們有奉獻精神。如果每個人都只抱著享受資源的心態(tài)而不共享資源，那么網(wǎng)絡就不可能成為現(xiàn)今最大的資源庫。正是由于人們的奉獻精神，把信息從子網(wǎng)絡中傳輸?shù)骄W(wǎng)絡中心，與大家共享，才有我們現(xiàn)在這么便利的網(wǎng)絡資源庫。奉獻精神是網(wǎng)絡最核心的價值取向。
網(wǎng)絡以其獨有的開放性、平等性、互動性、虛擬性為大學生打開了通往世界的門窗，為倫理學的發(fā)展提供了新的補充，同時也加速了倫理學的傳播運用。所以本文的觀點即堅持網(wǎng)絡對于大學生倫理道德發(fā)展能起到一個積極的作用。
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