關(guān)于社會實踐論文
社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),在培養(yǎng)大學(xué)生成長成才過程中起著重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會實踐論文，供大家參考。
關(guān)于社會實踐論文范文一：大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)下社會實踐研究
社會責(zé)任感從心理學(xué)角度分析是由認(rèn)知、情感、行為、意志等多種心理成分構(gòu)成的一個多層次、多維度的責(zé)任系統(tǒng)。大學(xué)生的社會責(zé)任感則是大學(xué)生對自己在承擔(dān)社會發(fā)展責(zé)任中的情況是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的一種情緒體驗。而這種情緒體驗關(guān)乎到大學(xué)生這一作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人和實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”的中堅力量能否肩負(fù)起建設(shè)中國特色社會主義偉大而艱巨的歷史使命。當(dāng)前，絕大部分大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任感，擁有高尚的愛國情懷，較強的集體主義意識，能胸懷祖國，關(guān)注社會熱點和民生問題，富有正義感和主人翁意識，展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生健康和積極向上的風(fēng)采。但是，也不可否認(rèn)，部分大學(xué)生以自我為中心，只關(guān)心自己的命運和感受，注重自身的發(fā)展機會和切身利益，甚至犧牲公眾的利益來滿足自己的欲望，思想上不了解什么是社會責(zé)任，抱著無所謂的心態(tài)看待社會責(zé)任問題，理想信念模糊，生活視野狹隘;過慣了“飯來張口，衣來伸手”的優(yōu)越生活，形成了只會索取不懂得回報的習(xí)慣，對家庭和父母的感恩意識薄弱，過多的考慮別人要為我服務(wù)，而較少主觀考慮自身能為家庭、父母、社會貢獻什么，缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)男判暮陀職?，社會?zé)任感淡化。因此培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感已經(jīng)成為當(dāng)前人才培養(yǎng)的一項具有戰(zhàn)略意義的工程?！吨泄仓醒搿鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出:“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用”。社會實踐是高等院校增強大學(xué)生社會責(zé)任感的一種不可或缺的途徑。目前各高等院校也積極按照高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，通過有目的、有計劃地組織大學(xué)生參與社會政治、經(jīng)濟和文化等一系列社會實踐活動來培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。而如何在社會實踐過程中從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行動、責(zé)任意志等角度積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，是當(dāng)今各高等院校及社會需要深入研究的一項重要課題。
一、發(fā)揮社會實踐強化大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知作用
大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知是指大學(xué)生能對自身的社會責(zé)任有清楚的認(rèn)知和理解，即大學(xué)生應(yīng)明確自身所肩負(fù)的社會責(zé)任，明確自己應(yīng)該做什么、不該做什么以及應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任及其后果和影響，這是社會責(zé)任感形成的首要條件。由于大學(xué)生從小以來接受認(rèn)知教育的來源主要是學(xué)校，很少接觸社會，甚至脫離社會，生活圈子單一、狹小，對社會現(xiàn)象所持有的看法常常只看到現(xiàn)象的表面，往往是一種比較膚淺的認(rèn)知，無法透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，缺乏自己的思考和觀點，更無法深入剖析和分析社會問題的深層次原因。比如對于當(dāng)前食品安全、環(huán)保污染、房價飆升、腐敗蔓延等典型社會問題，除了只會一味的埋怨、不滿、批判之外，卻沒有意識到作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人還有其改造社會主義不容辭的責(zé)任。如何改變當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知的狀況?中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》要求“開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動”，為大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知活動的開展提供了方向指南。具體來說，就是尋找社會主義核心價值觀與相應(yīng)社會實踐的契合點，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容融入到社會實踐過程中，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走出校園，走進基層，走進社區(qū)，樹立起主人翁意識，充分利用親近自然、深入社會的良好機會，認(rèn)識國情，體察民情，拓寬視野，設(shè)身處地的感受和體驗，以此來重新修正自己的片面思想，領(lǐng)悟自己肩負(fù)的社會責(zé)任，并在實踐中強化實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福“中國夢”的社會責(zé)任認(rèn)知。
二、發(fā)揮社會實踐豐富大學(xué)生社會責(zé)任情感作用
大學(xué)生社會責(zé)任情感來源于大學(xué)生的良心，來源于對利益的需求，是大學(xué)生評價自身所履行的責(zé)任狀況時產(chǎn)生的一種情緒體驗，這是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的動力場。因而大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)不能僅僅停留在責(zé)任認(rèn)知這一初級層面上，而應(yīng)該將社會責(zé)任認(rèn)知真正轉(zhuǎn)化為一種社會責(zé)任情感來培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感，在大學(xué)生心中形成一種對負(fù)責(zé)任的社會現(xiàn)象產(chǎn)生欣賞敬佩之情，對不負(fù)責(zé)任的社會現(xiàn)象產(chǎn)生厭惡痛恨之感的情緒體驗。具體來說，就是在組織開展大學(xué)生社會實踐中，注重讓大學(xué)生進入企業(yè)、田間頂崗實習(xí)和勞動，讓學(xué)生和下崗失業(yè)人員面對面接觸，讓大學(xué)生陪同孤寡老人同吃、同住生活一段時間，讓大學(xué)生和貧困山區(qū)農(nóng)民、失學(xué)兒童互換角色進行親身體驗，放低身段，急社會之所急，想社會之所想。通過一系列的社會實踐來豐富大學(xué)生自身社會責(zé)任情感，讓大學(xué)生真實感受各種類型人群的生活艱辛和苦惱，并利用這一真實的情境體驗來刺激大學(xué)生內(nèi)心潛在的愛心、同情心和責(zé)任心的爆發(fā)，從而形成積極向上的陽光心態(tài)，激發(fā)大學(xué)生積極承擔(dān)歷史所賦予的社會責(zé)任。
三、發(fā)揮社會實踐引領(lǐng)大學(xué)生社會責(zé)任行動作用
大學(xué)生社會責(zé)任行動是指大學(xué)生在面對應(yīng)該擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的社會情景中所做出的負(fù)責(zé)任的具體行動。這種社會責(zé)任行動是大學(xué)生對其社會責(zé)任的自覺踐行、自覺擔(dān)當(dāng)。因而要培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感就應(yīng)該大力引導(dǎo)大學(xué)生從事更多、更有意義的社會責(zé)任行動，以此來強化大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知和豐富大學(xué)生社會責(zé)任情感。具體來說，一是要積極開展社會責(zé)任教育主題實踐活動，如“青春助力中國夢”、“愛心支教”、“無償獻血”、“環(huán)保衛(wèi)士”、“關(guān)愛農(nóng)民工子女”、“安全宣講進社區(qū)”等活動，凝練社會責(zé)任主題實踐活動的亮點和特色，將責(zé)任教育融入到社會實踐當(dāng)中，讓大學(xué)生在實踐活動中自覺踐行社會責(zé)任行動。二是要大力弘揚雷鋒精神，充分挖掘志愿服務(wù)中的典型案例和典型人物，比如在“汶川地震”抗震救災(zāi)中，活躍著一群充滿激情、心系災(zāi)民、敢于吃苦、樂于奉獻的大學(xué)生志愿者;面對落水兒童，現(xiàn)場結(jié)成人鏈智慧施救的長江大學(xué)15名學(xué)生;不幸遇難的“支教玫瑰”大學(xué)生趙小亭。通過電視、廣播和報紙等途徑來積極宣揚在社會實踐活動中涌現(xiàn)出來的典型，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，以此來充實大學(xué)生自我責(zé)任教育的效果，并通過發(fā)揮學(xué)生骨干在社會實踐中的榜樣力量，積極宣傳社會責(zé)任、推動社會責(zé)任認(rèn)同、自覺履行社會責(zé)任行動的骨干力量，引領(lǐng)大學(xué)生積極主動地踐行社會責(zé)任行動。
四、發(fā)揮社會實踐增強大學(xué)生社會責(zé)任意志作用
大學(xué)生社會責(zé)任意志是指大學(xué)生個體從思想到實際實現(xiàn)的心理過程中表現(xiàn)出來的責(zé)任行為。而社會責(zé)任感的形成需要建立在社會責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感，履行責(zé)任行為的共同作用之下，同時還需要責(zé)任意志的積極參與，才能在面對分歧與矛盾時以堅強的意志來克服各種困難。具體來說，一是要在社會實踐中營造良好的責(zé)任文化氛圍和風(fēng)氣，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體廣泛宣傳社會責(zé)任，充分發(fā)揮責(zé)任文化氛圍和風(fēng)氣的潛移默化作用，幫助大學(xué)生在耳濡目染中形成正確的價值觀，從而進一步增強大學(xué)生社會責(zé)任意志。現(xiàn)實生活中，當(dāng)大學(xué)生在參加社會實踐時，難免會遇到這樣或那樣的問題和困難，有的時候甚至需要面對來自于各方面異樣的眼光，如何突破困難重圍，不但需要有扎實的理論素養(yǎng)，還要有強烈的責(zé)任意志來戰(zhàn)勝挫折，超越自我，履行責(zé)任行為，才能避免出現(xiàn)類似老人摔倒時眾人觀望，無人攙扶的社會冷漠現(xiàn)象。二是要在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，通過創(chuàng)新各種大學(xué)生社會實踐方式來廣泛開展道德實踐活動，運用道德的力量來進行大學(xué)生社會公德、個人品德教育，深化大學(xué)生的責(zé)任意識，堅定大學(xué)生的責(zé)任信念，從而抵制各種不利于履行責(zé)任的心理問題和思想觀念的產(chǎn)生?？傊?，大學(xué)生社會責(zé)任感的四大構(gòu)成要素即責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行為、責(zé)任意志之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，并在大學(xué)生社會責(zé)任感的形成過程中融為一體。而社會實踐作為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感不可或缺的途徑，在強化大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知、豐富大學(xué)生社會責(zé)任情感、引領(lǐng)大學(xué)生社會責(zé)任行動、增強大學(xué)生社會責(zé)任意志四方面具有不可復(fù)制、無法替代的重大作用。因此，各高等院校應(yīng)該積極以社會實踐為主體，尋求利用社會資源的切入點，不斷創(chuàng)新社會實踐項目，為大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)營造一個良好的實踐氛圍，充分發(fā)揮社會實踐在培養(yǎng)社會責(zé)任感戰(zhàn)略工程中的重要作用。
關(guān)于社會實踐論文范文二：中醫(yī)學(xué)生參與社會實踐思考
我國大學(xué)生社會實踐活動起自20世紀(jì)80年代，至今已有三十余年歷史，特別是1987年以來，大學(xué)生社會實踐活動處在一個持續(xù)深化階段，在這個階段，社會實踐活動在組織形式“活動規(guī)模”活動內(nèi)容和制度建設(shè)上都有較大發(fā)展。1997年開始明確了科技、文化、衛(wèi)生、“三下鄉(xiāng)”為大學(xué)生社會實踐活動的主要內(nèi)容，建立完善了從中央到各省完整的推優(yōu)評優(yōu)制度。
一、大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀分析
社會實踐活動已經(jīng)開展多年，形式日益多元豐富，大量數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生社會實踐基本類型包括“課外家教”“社會調(diào)查”“社團活動”“志愿服務(wù)”“三下鄉(xiāng)”“競賽活動”“崗位見習(xí)”“創(chuàng)業(yè)活動”等。這些活動都從不同方面鍛煉了學(xué)生的能力和素質(zhì)，在讓學(xué)生體驗生活的同時積累了經(jīng)驗，提升能力的同時服務(wù)了社會。這些活動為象牙塔里的大學(xué)生走出校園，走進社會和生活提供了平臺和機會。但盡管種類較多，但從參與人數(shù)比例和實際情況來看，仍然存在形式單一、內(nèi)容單調(diào)的問題。而且個別學(xué)生還存在著應(yīng)付心理，只當(dāng)成是完成任務(wù)，而未從根本上認(rèn)識到社會實踐對個人成長的意義。提升社會實踐的整體質(zhì)量，應(yīng)該具有更高的目標(biāo)指向性，也應(yīng)該接受到更多專業(yè)化、個性化的指導(dǎo)。目前來看，能緩解就業(yè)壓力的創(chuàng)業(yè)活動，所引起的重視還有待提升，這表明高校組織大學(xué)生進行社會實踐活動更多地是一種示范行為，把當(dāng)代大學(xué)生的社會實踐內(nèi)容與培養(yǎng)普通大學(xué)生的職業(yè)能力素養(yǎng)有機結(jié)合的程度還不夠。社會實踐活動形式要真正與“專業(yè)鍛煉”“就業(yè)儲備”緊密聯(lián)系，還需要相關(guān)部門包括學(xué)校團委、學(xué)生工作部等學(xué)生服務(wù)管理部門為普通大學(xué)生的社會實踐提供更多的指導(dǎo)和機會。
二、醫(yī)學(xué)生開展特色社會實踐活動
中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理、疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門傳統(tǒng)科學(xué)，她不僅因其簡、便、驗、廉的特點為中華民族的繁衍保駕護航，也因其獨特的文化魅力成為中華民族的瑰寶。作為當(dāng)代中醫(yī)學(xué)子在復(fù)興中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)的道路上更是任重而道遠(yuǎn)。應(yīng)該高度重視實踐的意義，積極把握實踐機會，鍛煉自我、服務(wù)他人。中醫(yī)藥院校學(xué)生應(yīng)該重視自身專業(yè)的特色，不使社會實踐活動流于形式，而是真正為自己成為合格的醫(yī)生做準(zhǔn)備。比較適合中醫(yī)學(xué)生開展的社會實踐大致分為以下幾類：第一，特色治療，為義診型志愿服務(wù)提供途徑。針灸、推拿是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。一根針、一縷艾條、一雙手便可輕松治療多種疾病，因其操作簡單、設(shè)備簡便、見效快、效果好等特點非常便于中醫(yī)外治療法作為一種社會實踐的類型走進社區(qū)、走進群眾。中醫(yī)學(xué)子利用社會實踐的機會，將知識學(xué)以致用，鍛煉自己的醫(yī)術(shù)技能，服務(wù)千家萬戶，是非常具有代表性和實用性的社會實踐方式。第二，尋師問道，尋找遺落民間的高手。數(shù)千年的歷史造就了無數(shù)彪炳史冊的蒼生大醫(yī)，但仍有滄海遺珠之痛，在民間存在著大量醫(yī)道高手，他們或有祖?zhèn)鞯囊患贾L，或?qū)χ嗅t(yī)理論有獨到見解，或在自己民族傳承千年而不現(xiàn)于歷史，這對立志于要傳承和發(fā)揚祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的當(dāng)代醫(yī)學(xué)生是一筆寶貴的財富，所以大量的中醫(yī)學(xué)生，借助社會實踐的機會，尋訪自己身邊或者少數(shù)民族中隱藏在民間的醫(yī)道高手。這既是開闊眼界、提升能力的方式，更能讓遺落在民間隨時可能失傳的中醫(yī)秘方為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所用。第三，親近自然，體會中醫(yī)博大精深的奧妙。中醫(yī)大夫看病，離不開理法方藥，而支撐著中醫(yī)學(xué)大廈的陰陽五行理論離不開象數(shù)理三位一體的理論，從取象于天地，到類比于人身，可以說，大自然是人類最好的老師，而大自然的中藥也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生所必修的一門課程，所以利用社會實踐的機會，來到產(chǎn)藥的山區(qū)，來到大自然，隨藥農(nóng)們一起，走進原生態(tài)的中醫(yī)中藥也是拓寬視野，掌握知識的有效途徑，在理論聯(lián)系實際的過程中，夯實自己的知識。
三、著力提高中醫(yī)學(xué)生社會實踐能力
雖然，當(dāng)前大學(xué)生社會實踐活動存在一定的缺陷和問題，但從教育部門的重視程度、實踐教育發(fā)展趨勢和廣大學(xué)生的參與積極性來看，大學(xué)生社會實踐活動人具有無限的潛力與重大的發(fā)展前景。所以，加強和改進大學(xué)生社會實踐活動，使之更好地服務(wù)于大學(xué)生的成長成才具有重大理論和現(xiàn)實意義。中醫(yī)學(xué)子因其專業(yè)的特殊性，更應(yīng)該大力挖掘社會實踐對自身成長的意義和價值，在這一過程中應(yīng)該堅持價值取向上以服務(wù)社會為目標(biāo)，內(nèi)容和形式上以提高技能為重點，實施體系上以機制建設(shè)為突破口，評估環(huán)節(jié)上以就業(yè)儲備為核心，各個環(huán)節(jié)配合到位，才能夠提升社會實踐活動在教育體系中的地位和影響力。學(xué)生是社會實踐的主體，但在開展社會實踐過程中仍然需要學(xué)校的大力支持，要堅持努力把社會實踐活動與學(xué)生的成長成才結(jié)合起來，努力探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，與社會服務(wù)相結(jié)合，與勤工助學(xué)相結(jié)合，與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的機制，以增強社會實踐活動的效果，使廣大學(xué)生真正從內(nèi)心接受社會實踐，喜歡社會實踐。
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