建設(shè)和諧社會(huì)研究論文
建設(shè)和諧社會(huì)研究論文
建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的需要,是推進(jìn)學(xué)校科學(xué)發(fā)展的需要,也是學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才和體現(xiàn)其辦學(xué)價(jià)值取向的需要,在和諧校園建設(shè)中,以“以人為本”為核心,以各級(jí)黨組織為關(guān)鍵,狠抓工作重點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的建設(shè)和諧社會(huì)研究論文，供大家參考。
建設(shè)和諧社會(huì)研究論文范文一：論建設(shè)和諧社會(huì)必須以人為本
摘 要：黨的十六屆四中全會(huì)第一次提出了"和諧社會(huì)"的概念，并要求我黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。黨的十七大在黨章中又增寫(xiě)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，作這樣的修改，既闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總的要求和指導(dǎo)原則，又闡明了現(xiàn)階段促進(jìn)社會(huì)和諧的主要著力點(diǎn)。從而抓住事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破、量力而行、盡力而為，有重點(diǎn)、有步驟地持續(xù)推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);以人為本
1 堅(jiān)持以人為本對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的重要性
社會(huì)主義和諧社會(huì)是“以人為本”的社會(huì)。社會(huì)的制度安排能正確反映和兼顧各方面群眾的利益，各階層對(duì)社會(huì)管理和生活現(xiàn)狀感到滿意，從而積極參與社會(huì)主義建設(shè)。顯然，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本。
(1)只有堅(jiān)持以人為本，才能更好地體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宗旨。深入體察人民群眾的意愿，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本宗旨。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，“見(jiàn)物不見(jiàn)人”或者“重物輕人”都是不對(duì)的。堅(jiān)持以人為本就是堅(jiān)持人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體地位，充分依靠人民群眾，使最廣大人民群眾成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的支配和受惠者。堅(jiān)持把“以人為本”的執(zhí)政理念體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的大政方針和各項(xiàng)部署中，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，高度重視和自覺(jué)維護(hù)人民群眾的根本利益。
(2)只有堅(jiān)持以人為本，才能更好地穩(wěn)固構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。促進(jìn)社會(huì)公平和正義，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，人民群眾的內(nèi)部矛盾也不斷出現(xiàn)新的變化，各種經(jīng)濟(jì)利益矛盾更加突出。如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革、發(fā)展，在改革、發(fā)展中保持社會(huì)穩(wěn)定，妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的各種社會(huì)矛盾，是擺在我們面前的一個(gè)突出問(wèn)題。只有堅(jiān)持以人為本，從尊重、愛(ài)護(hù)、理解和關(guān)心人民群眾的角度出發(fā)想問(wèn)題、辦事情、做工作，才能摸清人民內(nèi)部矛盾的癥結(jié)，準(zhǔn)確找出化解矛盾的辦法。
(3)只有堅(jiān)持以人為本，才能更好地調(diào)動(dòng)人民群眾構(gòu)建和諧社會(huì)的積極性。人民群眾是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，動(dòng)員和組織廣大人民群眾投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力。以人為本，讓各階層人們?cè)诟母镩_(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得到實(shí)實(shí)在在的好處，就能充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)各方面的積極性，增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，為構(gòu)建和諧社會(huì)找到最廣泛的力量支持，形成全國(guó)各民族人民各盡所能、各得其所、和諧共處的局面。?
2 堅(jiān)持以人為本應(yīng)當(dāng)把握的幾個(gè)問(wèn)題
以人為本的實(shí)質(zhì)是“以人民群眾為本”。堅(jiān)持以人為本，要求我們堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾觀，堅(jiān)持人民群眾在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位;要求我們把人民群眾的根本利益作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益;要求我們最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，動(dòng)員和組織最廠-大人民投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。 (1)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀擺脫并超越了只片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的局限，突出了人自身發(fā)展的地位，凸現(xiàn)了各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的特征。“發(fā)展要依靠人，發(fā)展是為了人”，這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。只有貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由過(guò)渡消耗自然資源的粗放式向依靠知識(shí)、技能和創(chuàng)造的集約式的根本轉(zhuǎn)變，才能推進(jìn)人與自然的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展;也只有堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)包括人的需要、人的素質(zhì)和人的能力在內(nèi)的各種關(guān)系和存亡方式的全面發(fā)展，注重宏觀調(diào)控和統(tǒng)籌兼顧，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、城鄉(xiāng)、區(qū)域和各階層之間關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
(2)貫徹落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。要牢固樹(shù)立人才資源是第一資源、人人都可以成才的觀念，堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，努力形成誰(shuí)勤于學(xué)習(xí)，勇于投身時(shí)代創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐，誰(shuí)就能獲得發(fā)揮聰明才智的機(jī)遇，就能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族有用之才的社會(huì)氛圍，創(chuàng)造人才輩出的生動(dòng)局面。要牢固樹(shù)立以人為本的觀念，把促進(jìn)人才健康成長(zhǎng)和充分發(fā)揮人才作用放在首要位置，努力營(yíng)造鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才于好事業(yè)的社會(huì)環(huán)境，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。要摒棄重物質(zhì)資源、輕人力資源，重物質(zhì)產(chǎn)品、輕人才培養(yǎng)使用的觀念。要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，，通過(guò)發(fā)展教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，將巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，將人口大國(guó)逐步轉(zhuǎn)化為人才強(qiáng)國(guó)。
(3)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。和諧的社會(huì)主義社會(huì)必然是法治社會(huì)。我們要堅(jiān)持依法治國(guó)，牢牢樹(shù)立依法執(zhí)政的觀念。要加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理和依法懲處各種違法犯罪行為，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)基本建設(shè)。從一定意義上說(shuō)，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)秩序的剛性手段，而以德治國(guó)是維護(hù)社會(huì)秩序的柔性手段，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能有效地維護(hù)社會(huì)的和諧。
(4)妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。這是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是全面貫徹落實(shí)以人為本、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大政治任務(wù)，是關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的全局性重大問(wèn)題。因此，我們要妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益;要正確處理好個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系;要高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為;要建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求，解決利益矛盾。同時(shí)要注意研究新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾的主要類(lèi)型、基本特征、形成機(jī)理和發(fā)展趨勢(shì)，尤其要研究探索各類(lèi)群體性事件的形成規(guī)律和化解的方法。
(5)充分發(fā)揮黨的思想政治工作的優(yōu)勢(shì)。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命。充分發(fā)揮思想政治工作的作用，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有十分重要的意義。我們要通過(guò)思想政治工作，加強(qiáng)對(duì)群眾的教育引導(dǎo)，堅(jiān)持把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，妥善運(yùn)用說(shuō)服教育、分類(lèi)指導(dǎo)、典型示范和提供服務(wù)等方法，做到既聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾，又宣傳群眾、教育群眾，使思想政治工作在實(shí)踐中真正起到凝聚人心、理順情緒、化解矛盾、穩(wěn)定社會(huì)的作用，從而提高人的思想覺(jué)悟，建立起和諧的人際關(guān)系，保持和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。
建設(shè)和諧社會(huì)研究論文范文二：和諧社會(huì)與和諧大學(xué)建設(shè)
摘 要：和諧社會(huì)視野中的和諧大學(xué)建設(shè)，更加注重教育的人文性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性、多樣性。樹(shù)立以人為本理念、崇尚學(xué)術(shù)理念、服務(wù)社會(huì)理念、持續(xù)發(fā)展理念、面向世界理念、引領(lǐng)社會(huì)理念。堅(jiān)持人的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升全面發(fā)展的ik-/X能力，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境。
關(guān)鍵詞：和諧大學(xué);以人為本;協(xié)調(diào)發(fā)展
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)四位一體。我們要從國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性，正確把握物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一，切實(shí)提高構(gòu)建和諧社會(huì)的能力，著力推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
目前，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)人均 GDP已經(jīng)超過(guò)1000美元，屬于下中等收入國(guó)家。從國(guó)際上看，人均GDP在1000—3000美元的階段，可能成為一個(gè)快速增長(zhǎng)期，也可能成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾多發(fā)的徘徊期。這一特殊時(shí)期的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：
(1)資源能源緊缺壓力加大，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約日益突出。我國(guó)國(guó)土遼闊，礦產(chǎn)資源豐富，但人口眾多，除煤炭外，主要礦產(chǎn)資源人均占有量基本上都低于世界平均水平，其中石油為世界人均水平的8%，鋁為10%，銅為26%，鐵為45%。因此，我國(guó)必須走出一條科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。
(2)人民群眾的物質(zhì)文化需求不斷提高并日趨多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜。人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多，程度明顯加深，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。
(3)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的矛盾更加突出。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，地區(qū)發(fā)展不平衡。20世紀(jì)80年代的城鄉(xiāng)收入差距是1.8∶1，20世紀(jì)90年代中后期是2.5:1，2003年是3.2∶1。我國(guó)10%的收入最高者與10%的收入最低者的差距是19倍，俄羅斯是15倍，印度是7倍。我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)超過(guò)了國(guó)際警戒線。地區(qū)差距也在明顯加大，西部地區(qū)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不到東部的40%。我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位之后，尤其是還有近2600萬(wàn)農(nóng)村貧困人口，2200多萬(wàn)領(lǐng)取最低生活保障金的城鎮(zhèn)貧困人口。高校貧困生相對(duì)增加，現(xiàn)在普通高校有1400萬(wàn)在校生，按照20%統(tǒng)計(jì)，就有280萬(wàn)人是貧困大學(xué)生。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還需要長(zhǎng)期的艱苦奮斗。
和諧社會(huì)視野中的和諧大學(xué)建設(shè)，內(nèi)涵十分豐富，需要用辯證的、歷史的、實(shí)踐的觀點(diǎn)全面把握和深入研究。概括講，和諧大學(xué)有以下特點(diǎn)：(1)更加注重教育的人文性。樹(shù)立教育的生命性、未來(lái)性、社會(huì)性價(jià)值，堅(jiān)持人性化架構(gòu)、人文化建設(shè)、人格化塑造，培養(yǎng)人格健全、具有文化素養(yǎng)的生命個(gè)體。(2)更加注重教育的協(xié)調(diào)性。強(qiáng)調(diào)教育主體的積極性，加強(qiáng)教育要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，實(shí)現(xiàn)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)。(3)更加注重教育的持續(xù)性。既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，充分考慮人口承載力、資源支撐力和社會(huì)承受力。(4)更加注重教育的多樣性。強(qiáng)調(diào)教育體制多樣化，教育類(lèi)型多樣化，辦學(xué)模式多樣化，投資主體多樣化，滿足人民群眾多樣化的教育需求。在和諧大學(xué)這個(gè)辦學(xué)目標(biāo)下，使一切積極因素充分地調(diào)動(dòng)，一切力量充分地凝聚，一切要素的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，一切創(chuàng)造知識(shí)的源泉充分涌流。
根據(jù)和諧大學(xué)的特點(diǎn)，高校應(yīng)努力成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基地。
1.發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。高校黨委要總攬全局，協(xié)調(diào)各方，履行五項(xiàng)職責(zé)。(1)把好方向，堅(jiān)持馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，統(tǒng)籌改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作，統(tǒng)籌人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)三大任務(wù)。(2)抓好大事，集中精力抓好學(xué)生培養(yǎng)教育、教育教學(xué)改革、學(xué)校管理等關(guān)系全局、關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大工作。(3)用好干部，著力構(gòu)建“賽馬場(chǎng)上選駿馬”的干部選拔評(píng)價(jià)機(jī)制。(4)帶好隊(duì)伍，堅(jiān)持嚴(yán)格管理，從嚴(yán)要求，切實(shí)加強(qiáng)高校黨政管理隊(duì)伍、教育教學(xué)師資隊(duì)伍和科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)。(5)加強(qiáng)黨建，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用、基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。
2.樹(shù)立現(xiàn)代大學(xué)理念。大學(xué)理念是對(duì)大學(xué)的本質(zhì)、功能、發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)思考和理性認(rèn)識(shí)，由此形成的對(duì)大學(xué)具有全局性影響的觀念體系?，F(xiàn)代大學(xué)理念包括：
(1)以人為本的理念。堅(jiān)持以人為中心，突出人的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能與個(gè)體功能的和諧統(tǒng)一。善于將教育的社會(huì)要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的自我要求，因?yàn)槿魏谓逃挥谐蔀樽晕乙髸r(shí)才能真正達(dá)到教育的效果。一切教育必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。人的發(fā)展是最根本的?，F(xiàn)代教育邏輯支點(diǎn)的核心是不斷提升人自身建設(shè)水準(zhǔn)。以人為本是現(xiàn)代教育的價(jià)值理想和思維原點(diǎn)。以人為本的教育理念就是最廣泛調(diào)動(dòng)人的積極因素，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。以人為本是對(duì)人性的喚醒和尊重。真正的教育應(yīng)當(dāng)是以人為本的教育，讓人能體驗(yàn)美好，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)快樂(lè)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、鮮明的價(jià)值判斷、豐富的思想體系。
(2)崇尚學(xué)術(shù)的理念。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，學(xué)術(shù)自由，追求卓越。大學(xué)追求的目標(biāo)是學(xué)術(shù)?，F(xiàn)代大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，學(xué)術(shù)方向與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)術(shù)人才有大師名師，學(xué)術(shù)成果有重大影響，學(xué)術(shù)平臺(tái)有交叉融合。學(xué)術(shù)需要積淀，學(xué)者需要執(zhí)著。注重原始創(chuàng)新能力，提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)存量。營(yíng)造學(xué)術(shù)自由的寬松環(huán)境，自主創(chuàng)新，自行選擇學(xué)科發(fā)展方向，自由確定科研項(xiàng)目。崇尚學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)進(jìn)步，需要整合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任的和諧統(tǒng)一。
(3)服務(wù)社會(huì)的理念。21世紀(jì)的大學(xué)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ?。?jiān)持高校為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)，不僅要在文化傳播上有重要地位和影響，而且要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)上有重要地位和影響。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)深入研究美國(guó)“硅谷現(xiàn)象”和英國(guó)“劍橋奇跡”?，F(xiàn)代大學(xué)應(yīng)成為國(guó)家發(fā)展的思想庫(kù)、科技發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的孵化器。努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)的崇高使命與學(xué)術(shù)研究的和諧統(tǒng)一。
(4)持續(xù)發(fā)展的理念。堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。“全面”是指各個(gè)方面都要發(fā)展，既要重視人才培養(yǎng)和教學(xué)工作在學(xué)校發(fā)展格局中的基礎(chǔ)性、全局性、標(biāo)志性地位，又要重視發(fā)展知識(shí)創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)，做強(qiáng)“三塊品牌”;“協(xié)調(diào)”是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)，資源配置和資源利用的協(xié)調(diào)，學(xué)校導(dǎo)向政策的協(xié)調(diào)，學(xué)校與社會(huì)公共關(guān)系的協(xié)調(diào);“可持續(xù)發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教育發(fā)展進(jìn)程的持久性、連續(xù)性和可再生性，實(shí)施科學(xué)決策，減少和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)成本核算和效益理念，提高投入產(chǎn)出比，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和高校自身可持續(xù)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
(5)面向世界的理念。堅(jiān)持高校對(duì)外開(kāi)放，勇敢走向國(guó)際教育舞臺(tái)，大膽吸收世界一切文明成果，借鑒國(guó)際教育成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)全方位、高層次國(guó)際教育合作。加大合作力度，豐富合作內(nèi)涵，拓寬合作領(lǐng)域，創(chuàng)新合作方式，努力實(shí)現(xiàn)教育的國(guó)際性與民族性、國(guó)際化和本土化的和諧統(tǒng)一。
(6)引領(lǐng)社會(huì)的理念。堅(jiān)持著眼未來(lái)，引領(lǐng)社會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出建立“前瞻性大學(xué)”的新理念。古希臘大學(xué)是哲學(xué)思維的場(chǎng)所;中世紀(jì)大學(xué)是傳播人文知識(shí)和道德真理的圣殿;20世紀(jì)，大學(xué)才走出“象牙塔”，成為推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程的一支重要力量。大學(xué)的本質(zhì)是趨向未來(lái)的，大學(xué)的功能在：于生氣勃勃?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)。和諧校園不僅要走出還要超越“象牙塔”，創(chuàng)造新思想、新知識(shí)、新文化，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)與引領(lǐng)社會(huì)的和諧統(tǒng)一。
3.堅(jiān)持人的協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。人的協(xié)調(diào)發(fā)展，是指人在發(fā)展過(guò)程中與所處環(huán)境、條件的互動(dòng)與和諧。人的全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，全面發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展，則是全面發(fā)展的保證。人的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要包括人與社會(huì)、人與自然和人自身發(fā)展的協(xié)調(diào)。所謂人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，就是要探索學(xué)生的主體性與社會(huì)化結(jié)合發(fā)展的協(xié)調(diào)狀態(tài)，既要發(fā)揮學(xué)生的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性，克服依賴性;又要發(fā)展提高學(xué)生的社會(huì)性、合作性，克服自由化。
所謂人與自然的協(xié)調(diào)，就是要強(qiáng)化學(xué)生統(tǒng)籌發(fā)展的意識(shí)，提升對(duì)自然的責(zé)任，反對(duì)物質(zhì)享樂(lè)主義，引導(dǎo)學(xué)生探索與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂人自身發(fā)展的協(xié)調(diào)，就是生理與心理、物質(zhì)與精神、知識(shí)與能力、素質(zhì)與職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持人的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要培養(yǎng)學(xué)生的以下意識(shí)：一是民本意識(shí)。重視培養(yǎng)“親民、愛(ài)民、為民”思想，努力為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而奮斗。
二是民主法制意識(shí)。培養(yǎng)民主決策、民主監(jiān)督、民主管理和依法辦事、遵守法律的觀念和素質(zhì)。三是公平正義意識(shí)。按照一定的道德原則和道德觀念，公道正直地為人處事，維護(hù)社會(huì)公義。四是生態(tài)責(zé)任意識(shí)。樹(shù)立人與自然和諧相處的倫理觀念，關(guān)心社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)后果，形成正確的生態(tài)責(zé)任感和義務(wù)感。五是誠(chéng)信友愛(ài)意識(shí)。養(yǎng)成互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)、與人融洽相處的良好品德。
4.提升全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力。我們的教育不僅要給學(xué)生第一次專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力，更重要的是要給學(xué)生一種全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，后一種功能在當(dāng)今社會(huì)顯得越來(lái)越重要。創(chuàng)造性人才需要具有全面的認(rèn)識(shí)能力。包括：感性的認(rèn)識(shí)能力，善于觀察事物，通過(guò)試驗(yàn)研究問(wèn)題;悟性的認(rèn)識(shí)能力，直覺(jué)思維，從現(xiàn)象中提煉條理化認(rèn)識(shí);抽象的理性思維能力，掌握人類(lèi)已有的理論知識(shí);具體的理性思維能力，抽象上升到具體，善于分析具體問(wèn)題。只有提升上述全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力，才能給學(xué)生奠定終身教育、自我發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。
5.弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中國(guó)的文化中，“和”是一個(gè)很重要的理念，“和”就是和順、和美、平和、和諧。中華民族歷來(lái)注重團(tuán)結(jié)和諧。弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)是構(gòu)建和諧大學(xué)的重要內(nèi)容。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括五個(gè)方面：(1)注重整體精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為民族、為國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想;(2)推崇仁愛(ài)原則，倡導(dǎo)厚德載物和人際和諧; (3)重視人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)中的義務(wù);(4)追求精神境界，向往理想人格;(5)重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)道德主體的能動(dòng)作用。集中到和諧大學(xué)建設(shè)，就是要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。團(tuán)結(jié)合作是一種美德，它體現(xiàn)互尊、互愛(ài)、互助、互諒的精神;團(tuán)結(jié)合作是一種胸懷，它表明海納百川、有容乃大、寬容謙和、善待他人的情操和氣度;團(tuán)結(jié)合作是一種方法，它要求友好共事，平等相處。
6.要培養(yǎng)青年學(xué)生的合作意識(shí)。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作共生共存，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，必須學(xué)會(huì)合作，合作能力就是競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)會(huì)合作是做人做事的基礎(chǔ)，必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)，學(xué)會(huì)溝通。溝通協(xié)調(diào)是人際交往的基本準(zhǔn)則，也是建立和諧人際關(guān)系的重要手段。未來(lái)社會(huì)與人相處的能力會(huì)變得越來(lái)越重要，甚至超過(guò)工作本身。要教給他們溝通和協(xié)調(diào)的方法和技巧，其中誠(chéng)信、尊重、寬容、微笑、熱忱、贊美是最重要的。
7.要加強(qiáng)教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)。高校教師隊(duì)伍建設(shè)，需要努力探索新的人才組織模式，大力加強(qiáng)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)。在學(xué)科交叉、技術(shù)集成、知識(shí)融合的時(shí)代背景下，個(gè)人作用越來(lái)越小，成就事業(yè)的關(guān)鍵在于群體的合力。目前，高校的學(xué)科建設(shè)和重大項(xiàng)目攻關(guān)，技術(shù)轉(zhuǎn)移過(guò)程的系統(tǒng)集成和技術(shù)整合，都需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和集體合作?；驹瓌t是，“項(xiàng)目帶動(dòng)，優(yōu)勢(shì)組合，規(guī)范權(quán)益，共同發(fā)展。”高校要在組織上、管理上創(chuàng)新，打破影響創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)形成和發(fā)展的制度壁壘，充分發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以創(chuàng)新平臺(tái)為載體，以拔尖人才為核心，組織跨學(xué)科的教學(xué)和研究中心，構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。
8.要加強(qiáng)干部隊(duì)伍團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是要有凝聚力，要有親和力。善于團(tuán)結(jié)，善于合作，是干部的基本功，是最主要的成功之道。團(tuán)結(jié)的前提是形成共識(shí)，共識(shí)的前提是溝通，溝通的前提是以誠(chéng)相待，換位思考。加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，要靠民主集中制。重大問(wèn)題，必須發(fā)揚(yáng)民主，集體決策。
9.創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的環(huán)境。高校穩(wěn)定，是創(chuàng)建和諧大學(xué)的內(nèi)在要求和重要保證。沒(méi)有高校穩(wěn)定，和諧社會(huì)就無(wú)從談起。要正確處理好學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在改革發(fā)展中促進(jìn)穩(wěn)定，在穩(wěn)定中推動(dòng)改革發(fā)展。在充分肯定高校穩(wěn)定工作成績(jī)的同時(shí)，要清醒看到高校穩(wěn)定工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。從國(guó)際上看，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化分化的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變;經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也給國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全和信息安全帶來(lái)了壓力和風(fēng)險(xiǎn);世界范圍內(nèi)非傳統(tǒng)安全威脅明顯上升，恐怖主義活躍，對(duì)國(guó)內(nèi)滲透破壞越來(lái)越嚴(yán)重，誘發(fā)暴力恐怖活動(dòng)的作用越來(lái)越明顯。
從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)改革和發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)思想意識(shí)空前活躍，各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。從高校情況看，雖然大局穩(wěn)定，但是潛伏著一些不安定因素，各種安全隱患仍然不少。我們要全面認(rèn)識(shí)維護(hù)高校和諧穩(wěn)定面臨的形勢(shì)，繼續(xù)深入開(kāi)展平安校園建設(shè)，堅(jiān)持在源頭治理上下功夫，在完善長(zhǎng)效機(jī)制上下功夫，在基層基礎(chǔ)建設(shè)上下功夫，著力提高化解矛盾的能力，提高控制局勢(shì)的能力，提高領(lǐng)導(dǎo)駕馭穩(wěn)定工作的能力，努力創(chuàng)造更加和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境。
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