摘要:流行的產品具有功能與形式美感的和諧統(tǒng)一,能夠滿足消費者情感上、心理上的消費需求的特征。民族性是設計產品流行與審美的基礎,而創(chuàng)新則是其生命。
　　關鍵詞:設計產品的流行與審美;民族性;創(chuàng)新
　　在經濟迅猛發(fā)展的社會背景下,設計也在快速發(fā)展并滲透到人類生活的各個角落。設計是一門綜合性的交叉學科,它涉及到社會學、文化人類學、經濟學、市場學、經濟學、環(huán)境科學、心理學、生態(tài)學、材料學等諸多方面的學科知識,其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。
　　
　　一、設計產品的實用性是設計產品流行與審美的基本條件
　　
　　傳統(tǒng)美學認為美可能是指一種感官的愉悅或生理的滿足,也可能是種贊賞心態(tài)的流露或個人趣味的偏好。而設計的審美是以實用為目標,指產品對人發(fā)揮的效用。設計產品的出發(fā)點和歸宿,是以滿足人的不斷增長的物質和文化需要的。功能成為設計的核心,對產品功能的開拓也是設計活動的中心任務。
　　人的各種活動都是由需要產生,由需要所推動。設計作為人的需要而產生的一種文化現象,也體現了一定的社會意識形態(tài)的狀況,并與社會的政治、經濟、文化、藝術等方面有密切的關系。如在原始時期的手工制品絕大數不是純粹從人類審美的需要而出發(fā)的,著重考慮的是它在實際生活生產中的可用性。到19世紀后,人類生活的必須品在機器化大生產、勞動分工和商業(yè)發(fā)展的情況下,出現了批量化、標準化的情況,造成人類的審美疲勞,同時也對設計提出了更高的要求。產品的實用性是首要的,審美的要求只是滿足次要的欲望而已。
　　正如西安美術學院副教授蘇克所認為的“在設計作品中,功能是第一位的,而美則處于從屬地位。在設計作品中,美是通過使用過程體現出來的”。
　　
　　二、設計產品的功能與美感的統(tǒng)一,是產品流行的重要因素
　　
　　設計不僅是滿足人們生理的需求,而且要滿足人們心理的需要,不僅要適用,而且要在設計中賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。換句話說,設計產品既要發(fā)揮物質功能,又要發(fā)揮與之相適應的精神功能,作為一種功能形態(tài),它是技術與藝術兩者的一種有機結合體。這種結合,不是一種外在的拼湊、簡單合成,而一個將理性的科技內容轉化為適應于人的感性活動對象的過程。
　　設計水準的要求,是隨著社會整體生產力的發(fā)展而逐漸提升的。當社會經濟發(fā)展處于較低的水平時,人們對設計物的要求是簡單、耐用、實用。而當社會的生產力達到一定程度,社會物質財富急劇增加時,消費者就會設計提出更高的要求。眾所周知,消費者是具有情感的活生生的人,他們需要情感的宣泄,理想的寄托,更需要有情調的生活氛圍。單純追求功能的產品使生活充滿了冷漠,當人類有條件自由選購產品時,視覺的滿足和心理的充實,體現人性化的設計正刺激著消費者的購買行為。
　　形式和功能是現代設計所面對的主要問題,設計作為造物的藝術,兩者必然是合二為一的。沒有功能的形式設計是純粹是裝飾品,而沒有形式的功能設計則是難登大雅之堂的粗陋之物。設計在市場的懷抱中,感受到了人類的永不滿足和喜新厭舊的消費行為,而現代設計師所要做的,就是對設計之美的規(guī)律的探究和追求,尋找功能和形式美感的和諧統(tǒng)一。
　　
　　三、民族性是設計產品美感的重要體現
　　
　　在社會經濟水平達到一定程度時,人們對設計師的挑剔也就不足為奇了。從總體上看,設計的個性化是現代設計的一個發(fā)展趨勢。真正的富有個性的設計都滲透人文設計美,人類的文化背景深深影響著人們生存創(chuàng)造、設計了的各種物品。
　　對設計作品的形式而言,沒有民族性就沒有世界性。民族性成為我們藝術設計的原則和趨勢,民族文化特色越明顯,設計越有生命力和影響力,越能提升民族的國際地位和國際競爭力。

日本的產品設計具有新穎、輕薄、靈巧的特點是自然、精致的民族文化的產物。德國產品設計的高雅、精密,來自于其民族務實、嚴謹的態(tài)度。意大利產品設計的風格多樣,體現出意大利民族熱情奔放的性格。這些無不說明設計誕生于當代生態(tài)文化觀念的氛圍中,民族性是設計文化結構中最為穩(wěn)定的部分,也是設計文化的靈魂,它存在于人的內心,并不斷地發(fā)展變化。
　　中華民族每一個歷史時期都留下了豐富的文化藝術遺產,民間鄉(xiāng)土藝術的粗獷、樸實,宗教儒法藝術的博大、精深,文人士大夫藝術的典雅、俊秀,無不顯示出中華民族非凡的智慧和無窮的創(chuàng)造力。即使是最前衛(wèi)的藝術家和設計師,也認為傳統(tǒng)文化及藝術對于現代設計來說是必不可少的,因為它們不僅為我們提供了直接的設計資料,更可以激發(fā)我們的創(chuàng)造靈感。香港著名平面設計大師靳埭強,作了大量具有中國文化意味的廣告,在他的設計作品中加入許多很中國味的東西,如古錢幣、水墨、陶藝、剪紙等,他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融合至西方現代設計的理念中去,呈現出一種清新、和諧的美其名曰。又如2008年北京奧運會標志具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化的韻味,把中國篆刻藝術和現代奧林匹克精神完美結合,使中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學向全世界傳播,得到了全世界人們的認可。
　　我們應當看到,雖然高度科技化、信息化的現代社會對傳統(tǒng)文化產生了巨大的沖擊,便同時也給其帶來了新的發(fā)展契機。因為,新的觀念與思維方式的導入為我們重新審視傳統(tǒng)文化提供了更多的思考。“民族的才是世界的”,任何傳統(tǒng)文化,都必然對藝術與科技的發(fā)展產生非常深刻的作用,并且通過藝術與科技直接或間接地對現代設計產生重大影響。中國的設計師應植根于本國悠久的歷史和濃厚的民族文化,不斷的從中發(fā)掘有益的設計元素,并嘗試與現代設計語匯結合,逐步發(fā)展創(chuàng)造出具有民族特色的設計風格。
　　
　　四、創(chuàng)意是設計產品引導潮流的主要因素
　　
　　Motorla設計中亞洲區(qū)設計總監(jiān)丘豐順曾說過“我們要設計兩種產品,一種是迎合大眾口味的,一種是引導潮流的。”前者是要求設計的產品與市場緊密聯(lián)系,后者則是一種完全的創(chuàng)新的行為。產品的設計的根基是體現民性性,但設計的生命則是創(chuàng)新。只有帶給消費者全新的所想像不到的設計,才能引領時尚潮流。
　　在手機市場里,說到創(chuàng)意,不得不提到V70,它可隨心可旋轉360度的接聽方式,打破了常規(guī)的翻蓋接聽,完全顛覆了傳統(tǒng),在全世界引起了一場轟轟烈烈的手機時尚風暴。
　　在整個計算機產業(yè)已被各種灰色的盒子一統(tǒng)天下,消費者的視學審美疲憊不堪時,iMac公司率先設計了一種透明和半透明糖果色的,能看到內部元件的計算機,這款電腦成就了公司的復興,更是讓競爭對手們一一效仿,追隨其創(chuàng)新軌跡。
　　產品設計的創(chuàng)意很多誕生于設計師的想象中,如果能滿足消費者的潛在的情感需求,給消費者帶來滿意的體驗和享受,就有可能成為暢銷、流行的產品。當然,這種情況下對設計師本身的素質要求比較高,設計師要能善于從自身的文化和思想根源中吸取靈感。
　　此外,更值得一提的是創(chuàng)新不僅是一種創(chuàng)造過程,也是一種目的消費市場文化的綜合體現。聰明的設計師總是珍視而不是放棄傳統(tǒng)文化,把傳統(tǒng)的民放的元素和現代設計因素結合起來,創(chuàng)造出暢銷產品。冰箱制造商——伊萊克斯公司推出中國臉譜、中國傳統(tǒng)字畫等圖案的自選冰箱面板,這些極具中國特色的設計體現了產品的個性。
　　現在的市場變化的很快,消費者的欣賞能力也不斷的提高。設計師們不能單純的以個人的品位進行設計,只有以消費者的消費行為,對人們使用產品的環(huán)境、期待的質量和價值進行理解,探求產品的流行風格和元素,抓住消費者的審美眼光的變化,才能做出引導潮流的時尚產品。
　　
　　參考文獻:
　　1. 劉建新,設計心理學,西南師范大學出版社
　　2. 章利國,設計的國際對話,設計藝術,2004