工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)感想論文(2)
工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)感想論文
工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)論文篇3
淺談工業(yè)設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)”
摘要：一件好的產(chǎn)品都應(yīng)該是集功能與審美為一體的，產(chǎn)品的外部造型是其最終外部體現(xiàn)，而產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)又是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是由一定的線條、色彩、形體、等在產(chǎn)品外部可以直接感知的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的整體。產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)師依據(jù)產(chǎn)品所要實(shí)現(xiàn)的功能以及人們的審美同時(shí)綜合產(chǎn)品符號(hào)學(xué)等方面所作出的創(chuàng)造性活動(dòng)，每一種新的產(chǎn)品造型形式的產(chǎn)生就意味著一件新產(chǎn)品的產(chǎn)生。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì);產(chǎn)品造型設(shè)計(jì);產(chǎn)品符號(hào)學(xué);產(chǎn)品語義
一、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)應(yīng)具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)美學(xué)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美是通過產(chǎn)品的外部造型來體現(xiàn)的，產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)是通過自然物質(zhì)材料來實(shí)現(xiàn)的，不同的材料特性，產(chǎn)生不同的產(chǎn)品質(zhì)感以及表現(xiàn)效果所形成的材質(zhì)感與肌理美。產(chǎn)品的總體造型必須符合形式美的規(guī)律，即遵循公認(rèn)的形式法則。當(dāng)色彩、形態(tài)、材質(zhì)肌理等形式要素的組合符合對(duì)稱與平衡、調(diào)和與對(duì)比等形式規(guī)律時(shí)，使人產(chǎn)生美的感覺。正如高爾基所說，形式美是“一種能夠影響情感和理智的形式，這種形式就是一種力量。”產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的形式美與所有事物的形式美一樣，遵守著共同的美學(xué)原則。
在一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品上，同樣涉及到“變化與統(tǒng)一”、“對(duì)比與調(diào)和”、“對(duì)稱與均衡”、“比例與尺度”、“節(jié)奏與韻律”等形式法則的運(yùn)用。“統(tǒng)一”使人感到整齊;“變化”帶來刺激，打破單調(diào)與乏味;“對(duì)比”強(qiáng)調(diào)了個(gè)性;“調(diào)和”則強(qiáng)調(diào)了事物間的共同因素。產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝的用品不同，它與人們的生活息息相關(guān)，在運(yùn)用形式法則時(shí)，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)以充分發(fā)揮產(chǎn)品的效用功能為前提，以創(chuàng)造功用與審美相統(tǒng)一的形式為最高原則。
二、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)法則
一件產(chǎn)品的造型方法，歷史上的著名設(shè)計(jì)大師都提出過自己的一些觀點(diǎn)，在這其中包括著名設(shè)計(jì)大師路德維希·密斯·凡·德羅(Ludwig Mies van der Rohe;1886—1969)主張的“少就是多”的原則，認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)無所謂“形式”，當(dāng)設(shè)計(jì)最優(yōu)良的發(fā)揮了功能，其形式也自然體現(xiàn);路易斯·沙利文(Louis H.Sullivan，1856-1924)也曾提出形式追隨功能的觀點(diǎn)，沙利文說：“自然界中的一切東西都具有一種形狀，也就是說由一種形式，一種外觀造型，于是就告訴我們，這是些什么以及如何和別的東西區(qū)分開來”，“哪里功能不變，形式就不變”。他認(rèn)為“裝飾是精神上的奢侈品，而不是必需品”。
從上述兩位設(shè)計(jì)大師的觀點(diǎn)中我們不難發(fā)現(xiàn)兩者都將產(chǎn)品的功能放在了第一位而沒有過多的去談產(chǎn)品造型形式，筆者也認(rèn)同這種觀點(diǎn)，一件好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在整體的造型設(shè)計(jì)上首先應(yīng)當(dāng)滿足產(chǎn)品所要實(shí)現(xiàn)的功能，這是第一位的，但這些更多的是從產(chǎn)品本身來說“以機(jī)器功能為本”， 以功能主義為指導(dǎo)思想，并沒有過多的去考慮與之關(guān)系密切的人們的感受。設(shè)計(jì)的日用品基本都是很理性的幾何形式，直線、矩形，連圓弧都很少使用，顏色多為白色，這種產(chǎn)品顯得冷冰冰的缺乏人情味。隨著社會(huì)的發(fā)展、人們審美情趣的變化，以人為本的人性化設(shè)計(jì)越來越多的受到人們的關(guān)注，一件好的設(shè)計(jì)作品其外部造型不應(yīng)該單純的為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能，應(yīng)當(dāng)更多的是考慮人們內(nèi)心的感受，在滿足功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行造型上的變化，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與人們內(nèi)心之間的一種共鳴，更好的為人們服務(wù)。
三、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式具有兩種不同的符號(hào)功能，即指示功能和象征功能，因而也就形成兩種不同的產(chǎn)品形式符號(hào)：指示符號(hào)與象征符號(hào)。
所謂產(chǎn)品形式的指示符號(hào)是用來說明產(chǎn)品及其構(gòu)件的功用，即“這是什么”，它使形式具備認(rèn)知功能。人們通過產(chǎn)品的指示符號(hào)，結(jié)合以往的生活經(jīng)驗(yàn)，作出“這是什么產(chǎn)品”或“如何使用”等邏輯判斷，從而進(jìn)一步理解產(chǎn)品的效用功能和掌握使用方法。
產(chǎn)品形式的象征符號(hào)則是通過造型要素及其組合使人產(chǎn)生一定的聯(lián)想，并領(lǐng)悟到這件產(chǎn)品“怎么樣”。象征符號(hào)表達(dá)的內(nèi)容往往是間接的、隱含的，具有較強(qiáng)的抽象成分。要準(zhǔn)確理解和體會(huì)這種象征符號(hào)所表達(dá)的意義，必須借助于一定的抽象能力和想象能力。
例如在隈研吾的《負(fù)建筑》一書中曾經(jīng)提到，現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格實(shí)際上就是可以隨時(shí)更換主體或者是無主題的建筑風(fēng)格，比如說現(xiàn)在的辦公大樓寫字間，失去了外在形式符號(hào)，整體視覺所要表現(xiàn)的內(nèi)涵變得模糊。摩托羅拉公司也曾經(jīng)提出“七米原則”，即摩托羅拉公司所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠讓用戶在七米之外便能認(rèn)出是摩托羅拉公司的產(chǎn)品，將自己企業(yè)內(nèi)部的文化、設(shè)計(jì)元素等要素運(yùn)用到自己的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中去，從而形成自己的形象特征，一個(gè)好的公司都應(yīng)當(dāng)具有本公司的產(chǎn)品所特有的產(chǎn)品符號(hào)。
設(shè)計(jì)產(chǎn)品的目的是滿足人的需要，產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展也是無止境的，它需要考慮功能、審美等各方面。產(chǎn)品設(shè)計(jì)迫切要求人們正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)與以人為中心的設(shè)計(jì)思想之間的關(guān)系，通過產(chǎn)品外部造型的設(shè)計(jì)，用“美”的尺度，設(shè)計(jì)制造富有形式美感的現(xiàn)代“藝術(shù)品”——產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].山東人民出版社，2006-11.
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