當(dāng)工程投資一經(jīng)決策,設(shè)計就是決定工程造價的關(guān)鍵階段。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于工業(yè)設(shè)計本科論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　工業(yè)設(shè)計本科論文篇1

　　試談工業(yè)設(shè)計中的仿生設(shè)計

　　【摘要】 以科學(xué)家對仿生學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，工業(yè)設(shè)計師們通過結(jié)合不同的產(chǎn)品概念進(jìn)行仿生設(shè)計，使得產(chǎn)品具有真實(shí)的美感、自然生命的意義以及人性化的特征。充分體現(xiàn)了人類與自然，科學(xué)與設(shè)計等技術(shù)多元化融合的創(chuàng)新設(shè)計。闡述了仿生設(shè)計中的“形態(tài)”仿生、“結(jié)構(gòu)與材料”仿生、“功能”仿生以及“界面”仿生等多種仿生技術(shù)在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用。

　　【關(guān)鍵詞】 仿生設(shè)計;工業(yè)設(shè)計;生物進(jìn)化;人性化

　　仿生設(shè)計是工業(yè)設(shè)計中最有活力，最具創(chuàng)新的設(shè)計方法，它在工業(yè)設(shè)計中蘊(yùn)藏著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗以及深厚的歷史積淀。仿生設(shè)計是設(shè)計回歸自然，追求人性化的一種具體可行的辦法，逐漸成為工業(yè)設(shè)計中新的亮點(diǎn)。

　　一、仿生設(shè)計的概況

　　人類出現(xiàn)以前，地球上已經(jīng)出現(xiàn)了各種生物，而且在自然界已經(jīng)存活了上億萬年，在長期的進(jìn)化中，獲得了與大自然相適應(yīng)的各種生活能力，生理的功能與結(jié)構(gòu)也達(dá)到了高度的統(tǒng)一。形形色色的自然界，總讓人神往，使人浮想聯(lián)翩，小鳥在天上飛，魚兒在水中游，吸引著人們不斷的想象、探索、模仿。

　　仿生學(xué)是以研究生物系統(tǒng)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，為工程技術(shù)提供新的工作原理及新的思想觀念。嚴(yán)格的講，仿生學(xué)其實(shí)是生物學(xué)中應(yīng)用生物學(xué)的一個分支，仿生設(shè)計也可以說是仿生學(xué)的一種發(fā)展和延續(xù)，很多仿生學(xué)的研究成果都是通過工業(yè)設(shè)計的加工創(chuàng)造從而進(jìn)入人們的生活。仿生設(shè)計在工業(yè)上主要是運(yùn)用科學(xué)與工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)相結(jié)合的方法、思維，以人性化的角度出發(fā)，不僅在物質(zhì)上，而是在精神上追求自然與人類、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科技等多元素的創(chuàng)新和融合。仿生設(shè)計有利于尋求人類共同的生存方式、社會活動與大自然之間的默契，使人與自然達(dá)到真正的和諧。

　　二、仿生設(shè)計中的形態(tài)仿生

　　大自然中天然形成的優(yōu)良設(shè)計對于設(shè)計師來說，是取之不盡用之不竭的資料庫。運(yùn)用效仿自然形態(tài)的手法來設(shè)計產(chǎn)品，是設(shè)計師們在學(xué)習(xí)大自然的過程中逐漸形成的設(shè)計習(xí)慣。當(dāng)今社會，人們對于生活用品、工業(yè)用品的要求已不僅僅在于功能，更多的是追求淳樸、清新的風(fēng)格?，F(xiàn)代文明的發(fā)展嚴(yán)重影響了生態(tài)平衡，迫使人們不斷的反思、努力追求更新的出路，并且深刻地意識到生態(tài)環(huán)境對于人類的深刻的意義。因此，發(fā)現(xiàn)與探索人類本真的面貌以及追求和諧生活的原始形態(tài)已經(jīng)逐漸成為社會生活發(fā)展的方向，仿生設(shè)計逐漸被人們所關(guān)注和重視，它似乎為人們打開了通往和諧的門庭?，F(xiàn)代的形態(tài)仿生設(shè)計產(chǎn)品建立了人、自然、機(jī)器和諧對話的平臺，使人類進(jìn)入原生態(tài)中不斷挖掘新的設(shè)計作品和新的形象。產(chǎn)品的形態(tài)仿生設(shè)計主要在于將生物界中各類形體內(nèi)外的本質(zhì)屬性精確概括的提煉出來，屬于一種高層次的心理加工和思維創(chuàng)造活動。

　　例如，世界著名的設(shè)計大師Luigi Colani設(shè)計了世界上第一輛單體結(jié)構(gòu)的跑車——BMW700，同時他也被譽(yù)為仿生設(shè)計的創(chuàng)始人。在這之后，他又帶來了“甲蟲”手機(jī)充電器。據(jù)介紹，用戶只要將手機(jī)塞入“甲蟲”張開的“前肢”中，“Any Fix”便會對手機(jī)進(jìn)行自動檢測，確定其所需電量，同時對手機(jī)進(jìn)行充電。

　　據(jù)調(diào)查，這種充電器已經(jīng)與歐洲市場上80%的手機(jī)實(shí)現(xiàn)了兼容。甲殼蟲以一種可愛、憨厚、親切、老實(shí)的自然形態(tài)，給人以親近的感覺。它的線條簡潔舒展且流暢唯美，將這種利落的生物形象和感覺進(jìn)行加工、提煉以后并應(yīng)用于產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計當(dāng)中，往往容易被消費(fèi)者所熟知并接受，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的參與，喚起高漲的體驗情緒，有效增強(qiáng)設(shè)計的魅力。仿螢火蟲形態(tài)的鑰匙以及燈具設(shè)計，大多被人們所接受，其形態(tài)簡練、符合審美、具有趣味性，較適宜小工業(yè)鏟平。仿蘑菇形態(tài)的產(chǎn)品主要應(yīng)用于植物形態(tài)的仿生案例，根據(jù)蘑菇的形態(tài)進(jìn)行整合，設(shè)計形態(tài)簡練、大方，功能齊備，色彩搭配合理，充滿意蘊(yùn)和意境的設(shè)計，帶給人們快樂和感恩。

　　三、仿生設(shè)計中仿結(jié)構(gòu)和材料的設(shè)計

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會人文方面的進(jìn)步，仿生物的結(jié)構(gòu)和材料已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計中新的原理、新的方法和新的途徑，在工業(yè)設(shè)計中逐漸占有重要的地位。只有對自然界中優(yōu)秀結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷地觀察、探索與分析，才有可能探索出更為合理的結(jié)構(gòu)。自然界存在著的生物都經(jīng)歷了億萬年的進(jìn)化和演變，每一種生物本身都具有巧妙、實(shí)用、合理、完整的形態(tài)以及獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)仿生主要研究生物和自然界之間存在的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)原理如何運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計中的問題。利用不同產(chǎn)品的概念以及設(shè)計的目的進(jìn)行創(chuàng)新，使人工的產(chǎn)品更具自然生命的特征和美感。例如蜂巢，經(jīng)過近代數(shù)學(xué)家的精確計算得知這種類似蜂巢的結(jié)構(gòu)是最節(jié)省材料的結(jié)構(gòu)，并且容量大、堅固性強(qiáng)。蜂巢由很多排列整齊的六棱柱形的小蜂房組成，每一個小蜂房的底部都有三個大小形同的菱形組成。人們采用各種材料來模仿和制造蜂巢式的夾層結(jié)構(gòu)板，重量輕、強(qiáng)度大、不易傳導(dǎo)熱和聲，是制造宇宙飛船、航天飛機(jī)、人造衛(wèi)星等的最佳材料。此外，根據(jù)結(jié)構(gòu)的特征，設(shè)計師還將移動的信號網(wǎng)絡(luò)所覆蓋的模式設(shè)計為“蜂巢狀”，以驗證此種結(jié)構(gòu)下的覆蓋信號最佳、所用材料最節(jié)省。

　　四、仿生設(shè)計中的功能設(shè)計

　　實(shí)際上，動物的某些功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類在此方面的研究成果。各種各樣的動植物可以在極其惡劣、極其復(fù)雜的自然環(huán)境中生存和運(yùn)動，主要是因為其形體和運(yùn)動器官可以與惡劣的環(huán)境進(jìn)行斗爭。動植物經(jīng)過幾百萬年的進(jìn)化，不僅能夠適應(yīng)大自然，而且其進(jìn)化的程度幾近完美，令人類驚嘆。

　　當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)并利用動植物的奇妙功能，已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計中技術(shù)革新的新方向。工業(yè)設(shè)計師利用科學(xué)家對于仿生發(fā)明的實(shí)現(xiàn)以及工程師對于解決新技術(shù)的難題提供了很大的幫助，不僅可以解決人與物之間的關(guān)系，而且可以搭建人機(jī)對話的平臺。結(jié)合人類的不斷需求轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品的設(shè)計，以滿足人們不斷的生理、心理上的需求。例如科學(xué)家們利用蒼蠅的嗅覺，仿制了十分成功而且奇特的小型氣體分析儀。這種儀器被安裝在宇宙飛船的座艙里，主要用于檢測艙內(nèi)的氣體成分;根據(jù)蛙眼的原理，科學(xué)家們發(fā)明了雷達(dá)系統(tǒng)，能夠準(zhǔn)確的識別目標(biāo);根據(jù)鱷魚嘴的形態(tài)，不難看出鉗子的造型來源;根據(jù)鶴的體態(tài)特征設(shè)計出挖土機(jī)的懸臂。

　　五、仿生設(shè)計中的界面設(shè)計

　　以上介紹了工業(yè)設(shè)計中的形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)與材料仿生、功能仿生等技術(shù)。事實(shí)上，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，單純地從某一方面來進(jìn)行仿生是很罕見的，更多的是從大自然的生存哲學(xué)與和諧共生的角度出發(fā)，運(yùn)用形態(tài)、結(jié)構(gòu)與材料、功能等多個方面進(jìn)行綜合仿生設(shè)計。例如綠色仿生設(shè)計、可持續(xù)仿生設(shè)計等等。此種仿生設(shè)計不僅以自然界的個體為表現(xiàn)形式，而且借鑒自然界的整體生存理念進(jìn)行仿生設(shè)計，將界面設(shè)計的情感設(shè)計與功能設(shè)計相吻合，這就是所謂的界面仿生。仿生藝術(shù)不僅僅具有一種單純的形式美和懷舊美，而是具有深刻的理論依據(jù)和技術(shù)背景。

　　例如科拉尼采用卵形設(shè)計茶具的主要形態(tài)。原因如下：其一，卵是母體內(nèi)孕育出來的生命形態(tài)，具有和諧的生命象征，擁有獨(dú)特的、光滑的外表以及適應(yīng)能力。其二，實(shí)驗表明，卵形受熱最均勻，可以將熱量以最快的速度均勻的傳遞給形態(tài)中其他各個部分。再例如設(shè)計飛機(jī)時，科拉尼借鑒了鯊魚嘴的形態(tài)，原因很科學(xué)。

　　仿生設(shè)計是人類創(chuàng)新設(shè)計中永遠(yuǎn)不老的話題。工業(yè)設(shè)計應(yīng)充分發(fā)揮仿生學(xué)的優(yōu)勢和先進(jìn)的理念，結(jié)合工業(yè)設(shè)計和仿生學(xué)的特點(diǎn)來拓寬產(chǎn)品的設(shè)計方法和途徑，要緊緊把握仿生設(shè)計系統(tǒng)中整體內(nèi)在特征的關(guān)鍵因素。工業(yè)設(shè)計過程中應(yīng)結(jié)合仿生學(xué)的設(shè)計特征原理及研究成果，與工業(yè)設(shè)計工程師一起，準(zhǔn)確認(rèn)識并掌握市場的需求，提出對于某種產(chǎn)品的創(chuàng)新概念和構(gòu)想，踏踏實(shí)實(shí)的從基礎(chǔ)做起，運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)手法和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出更具價值的產(chǎn)品。

　　參考文獻(xiàn)

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　　工業(yè)設(shè)計本科論文篇2

　　通過工業(yè)設(shè)計看綠色設(shè)計

　　[摘要]綠色設(shè)計是近來幾年設(shè)計界研究的熱門話題，目前對綠色設(shè)計的研究主要集中在綠色技術(shù)方面(物質(zhì)的一面)。本文就綠色設(shè)計的理念內(nèi)容，通過研究工業(yè)設(shè)計的各個階段對其進(jìn)行補(bǔ)充，發(fā)展。把設(shè)計的情感化，人性化(精神的一面)納入到綠色設(shè)計理念中來豐富綠色設(shè)計的內(nèi)容。

　　[關(guān)鍵詞]綠色設(shè)計 情感化 人性化 可持續(xù)發(fā)展

　　近幾年，隨著人口、環(huán)境、資源三大問題的出現(xiàn)與加劇，綠色設(shè)計(Green Design)成為國際設(shè)計界研究的熱門話題，因為它是進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的必然要求，通過它可以協(xié)調(diào)“人─機(jī)─環(huán)境”系統(tǒng)關(guān)系。通俗的講綠色設(shè)計是解決人與產(chǎn)品、人與環(huán)境、產(chǎn)品與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)性問題。

　　但是就目前國際設(shè)計界對綠色設(shè)計的研究來看，主要集中在綠色技術(shù)方面，以解決“機(jī)─環(huán)境”也就是“產(chǎn)品—環(huán)境”的關(guān)系，這種思想強(qiáng)調(diào)了設(shè)計對將來人類生活環(huán)境的影響，而卻忽視了人在整個“人─機(jī)─環(huán)境”關(guān)系中的全面協(xié)調(diào)性的研究，忽視了人類現(xiàn)在生活的質(zhì)量問題。因此，在綠色設(shè)計理論研究的基礎(chǔ)上，從“人─機(jī)─環(huán)境”總體關(guān)系的協(xié)調(diào)性上提出了“人類生活設(shè)計”的設(shè)計思想，把“情感化設(shè)計或者個性化設(shè)計”納入到綠色設(shè)計理念中來進(jìn)一步完善綠色設(shè)計理論。“人性化設(shè)計”的納入強(qiáng)調(diào)了“人—機(jī)—環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中人的因素，使綠色設(shè)計理論更加充實(shí)，把人類的現(xiàn)在與將來緊緊聯(lián)系在一起。

　　工業(yè)設(shè)計是一門研究產(chǎn)品在“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中如何最優(yōu)化的學(xué)科。因此，要很好地指導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，還必須解決好人一機(jī)(產(chǎn)品)和人一環(huán)境之間的關(guān)系。

　　要對以上對綠色設(shè)計概念的擴(kuò)充，完善綠色設(shè)計理論的理解，首先我們必須了解一下工業(yè)設(shè)計發(fā)展的幾個階段。

　　1，產(chǎn)品化設(shè)計

　　產(chǎn)品化是人類在其設(shè)計行為中對產(chǎn)品設(shè)計目的的界定。產(chǎn)品設(shè)計是進(jìn)行其它各項生產(chǎn)技術(shù)準(zhǔn)備工作的主要依據(jù)。產(chǎn)品化設(shè)計是產(chǎn)品的技術(shù)設(shè)計，其意義為人類使其自身的技術(shù)活動結(jié)果的對象化一物化。物化的過程是運(yùn)用技術(shù)成果、技術(shù)手段、工具與技術(shù)規(guī)范等，最終所達(dá)到工業(yè)化生產(chǎn)物品的過程。產(chǎn)品化設(shè)計就是這種物化過程的設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計或產(chǎn)品化設(shè)計，解決的是物與物間的關(guān)系，即零件與零件間的關(guān)系、部件與部件間的關(guān)系以及產(chǎn)品與產(chǎn)品間的關(guān)系。解決這些關(guān)系的最終目的是創(chuàng)造出物的使用功能。

　　以技術(shù)為主體的產(chǎn)品設(shè)計，是人類為滿足自身最基本需求的設(shè)計行為。把由產(chǎn)品化設(shè)計的產(chǎn)品納入“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”系統(tǒng)中進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品化設(shè)計是一種非優(yōu)化設(shè)計。主要解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“機(jī)(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　2，商品化設(shè)計

　　商品化設(shè)計是對產(chǎn)品化設(shè)計的提升與超越，即商品化設(shè)計既保留了產(chǎn)品化設(shè)計對產(chǎn)品物質(zhì)效用功能的追求，同時又增加了人對產(chǎn)品其它功能，特別是精神功能(心理)的需求。因此，商品化設(shè)計實(shí)際上是把人對產(chǎn)品的各種功能需求作為設(shè)計的目標(biāo)，把消費(fèi)者的心理需求融合到產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計的一種設(shè)計方法。主要解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“人─機(jī)(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　商品化設(shè)計在滿足人的多元化需求的同時，也遷就了人的種種并非理智的需求。這不僅助長了人對物的貪婪心理，使浪費(fèi)資源的現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，而且隨著人類社會與人類文明不斷發(fā)展，人類改造自然的技術(shù)手段也愈加進(jìn)步，于是人類對自然的破壞也愈加嚴(yán)重。大自然對人類的屢屢報復(fù)使人類認(rèn)識到，自然是人類的朋友而非敵人：人類要提高自己的生存質(zhì)量，必須遵循人類與自然共生共榮的原則。

　　3，生態(tài)化設(shè)計(綠色設(shè)計)

　　人類對大自然采取了掠奪性態(tài)度，這種掠奪的結(jié)果是以損害自然界的生存達(dá)到人類的生存為目的的。今天，人類終于認(rèn)識到人類的生存必須以自然界的生存為前提，人類的生存與自然界的生存是共生的關(guān)系。人類的這種意識導(dǎo)致了生態(tài)文化的誕生。綠色設(shè)計建立在生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，是工業(yè)設(shè)計的高級階段，其能真正地解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展;因此，研究綠色設(shè)計并將其應(yīng)用對于人類的可持續(xù)發(fā)展有重要的意義。

　　在設(shè)計思想上，綠色設(shè)計需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)。生態(tài)哲學(xué)，就是用生態(tài)智慧、生態(tài)觀點(diǎn)觀察事物、解釋現(xiàn)實(shí)世界、認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)問題。生態(tài)哲學(xué)是從“反自然”走向尊重自然的哲學(xué)，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)過渡到人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。綠色設(shè)計需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因為它能為設(shè)計提供新的價值觀念、新的意識形式與新的思維方法，為設(shè)計指出方向。綠色設(shè)計，首先必須建立在生態(tài)意識與嶄新的消費(fèi)文化上。

　　生態(tài)意識是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識作為人類思想的先進(jìn)觀念，產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，它是反映人、人類社會與自然和諧發(fā)展的一種新的價值觀念。經(jīng)過20多年的發(fā)展，生態(tài)意識正從淺層向深層發(fā)展，具體的標(biāo)志即是從限制人類行為向指導(dǎo)人類創(chuàng)造健康的生活方式發(fā)展。

　　人類對待環(huán)境的行為，鮮明地表現(xiàn)出生態(tài)意識從淺層向深層的發(fā)展。在傳統(tǒng)的科學(xué)價值觀念指導(dǎo)下，人的環(huán)境行為具有“反自然”的掠奪性，在向大自然無限制地索取物質(zhì)的同時，又向大自然無所顧忌地排放著過多的廢棄物，把地球視作物質(zhì)的倉庫與廢物排放場。生態(tài)意識產(chǎn)生后，人們對自身的活動做出了限制：既限制向自然的索取，又限制廢棄物的排放。通過兩種限制，以延長、維持人類的生存與發(fā)展。

　　很明顯，這種限制帶有退卻和消極適應(yīng)自然的性質(zhì)，與人類的智慧、人類的創(chuàng)造精神和主動積極的進(jìn)取精神相悖的。這種生態(tài)意識顯然是人類生態(tài)意識的淺層表現(xiàn)，要使生態(tài)意識從淺層向深層發(fā)展，從被動向主動發(fā)展，從限制到自由地發(fā)展。具體表現(xiàn)應(yīng)該為：研究綠色工藝、生態(tài)技術(shù)，開拓更廉價、更清潔的新資源，減少廢棄物并向無廢料生產(chǎn)發(fā)展;同時，建立綠色消費(fèi)文化，并注意消費(fèi)行為的引導(dǎo)。

　　通過上面的分析可以看出，工業(yè)設(shè)計中的綠色設(shè)計包含了更廣闊的內(nèi)容，其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系，還得解決好產(chǎn)品與社會環(huán)境、人與產(chǎn)品的關(guān)系、人與環(huán)境(自然和社會環(huán)境)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人─機(jī)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從表面上看來，綠色設(shè)計更偏重于綠色技術(shù)方面的因素，不注重產(chǎn)品的外觀和風(fēng)格;

　　因此，工業(yè)設(shè)計師的影響和作用是比較小的。但隨著綠色設(shè)計理論的發(fā)展，逐步意識到僅僅是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性和清潔的生產(chǎn)過程、廢棄后的回收是不夠的。從根本上說，應(yīng)該通過研究和影響消費(fèi)者的行為，引導(dǎo)用戶向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。在這些方面，工業(yè)設(shè)計師是具有其它專業(yè)所不具備的條件和優(yōu)勢，其能對使用他們產(chǎn)品客戶的消費(fèi)行為和態(tài)度，使用行為和態(tài)度有很大的影

　　響。因此，在這里提出“人類生活設(shè)計”的設(shè)計理念，作為對以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的綠色設(shè)計的補(bǔ)充，將綠色設(shè)計的概念進(jìn)行擴(kuò)展。因為，情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，依情論點(diǎn)的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類的行為活動中，通過工業(yè)設(shè)計中對產(chǎn)品情感化，人性化的研究來引導(dǎo)綠色消費(fèi)，讓設(shè)計來引導(dǎo)消費(fèi)者走向可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

　　綠色設(shè)計是指通過設(shè)計師對產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境、用戶進(jìn)行全方位的考慮，對產(chǎn)品整個生命周期進(jìn)行全過程分析，設(shè)計出滿足環(huán)境要求、適應(yīng)市場和用戶需求的產(chǎn)品，并發(fā)揮引導(dǎo)作用促使同步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境和消費(fèi)者健康生活方式的可持續(xù)發(fā)展。

　　先進(jìn)的產(chǎn)品開發(fā)理念和設(shè)計方法能給產(chǎn)品開發(fā)提供有效的理論指導(dǎo)，對于提高產(chǎn)品的開發(fā)效率和成功率有重要的意義。綠色設(shè)計理論的不斷成熟和完善，特別是將綠色技術(shù)和對生活方式理解融入到產(chǎn)品設(shè)計中，將會給人們提供宜人的綠色產(chǎn)品，這不僅讓消費(fèi)者受益，同時也能促進(jìn)全人類的可持續(xù)發(fā)展。但是可持續(xù)不僅僅是人類生活能源，環(huán)境的可持續(xù)，可持續(xù)還應(yīng)該包括人類生活情感世界的可持續(xù)。因此，提出“人類生活設(shè)計”的觀點(diǎn)把情感化或者說個性化注入到綠色設(shè)計的理念中，是對綠色設(shè)計的一個補(bǔ)充與擴(kuò)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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