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中國(guó)古代建筑的論文

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中國(guó)古代建筑的論文

  中國(guó)古代建筑經(jīng)歷千年發(fā)展,在尊重民族性、地區(qū)性差異的基礎(chǔ)上,不斷改良、進(jìn)步,形成富有內(nèi)涵的建筑文化體系。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)古代建筑的論文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!

  中國(guó)古代建筑的論文篇1

  淺析中國(guó)古代建筑中的影壁

  【摘 要】本文簡(jiǎn)述了影壁的淵源和功能,通過(guò)分析古代建筑中影壁的演化、分類以及影壁的基本裝飾形式,體現(xiàn)出影壁是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。

  【關(guān)鍵詞】影壁;演化;分類;裝飾

  影壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中建造在院落大門里面或外面具有屏障作用的墻體。影壁的出現(xiàn)是和地理位置、氣候有著密切關(guān)系。在北方,冬季風(fēng)大天冷,如果將影壁設(shè)置在大門內(nèi)或外就會(huì)起到了阻隔寒冷北風(fēng)的長(zhǎng)驅(qū)直入。在南方,則是起到引導(dǎo)風(fēng)的疏通流動(dòng),以降低庭院內(nèi)的氣溫。但由于古代歷史中科學(xué)技術(shù)發(fā)展的局限性,人們更多的給影壁附加上許多風(fēng)水、風(fēng)俗的色彩。

  1、影壁的演化

  影壁幾乎和屏風(fēng)是同一時(shí)期出現(xiàn)在古代建筑中的,在陜西歧山發(fā)掘的西周建筑遺址中就出現(xiàn)了影壁的設(shè)置。該影壁設(shè)立于大門的對(duì)面,與門基本同寬。據(jù)考證,該影壁壁身以夯土筑成,四角可能有立柱四根,上部是或木或草的坡頂。由此推斷,影壁的使用不會(huì)晚于周中期或晚期。

  早期,影壁被稱之為“樹(shù)”,大約是為了體現(xiàn)有樹(shù)立屏檔的意思,影壁的設(shè)置已出現(xiàn)了在大門之內(nèi)和大門之外兩種形式,也就是所謂的“內(nèi)屏”和“外屏”之別。

  古代建筑中的門屏觀念在漢代就已經(jīng)形成,在漢代的相關(guān)文獻(xiàn)記載中多稱影壁為“罘”。此外,在《廣雅》、《博雅》和《酉陽(yáng)雜俎》等古文獻(xiàn)中都認(rèn)為罘即為影壁。由此可以推論,漢代影壁應(yīng)有“蕭墻”、“照墻和“罘”三個(gè)名稱,至少不能排除罘被稱為影壁的說(shuō)法。

  大約在唐代中后期,獨(dú)立的空間屏障墻開(kāi)始使用影壁這一稱呼,這也與壁塑藝術(shù)有很大的關(guān)系。南宋學(xué)者、畫家鄧椿在其所著的《畫繼》中記載道:“惠之(楊惠之、唐開(kāi)元人)塑山水壁,郭熙見(jiàn)之,又出新意,遂今垢者不泥掌,止(只)用手槍于壁,或凹或凸,俱所不同。于(余)者,以墨隨其形跡,暈成峰林壑,加之樓閣人物之屬,宛如天成,謂之影壁”。以后,在室外的照壁、蕭墻大多會(huì)飾以雕刻有人物、動(dòng)物、花卉的磚石,而影壁一詞也隨即取代了原有的蕭墻和照墻,更多地為人們所使用。

  唐代以后影壁被更為普遍地運(yùn)用在了建筑之中。此時(shí)的影壁不是以設(shè)置與否來(lái)區(qū)分建筑等級(jí)的高低,而是以影壁的建造規(guī)模,裝飾的華麗程度為區(qū)分等級(jí)的標(biāo)志。所以,大到官府、廟宇,小到客舍、民宅都設(shè)建有影壁。元明以后的影壁使用則更加普遍,現(xiàn)在可以見(jiàn)到不少實(shí)物,如:北京北海公園的石“鐵影壁”;湖北襄陽(yáng)明簡(jiǎn)襄王府邸的石影壁;山西大同的九龍影壁等,形式多樣,內(nèi)容豐富。

  2、影壁的分類

  根據(jù)影壁與門的位置關(guān)系,可將影壁分為三類,即門內(nèi)影壁、門外影壁以及門側(cè)影壁。

  2.1門外影壁。門外影壁是指設(shè)立在大門之外的影壁,一般在正對(duì)院落大門處。這種影壁通常建造在具有較大規(guī)模或等級(jí)的建筑群大門前方。正對(duì)大門或是和大門外左右建立的牌樓或建筑組成門前廣場(chǎng),從而增添了建筑群的氣勢(shì)。所以,修建門外影壁的一般是一些具有身份地位的官宦、王府和巨商。

  2.2門內(nèi)影壁。門內(nèi)影壁是指設(shè)立在大門之內(nèi)的影壁。這種影壁大多設(shè)立在皇家寢宮及住宅內(nèi)院大門的里面。有的影壁的位置正對(duì)院落正門獨(dú)立設(shè)置;有的建在東西廂房的山墻處。

  2.3門側(cè)影壁

  門側(cè)影壁是設(shè)立在大門一側(cè)或兩側(cè)的影壁。有形狀為“八字形”的八字影壁,也有形狀為一字形的一字影壁。這種影壁形式在裝飾入口的同時(shí),也彰顯了主人的身份,渲染了入口的氣氛。

  3、影壁的基本形制

  影壁一般由壁頂、壁身與基座三個(gè)部分構(gòu)成。壁頂?shù)男问截S富多樣,其形式與傳統(tǒng)建筑中的屋頂大致相同,有保護(hù)影壁的作用,有硬山式、懸山式、卷棚式、廡殿式等多種壁頂形式。壁身是影壁主體,它占據(jù)整個(gè)影壁的絕大部分,是影壁進(jìn)行裝飾的主要部位,有的采用簡(jiǎn)單凈素的菱形磚或方形磚鋪設(shè)成長(zhǎng)方形或正方形的平面;有的壁身四角雕花,中心設(shè)匾額;也有的采用具有傳統(tǒng)文化內(nèi)容或傳統(tǒng)故事的吉祥圖案來(lái)裝飾。影壁基座一般采用磚砌,等級(jí)較高的影壁會(huì)做成須彌座,并施以雕飾,也有施二層須彌座的形式。影壁大多為一面整齊的墻體,但因其裝飾精妙往往會(huì)成為入口空間的亮點(diǎn);也有的則為打破統(tǒng)一建造成中間高兩側(cè)低的三段式結(jié)構(gòu),新穎而別致;有的更是形式別具一格,設(shè)計(jì)巧妙,將壁身挖空供人通過(guò)。形式不一,變化多樣。

  4、影壁的裝飾形式

  影壁的裝飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已形成了一定的格局。從裝飾的材質(zhì)上來(lái)看,影壁一般采用磚、石、木和琉璃等建造材料建造,所以,影壁上的裝飾圖案主要體現(xiàn)在磚、石雕刻和拼磚、拼瓦兩個(gè)方面。從色彩來(lái)看,皇家貴族大多會(huì)選用彩色琉璃從而呈現(xiàn)一種溢金流彩、富麗堂皇的形象;寺廟類建筑大多選用灰黑的磚瓦建造,中心再添加色彩而成,而民宅一般大多采用清一色的灰磚外加白灰抹面而成。

  磚、石、琉璃雕刻以帶有吉祥寓意的圖案為主,大多采用高浮雕、低浮雕、淺浮雕、陽(yáng)刻、陰刻等不同的手法,使植物、動(dòng)物、文字等躍然于其上,雕刻工藝精湛,技藝嫻熟,形式生動(dòng)活潑,栩栩如生,具有很強(qiáng)的裝飾性。雖然與室內(nèi)設(shè)立的屏風(fēng)裝飾形式相近,但由于采用的材料和設(shè)置形式的不同,所呈現(xiàn)的空間效果卻有很大的區(qū)別。

  從布局來(lái)看,多集中在壁身的中心和四個(gè)角上。中心稱為盒子,四角稱為岔角。壁身大多雕以龍鳳、瑞獸、花卉和吉祥圖案裝飾,四周再飾以竹節(jié)紋、萬(wàn)字紋、卷草紋、云紋等紋樣做為邊框;影壁的頂部一般作木檐和斗�,斗�之間再飾以人物、動(dòng)物、植物圖案;壁座一般為須彌座式或采用須彌座的變異形式,飾以卷草紋或火焰紋等紋樣裝飾。

  從裝飾的內(nèi)容來(lái)看,有含有各種吉祥寓意的神話故事、動(dòng)植物花卉以及漢字符號(hào)等。但所取題材多與主人的身份相關(guān),影壁的花卉裝飾大多選用以蘭花、蓮花、菊花、梅花以及松、竹、梅、蘭四君子等具有審美價(jià)值取向的內(nèi)容為主。文字裝飾大多為“福”、“壽”等大字和詩(shī)詞,書體有楷書、行書、隸書、篆書、草書等多種字體;通常文字圖案都是單獨(dú)制作,爾后進(jìn)行拼接,鑲嵌于影壁的壁芯之間。動(dòng)物裝飾大多選用代表祝壽考、求平安、渲染清明氣象或是襯托官高位顯的的龍、鳳、麒麟、鹿、仙鶴等。

  5、影壁在住宅空間中的作用

  在中國(guó)傳統(tǒng)文化存在根深蒂固的禮制思想。這一思想也毫無(wú)疑問(wèn)的影響了與人們息息相關(guān)的住宅,所以在居所設(shè)計(jì)中就體現(xiàn)了一種中正思想。當(dāng)然,要體現(xiàn)“中正”,又要體現(xiàn)“聚氣”,那就要引入過(guò)渡空間即:大門與影壁之間的空間,予以作為內(nèi)與外的聯(lián)系,經(jīng)轉(zhuǎn)化,以達(dá)到內(nèi)部的“中正”。在北京四合院建筑建造之時(shí)就有遵循很多的原則,而進(jìn)門設(shè)影壁就是其中之一。在一些規(guī)模較小的住宅建筑中,大門較多的設(shè)立在東南角,影壁則設(shè)立在廂房的山墻一面。進(jìn)入大門,首先入目的就是影壁,經(jīng)果此處轉(zhuǎn)換的空間,人們?cè)傧蜃罄^而轉(zhuǎn)入前院,在后經(jīng)垂花門進(jìn)入內(nèi)院,踏上院落的主軸。由此可以看出,影壁在整個(gè)院落的組合中巧妙地起到了組織內(nèi)外空間的有序過(guò)渡和轉(zhuǎn)換或限定場(chǎng)所的引導(dǎo)作用。增添了院落層次,營(yíng)造出一種引人注目并誘人探尋的開(kāi)端,使人在它的引導(dǎo)下滿懷興趣地去探尋主體??芍^是起意明確,形象鮮明,作用突出。

  【參考文獻(xiàn)】

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