建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文
建筑設(shè)計(jì)是建筑建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，建筑設(shè)計(jì)的水平直接決定了建筑的質(zhì)量和性能，畢業(yè)季到來，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文_建筑專業(yè)畢業(yè)論文模板，供大家參考。
建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文一：建筑設(shè)計(jì)企業(yè)會(huì)計(jì)收入確認(rèn)探討
近幾年來，伴隨著我國城市化進(jìn)程的加快，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)也獲得了較快的成長，從筆者熟悉的企業(yè)情況來看，最近10年，年收入的增長幅度達(dá)到30%左右。為了搶抓機(jī)遇，迅速做大做強(qiáng)企業(yè)規(guī)模，伴隨業(yè)務(wù)的擴(kuò)張，企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員增長更快，這種現(xiàn)象必然引發(fā)建筑設(shè)計(jì)類企業(yè)和灼手可熱的專業(yè)技術(shù)人才相比處于劣勢(shì)地位，而建筑設(shè)計(jì)類人才，尤其是具有一定經(jīng)驗(yàn)，擁有專業(yè)技術(shù)職稱或是資格證書，又有一定項(xiàng)目實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才更是讓建筑設(shè)計(jì)類企業(yè)求賢似渴。建筑設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)人才的渴求和在市場競爭中對(duì)人才的高度依賴，形成了建筑設(shè)計(jì)類企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營管理模式，這種模式是以人為中心的生產(chǎn)經(jīng)營和管理模式。這種模式的特征是和個(gè)人直接相關(guān)，主要表現(xiàn)在：一是個(gè)人業(yè)績和薪酬直接掛鉤，你創(chuàng)造的價(jià)值越多，收入越高;二是業(yè)務(wù)開發(fā)和項(xiàng)目前期費(fèi)用全部采用個(gè)人借款的方式，最終業(yè)務(wù)成果沒有被委托方確認(rèn)，所簽的合同屬于無效合同，所發(fā)生的一切費(fèi)用全部由個(gè)人承擔(dān)，也就是開發(fā)成本主體是個(gè)人;三是設(shè)計(jì)結(jié)束后，對(duì)方開始支付部分設(shè)計(jì)費(fèi)時(shí)，由于設(shè)計(jì)行業(yè)主要是人員費(fèi)用，企業(yè)對(duì)成本管理存在困難，因此，收入也暫不入賬，能否盈利是決定是否計(jì)入會(huì)計(jì)收入的重要依據(jù)之一;四是質(zhì)量保證尾款一般難以收回，能否收回和設(shè)計(jì)人員的水平和個(gè)人市場開發(fā)能力有很大關(guān)系;五是設(shè)計(jì)在施工過程中不斷變更，實(shí)際結(jié)算金額往往和合同簽訂金額存在較大差異，受托個(gè)人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益和委托方容易產(chǎn)生爭執(zhí)，矛盾進(jìn)一步使得設(shè)計(jì)收入具有加大波動(dòng)性。既然，這種以人為中心的經(jīng)營管理模式有一定的缺陷性，為什么還采用這種模式呢?主要理由是收入的不確定性是由人的因素決定的，人的因素又受到特殊的外部市場環(huán)境所影響，外部市場環(huán)境使得業(yè)務(wù)具有特殊性，這種特殊性具體表現(xiàn)：一是現(xiàn)在很多項(xiàng)目是采用公開招標(biāo)方式，如果項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案沒有入圍，項(xiàng)目委托方就不能支付相關(guān)費(fèi)用，入圍了，但是，設(shè)計(jì)成果最終沒有被采納，項(xiàng)目委托方只會(huì)給予部分象征性補(bǔ)償，只有被最終采用才能夠簽訂有效合同，設(shè)計(jì)才有價(jià)值;二是很多項(xiàng)目的尾款無法收回，現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)的主體業(yè)務(wù)以房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目為主，房地產(chǎn)開項(xiàng)目多為民營企業(yè)，為了保證項(xiàng)目來源的穩(wěn)定性來保證收入的穩(wěn)定，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)一般不敢輕易為了5%～10%左右的尾款而得罪開發(fā)商，最終的設(shè)計(jì)收入一般要比合同或是最終的協(xié)議價(jià)要少，尾款收回存在一定困難;三是部分項(xiàng)目設(shè)計(jì)是為了特殊的業(yè)務(wù)目的，如果特殊的業(yè)務(wù)主體不復(fù)存在，更不用說去收取設(shè)計(jì)費(fèi)。綜上所述，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)為了適應(yīng)市場競爭和內(nèi)部經(jīng)營管理的需要，選擇了這種經(jīng)營管理模式。既然這種模式是最適合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，作為為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)的的企業(yè)財(cái)務(wù)必然會(huì)選擇相應(yīng)的會(huì)計(jì)處理方法。不考慮企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式的缺陷和是否符相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，單從會(huì)計(jì)收入結(jié)轉(zhuǎn)的角度來看，這種管理模式也存在以下問題：
一、不符合會(huì)計(jì)準(zhǔn)則收入的確認(rèn)要求
按照企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則—收入第十四條、企業(yè)在資產(chǎn)負(fù)債表日提供勞務(wù)交易結(jié)果不能夠可靠估計(jì)的，應(yīng)當(dāng)分別下列情況處理：
1.已經(jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本預(yù)計(jì)能夠得到補(bǔ)償?shù)?，按照已?jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本金額確認(rèn)提供勞務(wù)收入，并按相同金額結(jié)轉(zhuǎn)勞務(wù)成本。
2.已經(jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本預(yù)計(jì)不能夠得到補(bǔ)償?shù)模瑧?yīng)當(dāng)將已經(jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本計(jì)入當(dāng)期損益，不確認(rèn)提供勞務(wù)收入。而建筑設(shè)計(jì)企業(yè)從生產(chǎn)經(jīng)營管需要實(shí)際出發(fā)，對(duì)于委托設(shè)計(jì)單位不能明確采用的設(shè)計(jì)合同，或是有明顯證據(jù)證明合同不能履行的，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)不允許該項(xiàng)合同的負(fù)責(zé)人報(bào)銷相關(guān)成本費(fèi)用，這一企業(yè)規(guī)定使得收入準(zhǔn)則無法在企業(yè)會(huì)計(jì)核算中準(zhǔn)確記錄相關(guān)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。
二、不符合會(huì)計(jì)收入完整性要求
建筑設(shè)計(jì)企業(yè)按照既往的經(jīng)驗(yàn)，一般尾款不能收回，按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等到應(yīng)收款到期后，經(jīng)過催要無法收回才能作為壞賬處理，但實(shí)際操作中這一部分在未收回時(shí)已經(jīng)是壞賬，如果計(jì)入實(shí)際是虛增收入，要是不計(jì)入收入就不完整，企業(yè)對(duì)個(gè)人的考核側(cè)重于收付實(shí)現(xiàn)制，有時(shí)負(fù)責(zé)合同設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的個(gè)人迫于各種原因會(huì)主動(dòng)放棄該部分收入，形成建筑設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)該部分不入賬。
三、存在收入不入賬的違法違紀(jì)行為
為了規(guī)避稅法和審計(jì)時(shí)難以通過檢查和審計(jì)，企業(yè)就采用放任的方式，對(duì)于不需要開具發(fā)票的業(yè)務(wù)，一般即使有收入也是象征性的補(bǔ)償，補(bǔ)償部分無法彌補(bǔ)全部成本，因此，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)干脆將該部分收入不入賬，由建筑設(shè)計(jì)責(zé)任人自行處理。四、確認(rèn)收入存在管理手段缺乏的問題面對(duì)現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的充分競爭，方案不能被最終采用是很正常的事，加強(qiáng)管理必然增加成本，而且投入成本有時(shí)無法收回，為了簡化管理，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)采用對(duì)合同簽訂管理，但不是管理的主要手段，管理的主要手段是開具發(fā)票管理，無論你如何處理相關(guān)業(yè)務(wù)，中標(biāo)了，委托單位履行合同支付價(jià)款，支付部分是需要開具發(fā)票供委托單位確認(rèn)成本，否則工程設(shè)計(jì)等無法實(shí)現(xiàn)賬務(wù)結(jié)算。會(huì)計(jì)工作是為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)的，如果過分強(qiáng)調(diào)收入按照設(shè)計(jì)進(jìn)度來確認(rèn)，必然會(huì)出現(xiàn)虛增收入成本，甚至是利潤的問題，也干擾了企業(yè)的適應(yīng)市場能力，降低建筑設(shè)計(jì)企業(yè)市場競爭力和企業(yè)活性。為此，財(cái)務(wù)部門可以從以下幾個(gè)方面著手，有效完善會(huì)計(jì)收入結(jié)轉(zhuǎn)的真實(shí)性。具體包括：
1.做好項(xiàng)目臺(tái)賬管理工作。為了加強(qiáng)對(duì)外承包設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)管理，在財(cái)務(wù)部設(shè)立管理臺(tái)賬，沒有經(jīng)過臺(tái)賬管理的業(yè)務(wù)，不允許借支業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，從源頭上加以管理。
2.加強(qiáng)壞賬計(jì)提管理。所有的賬務(wù)處理按照全收入價(jià)款的全部入賬，對(duì)于尾款，參照前幾年的實(shí)際情況分別計(jì)提壞賬損失，計(jì)提壞賬后，將該部分應(yīng)收款交由債務(wù)處理部門實(shí)施專門管理，但是該部分不作為對(duì)個(gè)人的績效薪酬兌現(xiàn)部分，這樣既不會(huì)增加業(yè)務(wù)部門負(fù)擔(dān)，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)應(yīng)收債權(quán)的管理。
3.實(shí)施財(cái)務(wù)對(duì)催要賬款的跟蹤制度。對(duì)于催要賬款的發(fā)函，需要由財(cái)務(wù)部門或是賬務(wù)清理部門進(jìn)行登記備案制度，對(duì)于上門催要需要由財(cái)務(wù)部門或是相關(guān)部門參與，實(shí)施共同催要制度，增強(qiáng)催要力度，防止出現(xiàn)壞賬損失。
4.加強(qiáng)對(duì)違紀(jì)人員的懲罰力度。對(duì)于不能按時(shí)要回的壞賬，財(cái)務(wù)部門需要進(jìn)行賬務(wù)處理，同時(shí)，對(duì)無法律判決等具有法律效力文書所做的核銷壞賬，財(cái)務(wù)部門需要定期復(fù)查，對(duì)其中發(fā)現(xiàn)業(yè)務(wù)人員私下收取業(yè)務(wù)款的不法行為，將給予嚴(yán)厲懲罰，以防止貪污受賄行為的發(fā)生。
5.對(duì)收入確認(rèn)方法在審計(jì)報(bào)告中予以披露。為了客觀公正的給相關(guān)權(quán)利人對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營做出客觀公正的評(píng)價(jià)，收入的記賬方法要在年度審計(jì)報(bào)告中予以披露，維護(hù)相關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)利。
建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化符號(hào)建筑設(shè)計(jì)研究
從符號(hào)學(xué)的角度來說，在建筑物設(shè)計(jì)過程中，它的外觀、所使用的材料以及它的用途等，都可以在它的使用效果中體現(xiàn)出來，從而使建筑學(xué)得文化層面獲得升華。建筑物通過文化符號(hào)的意義進(jìn)行組合，通過外觀向人們表達(dá)一種文化意義。建筑文化符號(hào)的指的是友多種建筑物所組成的群集和建筑物所組成的形式。建筑物通過符號(hào)來表達(dá)建筑思想，符號(hào)文化通過建筑物得以延續(xù)。
一、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵
關(guān)于中國傳統(tǒng)的文化符號(hào)中國歷來較多的從‘源’、‘流’的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)與分析。西方則不同，符號(hào)學(xué)理論諸流派更多關(guān)注于‘術(shù)’、‘用’的研究?！蔽覈鱾飨聛淼膫鹘y(tǒng)建筑文化富有內(nèi)涵，廣博豐富，深?yuàn)W精微，是我國當(dāng)今建筑行業(yè)的根源。在我國傳統(tǒng)文化符號(hào)是作為一種特殊的歷史傳承方式，是我們?cè)谘芯拷ㄖ?dāng)中的民族文化的一種寶貴的資源。我國的傳統(tǒng)建筑符號(hào)文化有著悠久的歷史，在經(jīng)歷了五千多年的傳承過后，它所承載的文化意義則更為深厚。作為世界文明四大古國之一，我國的建筑文化在歷史的長河中，鑄造了歷史上一個(gè)又一個(gè)的建筑奇跡，如橫跨半個(gè)中國的萬里長城、充滿佛教文化意義的布達(dá)拉宮、還有俗稱千佛洞的敦煌莫高窟等等，這些都為我國的建筑史建立燦爛的文化符號(hào)和物質(zhì)文明。我國的傳統(tǒng)文化符號(hào)當(dāng)前可以分為兩種，分別是顯性的和隱性的。顯性的文化符號(hào)包括文字、文學(xué)、歷史文化等等。隱性的則有儒家、道家、佛家等思想文化。但這這些文化的傳承，經(jīng)過漫長時(shí)間的推移，其中一些已經(jīng)變成了斷壁殘?jiān)?，以一種不完整的狀態(tài)進(jìn)行傳承。每一種全新的設(shè)計(jì)理念都不可以將傳統(tǒng)的文化符號(hào)拋棄，將我國傳統(tǒng)的文化理念加入到現(xiàn)代的建筑當(dāng)中，是我國建筑行業(yè)都希望達(dá)到的一種狀態(tài)。所以，要怎樣在現(xiàn)代建筑中更加完美的插入中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，是設(shè)計(jì)師們應(yīng)該重視的問題。在借鑒西方建筑文化的同時(shí)，還需要不斷發(fā)展我國傳統(tǒng)的文化精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。我國的傳統(tǒng)文化符號(hào)是一種非常經(jīng)典的文化展現(xiàn)形式，它不僅傳承著歷史意義，最重要的是其承載的文化意義。對(duì)于中國文化獨(dú)特性的理解，決定并發(fā)展了兩種差異甚大的城市發(fā)展哲學(xué)系統(tǒng)，一種是放棄原有的文化特征，對(duì)城市予以純粹意義上的開發(fā);另一種是在保護(hù)原有文化特征的基礎(chǔ)上，對(duì)城市予以現(xiàn)代化。從中國現(xiàn)在主要城市的發(fā)展現(xiàn)狀而言，顯然我們采用的是第一種的城市發(fā)展哲學(xué)，中國城市“泛美化”的嚴(yán)重程度，事實(shí)上已經(jīng)將城市結(jié)構(gòu)性地固化在了模仿美國生活方式的系統(tǒng)平臺(tái)之上，很難掙脫。這種情況下，能耗嚴(yán)重，交通堵塞，空氣污染，建設(shè)成本飛漲等諸多城市病的形成，自是無可避免之事。
二、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響
建筑符號(hào)學(xué)的研究對(duì)于當(dāng)今建筑學(xué)以及建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)來說無疑打來了巨大的影響，將建筑視為一個(gè)地位文化的代表去進(jìn)行創(chuàng)作，可以讓人更好的理解建筑所具有的意義?？偟膩碚f，傳統(tǒng)建筑符號(hào)是文化意義的傳承介質(zhì)。意義符號(hào)是通過建筑物的傳達(dá)展現(xiàn)出來，它代表著建筑的意象，表現(xiàn)為體塊的感知，或是結(jié)構(gòu)的突顯，或是面貌表情，或是氛圍意境。也可說，人類所創(chuàng)造的每一座建筑都蘊(yùn)含著一種文化，都是不一樣的文化符號(hào)展現(xiàn)的方式。實(shí)現(xiàn)我傳統(tǒng)建筑的思想往往都是在旅游景點(diǎn)當(dāng)中，很少在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得到展現(xiàn)。偶爾出現(xiàn)的古代式建筑物，也是離生活很遠(yuǎn)的。就像中國的傳統(tǒng)戲劇、書法、國畫等中國傳統(tǒng)文化，他們的存在作用往往是為了展現(xiàn)古代文化的存在，并不是生活當(dāng)中的一部分。一說起中國古代建筑人們往往會(huì)想起大屋頂，難道這是中國建筑的惟一形式嗎?從我們現(xiàn)在生活的現(xiàn)實(shí)就可以看到，當(dāng)今實(shí)際我們是生活在西式的建筑風(fēng)格當(dāng)中，漸漸的丟失了我國傳承了幾千年的文化傳統(tǒng)。最為建筑設(shè)計(jì)師，怎樣才可以將古代和現(xiàn)代進(jìn)行完美結(jié)合，將古代的建筑文化融入到現(xiàn)代化的建筑當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化主義和現(xiàn)代實(shí)用主義的結(jié)合，從而建立新的中國式建筑文化。
三、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
相比于國外，中國對(duì)于建筑符號(hào)學(xué)的研究起步比較遲。現(xiàn)代建筑符號(hào)學(xué)在我國還是處在剛剛起步的階段。中國是一個(gè)具有悠久的符號(hào)文化國家，蘊(yùn)藏著極其豐富的符號(hào)資源。這使得符號(hào)學(xué)研究一起步就顯示出勃勃生機(jī)。可以這樣講，中國符號(hào)學(xué)研究必然成為世界符號(hào)學(xué)的重要組成部分。旅美符號(hào)學(xué)家李幼蒸曾經(jīng)說過，“符號(hào)學(xué)研究將成為二十一世紀(jì)的‘中國顯學(xué)’，中國符號(hào)學(xué)將成為國際符號(hào)學(xué)新的中心?！辈⑶?，他在第九屆芬蘭國際符號(hào)學(xué)大會(huì)上提出了符號(hào)學(xué)第三個(gè)理論來源：歷史理論。傳統(tǒng)上，符號(hào)學(xué)有兩大來源：哲學(xué)—邏輯學(xué)和語言學(xué)—文學(xué)。這為中國的符號(hào)學(xué)研究走向世界邁出了相當(dāng)重要的一步。這與中國的傳統(tǒng)文化一脈相承。可見，符號(hào)學(xué)與中國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，中國傳統(tǒng)文化本身就涵蓋著豐富的符號(hào)內(nèi)涵。例如非常具有中國式建筑代表性的山東曲阜孔子研究院，吳良鏞先生是著名建筑學(xué)家、建筑教育家，曾獲得聯(lián)合國“世界人居獎(jiǎng)”，被稱為中國人居環(huán)境科學(xué)先驅(qū)。其作品體現(xiàn)了他在中國傳統(tǒng)建筑文化方面的深厚功力和對(duì)古代建筑及文化符號(hào)的成功運(yùn)用。他主持設(shè)計(jì)的山東曲阜孔子研究院。該建筑的業(yè)主要求建筑除了滿足具體使用功能的建筑要求外，在形式上還要能代表中國的傳統(tǒng)文化，中華文化要具有地區(qū)特性這樣一個(gè)文化內(nèi)涵，與場所達(dá)到一種和諧。孔子研究院的建筑用地位于曲阜舊城，建筑所處的環(huán)境具有強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化氛圍。如何將新建筑融入這個(gè)歷史文化環(huán)境中，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是建筑設(shè)計(jì)者首要考慮的問題。創(chuàng)作小組在設(shè)計(jì)中提取和引借了中國傳統(tǒng)文化符號(hào)——“洛書”、“河圖”、“九宮格”的理念，應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)之上。于是，在建筑平面布局上便采用了這一傳統(tǒng)的圖式作為原型，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化。結(jié)束語：以符號(hào)學(xué)的視角來看，將中國傳統(tǒng)的建筑文化符號(hào)與現(xiàn)代建筑的文化進(jìn)行結(jié)合，衍生出新的建筑文化符號(hào)，使其具有全新的文化價(jià)值。于此同時(shí)，提出一種全新的建筑設(shè)計(jì)的展現(xiàn)方式，為我國全新的建筑設(shè)計(jì)提供更多的可能性。中國不僅要擁有屬于自己的建筑風(fēng)格，還要有用自己的思想理念，從而影響世界建筑的意義。
建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文三：BIM技術(shù)在鋼結(jié)構(gòu)工程中的應(yīng)用研究
一、研究背景
BIM即建筑信息模型，是現(xiàn)今建筑行業(yè)信息化過程中的備受關(guān)注的概念。是一個(gè)包含了建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、管線設(shè)備設(shè)計(jì)、工程量統(tǒng)計(jì)、成本計(jì)算、物業(yè)管理等信息的數(shù)據(jù)庫，其目的是從根本上消除項(xiàng)目生命周期中的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、維護(hù)管理等各階段及應(yīng)用系統(tǒng)之間的信息斷層，從而實(shí)現(xiàn)全過程的、實(shí)時(shí)的、準(zhǔn)確的工程信息管理。的出現(xiàn)和興起是為了突破建筑行業(yè)生產(chǎn)效率低的情況，使建筑行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。
建筑行業(yè)與自然環(huán)境密切聯(lián)系，在為人們提供在自然環(huán)境里生存和工作的遮擋場所同時(shí)也不斷地影響、改變甚至污染和破壞自然環(huán)境。建筑行業(yè)的歷史悠久，而近代隨著人類社會(huì)的高速發(fā)展，建筑行業(yè)使用的新材料和新技術(shù)對(duì)自然環(huán)境的破壞可謂越來越嚴(yán)重。建筑行業(yè)使用大量的鋼筋、混凝土和鋼材，這些材料的生產(chǎn)過程中排出了大量的二氧化碳及其他有害物質(zhì)，也會(huì)產(chǎn)生大量建筑廢料嚴(yán)重影響周邊環(huán)境的舒適度，建造的過程中還會(huì)產(chǎn)生灰塵、噪音等問題，造成環(huán)境污染。除此以外，美國的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，建筑行業(yè)的生產(chǎn)效率沒有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提高，反而有所下降。建筑工程項(xiàng)目是一次性的特殊的項(xiàng)目，下一個(gè)項(xiàng)目不能能完全復(fù)制上一個(gè)項(xiàng)目的工作方式，所以建筑工程項(xiàng)目在建造的過程中存在很多隨時(shí)變化的因素，導(dǎo)致建筑行業(yè)的工作常常需要修改或重做。這些問題說明建筑行業(yè)的工作方式是低效的，過度放縱這種低效會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)甚至嚴(yán)重的環(huán)境污染。
盡管有不同視角和圖紙，要判讀二維圖紙仍然需要相關(guān)人員接受制圖知識(shí)后才可以準(zhǔn)確判讀。這些信息上傳遞的障礙，造成了建筑設(shè)計(jì)以及施工過程中的工作指令被誤解或者延誤，從而發(fā)生錯(cuò)誤，進(jìn)而導(dǎo)致建筑行業(yè)返工率高的問題。
我國年建筑量世界排名第一，建筑行業(yè)也是我國支柱產(chǎn)業(yè)之一，是重要的產(chǎn)業(yè)。因此，提高建筑行業(yè)的其信息化程度，成為亟需解決的難題。作為未來我國建筑行業(yè)的熱點(diǎn)以及主角，被寄予厚望。
二、研究意義
建筑業(yè)信息化正在如火如荼地進(jìn)行當(dāng)中，在新世紀(jì)科技不斷發(fā)展的支持下，這一潮流是勢(shì)不可擋的。在建筑行業(yè)中，施工項(xiàng)目管理信息系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃軟件、工程量計(jì)算軟件、施工詳圖繪制軟件等各種各樣的應(yīng)用軟件已經(jīng)投入使用，為建筑行業(yè)中各專業(yè)的工作解決了很多問題，為企業(yè)提高了工作效率。但往往這些軟件往往是彼此獨(dú)立的，軟件之間的信息傳遞要經(jīng)過其他方式重新輸入的過程，或者需要經(jīng)過復(fù)雜的信息轉(zhuǎn)換過程，而且軟件的使用未必能與現(xiàn)實(shí)情況相對(duì)應(yīng)從未不能解決實(shí)際問題。因此，推進(jìn)建筑業(yè)信息化還需要相當(dāng)多的努力。
我國一直對(duì)推行建筑行業(yè)的信息化十分重視，年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)了《年建筑業(yè)信息化發(fā)展綱要》。該綱要提出全國的施工企業(yè)在“十二五”期間，應(yīng)普及應(yīng)用基本實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)信息系統(tǒng)，加快基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)同工作等新技術(shù)在工程中的應(yīng)用，推動(dòng)信息化標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)。其中還明確要求施工類的專業(yè)分包企業(yè)在施工階段開展技術(shù)的研究與應(yīng)用，推進(jìn)技術(shù)從設(shè)計(jì)階段向施工階段的應(yīng)用延伸，降低信息傳遞過程中的流失。由此看見，將技術(shù)推廣到實(shí)際的工程中應(yīng)用是勢(shì)不可擋的。
另一方面，鋼結(jié)構(gòu)是建筑行業(yè)中重要的結(jié)構(gòu)形式之一，也必須將技術(shù)應(yīng)用于鋼結(jié)構(gòu)工程當(dāng)中。鋼結(jié)構(gòu)具有自重輕、強(qiáng)度高、工期短等優(yōu)勢(shì)，廣泛被應(yīng)用于工業(yè)廠房、超高層、大型公用設(shè)施等建筑中。而實(shí)際上，在鋼結(jié)構(gòu)工程中應(yīng)用的實(shí)例并不多，而且理論分析和科研成果相對(duì)缺乏。因此，加強(qiáng)對(duì)與鋼結(jié)構(gòu)工程結(jié)合的研究可以說是非常有意義的。
三、研究內(nèi)容
為了提高我國建筑行業(yè)化的信息化程度，也為了解決鋼結(jié)構(gòu)工程項(xiàng)目管理中遇到的問題。本文將以技術(shù)為解決問題的核心，以對(duì)的分析作為與實(shí)際結(jié)合的理論基礎(chǔ)，主要針對(duì)技術(shù)在鋼結(jié)構(gòu)工程中的應(yīng)用進(jìn)行研究。
四、提綱
摘要
ABSTRACT
目錄
第一章 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究意義
1.3 研究內(nèi)容與研究思路
第二章 BIM 的概述、研究現(xiàn)狀以及應(yīng)用情況
2.1 BIM 的概述
2.1.1 BIM 的定義
2.1.2 BIM 的特征
2.1.3 BIM 的發(fā)展模式
2.2 BIM 的發(fā)展歷程與研究現(xiàn)狀
2.2.1 BIM 的發(fā)展歷程
2.2.2 BIM 的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2.3 BIM 的應(yīng)用情況
2.3.1 BIM 標(biāo)準(zhǔn)及法律法規(guī)
2.3.2 我國 BIM 應(yīng)用狀況
2.3.3 BIM 應(yīng)用軟件
2.4 本章小結(jié)
第三章 BIM 在鋼結(jié)構(gòu)工程中的應(yīng)用研究
3.1 鋼結(jié)構(gòu)工程的現(xiàn)狀與問題
3.1.1 鋼結(jié)構(gòu)工程的現(xiàn)狀
3.1.2 鋼結(jié)構(gòu)工程面臨的問題
3.1.3 鋼結(jié)構(gòu)工程需要 BIM 技術(shù)
3.2 BIM 在鋼結(jié)構(gòu)工程中的應(yīng)用探索
3.2.1 基于 BIM 的鋼結(jié)構(gòu)工程信息管理框架的構(gòu)建
3.2.2 鋼結(jié)構(gòu)企業(yè)基于 BIM 的組織架構(gòu)與實(shí)施過程
3.2.3 BIM 核心軟件的選擇
3.2.4 BIM 技術(shù)在鋼結(jié)構(gòu)工程中的具體應(yīng)用
3.3 鋼結(jié)構(gòu)企業(yè)應(yīng)用 BIM 的投資回報(bào)率分析
3.4 BIM 技術(shù)在鋼結(jié)構(gòu)工程中應(yīng)用的障礙
3.5 本章小結(jié)
第四章 BIM 技術(shù)在鋼結(jié)構(gòu)工程中的實(shí)例分析
4.1 項(xiàng)目概況
4.2 BIM 價(jià)值在鋼結(jié)構(gòu)工程項(xiàng)目中的實(shí)現(xiàn)
4.2.1 提高項(xiàng)目信息集成管理的程度
4.2.2 有效控制項(xiàng)目的成本與進(jìn)度
4.2.3 BIM 的空間建模和可視化能力帶來的效益
4.2.4 降低深化設(shè)計(jì)的價(jià)格以及減少出圖工作量
4.2.5 鋼結(jié)構(gòu)工程中 RFID 與 BIM 的結(jié)合
4.2.6 利用 BIM 技術(shù)實(shí)現(xiàn)協(xié)同作業(yè)
4.3 本章小結(jié)
結(jié)論與展望
參考文獻(xiàn)
致謝
五、研究方法
一、文獻(xiàn)研究收集國內(nèi)外相關(guān)的著作期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告等，總結(jié)各方觀點(diǎn)，并提出自己的新觀點(diǎn)，收集的文獻(xiàn)主要包括理論在國內(nèi)外的研究、發(fā)展歷程及應(yīng)用狀況等。
二、歸納總結(jié)整理文獻(xiàn)中的要點(diǎn)以及項(xiàng)目資料，尋找解決問題的突破口。
三、理論分析基于的理念，結(jié)合鋼結(jié)構(gòu)工程項(xiàng)目管理中的特點(diǎn)和問題，分析在鋼結(jié)構(gòu)工程項(xiàng)目管理中的實(shí)施過程和方法。
六、進(jìn)度安排
20__年11月01日-11月07日 論文選題、
20__年11月08日-11月20日 初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫《任務(wù)書》
20__年11月26日-11月30日 進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫開題報(bào)告
20__年12月10日-12月19日 確定并上交開題報(bào)告
20__年01月04日-02月15日 完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師
20__年02月16日-02月20日 完成論文修改工作
20__年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂
20__年03月21日-04月10日 論文答辯
七、參考文獻(xiàn)
[1]蔣勤儉，黃清杰，常雙九，徐運(yùn)博。裝配式混凝土結(jié)構(gòu)工程質(zhì)量管理與驗(yàn)收[J].工程質(zhì)量，2016,34(04)：5-13.[2017-09-06].
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[6]陶慕軒，聶建國，樊健生，潘文豪，汪家繼，劉誠。中國土木結(jié)構(gòu)工程科技2035發(fā)展趨勢(shì)與路徑研究[J].中國工程科學(xué)，2017,19(01)：73-79.
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建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文四：
1.緒論
1.1. 研究背景
在20世紀(jì)60年代以來，符號(hào)學(xué)在西方得到迅猛發(fā)展，并快速蔓延至各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。符號(hào)學(xué)的研宄得益于語言學(xué)、人類學(xué)和現(xiàn)象學(xué)在20世紀(jì)獲得的重大進(jìn)步。二十世紀(jì)50年代末，意大利語言學(xué)家和建筑師率先將符號(hào)學(xué)引入建筑學(xué)，成為了建筑學(xué)中結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的形成與發(fā)展的重要影響因素。自從我國改革幵放以來至21世紀(jì)初，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各方面都有了急速的發(fā)展，城市建設(shè)也在如火如荼的開展。然而，當(dāng)我們生活的城市中的建筑物日益增多時(shí)，城市建筑或千篇一律，或標(biāo)新立異，建筑設(shè)計(jì)趨于市場化、模式化，更多的是快速產(chǎn)出供人使用的建筑產(chǎn)品，且生產(chǎn)周期極短，在這樣的行業(yè)及社會(huì)背景下，有文化、有歷史、有情感、高品質(zhì)的建筑尤為缺乏且亟待產(chǎn)生，來引領(lǐng)中國建筑的新風(fēng)尚。符號(hào)學(xué)之所以受到各學(xué)科的廣泛重視，是因?yàn)殡S著時(shí)代潮流的發(fā)展，它為人們提供了一個(gè)新的了解、分析、研宄問題的思維方法。符號(hào)學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)的方法論學(xué)科，是哲學(xué)層面的最高方法論，可以指導(dǎo)建筑創(chuàng)作與實(shí)踐。然而符號(hào)學(xué)思維在我國建筑學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用尚未廣泛普及且有待推廣，符號(hào)學(xué)的三大理論分支可以對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法論做一個(gè)系統(tǒng)的梳理，運(yùn)用符號(hào)學(xué)的語義句法探索建筑創(chuàng)作無疑可以豐富建筑創(chuàng)作。阿爾多?羅西是一位在建筑界有著極大影響的建筑大師，致力于建筑類型學(xué)理論研究，并且將其研究成果應(yīng)用于實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目。建筑類型學(xué)與符號(hào)學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，二者都是作為剖析和理性分析的工具。建筑類型學(xué)是脫去建筑表皮、建筑表現(xiàn)形式的外衣，分析建筑在經(jīng)過時(shí)代、文化、人們生活方式的變遷后仍然保留和存在的東西，可以是空間的格局，也可以是建筑的結(jié)構(gòu)、建筑的平面布局等。建筑設(shè)計(jì)通過這些剖析后得出的類型、原型等，再結(jié)合文化背景、地域環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。符號(hào)學(xué)理論的三大分支為語構(gòu)學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。類型學(xué)作為羅西建筑設(shè)計(jì)的核心與深層結(jié)構(gòu)，屬于符號(hào)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)語構(gòu)學(xué)研究的節(jié)點(diǎn)部分。通過建筑實(shí)踐傳達(dá)羅西類型學(xué)的思想屬于符號(hào)學(xué)中語義學(xué)的研宄內(nèi)容。羅西的建筑與使用者之間的關(guān)系以及使用者對(duì)建筑的評(píng)價(jià)及感受屬于符號(hào)學(xué)中語用學(xué)的研究內(nèi)容。可見符號(hào)學(xué)作為一個(gè)方法論學(xué)科用以探索羅西的建筑創(chuàng)作有利于深度分析其設(shè)計(jì)過程，并對(duì)國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)有一定的啟示作用。
……….
1.2. 研究的目的與意義
我國從80年代中期開始逐漸研宄符號(hào)學(xué)理論并將其用于建筑創(chuàng)作中，然而多數(shù)仍存在于形而上的理論研究層面，對(duì)于緊密結(jié)合實(shí)際建筑設(shè)計(jì)案例的分析研宄并不多，本課題將結(jié)合符號(hào)學(xué)理論框架系統(tǒng)分析建筑師阿爾多?羅西的建筑作品，對(duì)其建筑思想及設(shè)計(jì)手法展開研宄。試圖解釋如何運(yùn)用符號(hào)思維來傳達(dá)建筑師的思想，力圖準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难堇[分析符號(hào)學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法論的啟示性作用與意義。
……….
2.從符號(hào)學(xué)理論到阿爾多?羅西的設(shè)計(jì)主張
2. 1.符號(hào)學(xué)理論
法國新托馬斯派哲學(xué)家馬里坦于1957年時(shí)曾說：“沒有什么問題像與記號(hào)有關(guān)的問題那樣對(duì)人與文明的關(guān)系如此復(fù)雜和如此基本的了。記號(hào)與人類知識(shí)和生活的整個(gè)領(lǐng)域相關(guān)，它是人類世界的一個(gè)普遍工具，正像物理自然世界中的運(yùn)動(dòng)一樣?！雹确?hào)(也稱記號(hào)，學(xué)術(shù)規(guī)范后統(tǒng)稱為符號(hào))是構(gòu)成人類社會(huì)與人類文明的基本單元，擔(dān)任著信息的傳達(dá)與互換的功能，就像人們通過語言進(jìn)行交流一樣?？梢哉f，我們的生活離不開符號(hào)，符號(hào)滲透于我們所認(rèn)知的世界的每個(gè)角落。符號(hào)，被解釋為記號(hào)、標(biāo)識(shí)、標(biāo)志。在一般的概念里，往往是為了方便起見用一個(gè)簡單的代號(hào)來代替另一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象或概念而己。如地圖上常用“ + ”代替該處是醫(yī)院，用紅色的女代替該處是黨、政機(jī)關(guān)所在地;[5]在天氣預(yù)報(bào)中用來代表晴天，在音樂的樂譜中，在貨幣的表示上，常用Y代表人民幣，用$代表美元;也有最常見的數(shù)學(xué)符號(hào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。這些承載信息，并具有傳達(dá)性質(zhì)的代號(hào)就是符號(hào)。這是符號(hào)系統(tǒng)里最簡單、最直白的符號(hào)。然而我們所生存的整個(gè)世界無時(shí)無刻、無處不在地進(jìn)行信息的交流與傳播。人與人之間的交流：通過語言、身體姿態(tài)、手勢(shì)、面部表情、氣味、觸摸、服裝等表達(dá)手段;人與環(huán)境的交流：比如進(jìn)入一個(gè)寬敞、明亮，有課桌，有黑板的地方就知道這是一個(gè)教室，或者來到一片綠色蔥蔥并伴有清脆的小溪流動(dòng)的環(huán)境里，便可以感知到這是一處有美麗自然景色的地方;人與物體的交流：比如看到一個(gè)杯子，便知道這是可以裝東西的容器，看到一本書，就可得知它可以閱讀。當(dāng)然也有大自然中各種物質(zhì)之間的交流，比如空氣、風(fēng)、水、土壤、植物、動(dòng)物等之間的信息交流。以上這些信息的物質(zhì)載體就是符號(hào)，由此可見，世間萬物都是符號(hào)，符號(hào)構(gòu)成了人與世界的橋梁和精神媒介，只有通過符號(hào)，人們才能進(jìn)行思維活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人對(duì)世界的認(rèn)知與交流。
………
2. 2.阿爾多?羅西的生平及設(shè)計(jì)思想
阿爾多?羅西是一位兼理論家、畫家、作家、哲學(xué)家為一身的建筑大師，在建筑界有著極大的影響。羅西一生筆耕不斷，致力于城市建筑學(xué)的研究，他的理論涉及到文化的許多不同的層面，并受到世界建筑界廣泛的重視，被視為一位真正的革新家，同時(shí)也是歐洲新理性主義理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。羅西通過實(shí)際的建筑項(xiàng)目踐行自己的理論，為建筑類型學(xué)理論做出了不可估量的貢獻(xiàn)。1931年，羅西出生于意大利米蘭，于1959年獲得米蘭工學(xué)院建筑學(xué)位。在1955年至1964年之間，羅西在著名建筑類雜志出版社卡沙貝拉(Casabella)做編輯工作。羅西的經(jīng)典著作《城市建筑學(xué)》出版于1966年，這是羅西對(duì)現(xiàn)代主義的反思和批判，是他對(duì)城市、建筑、文脈、歷史的綜合探討，被視為新理性主義的發(fā)端之作。從1970年起，羅西開始在歐洲和美國多所大學(xué)執(zhí)教和講學(xué)，并在歐洲、美洲、亞洲從事設(shè)計(jì)、展覽、參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議等活動(dòng)，其作品和理論在建筑界贏得了頗高的成就。因此他在1990年被授予了 “建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”的普利茨克建筑獎(jiǎng)，又先后在1991年和1992年獲美國建筑師學(xué)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)和杰弗遜紀(jì)念獎(jiǎng)，1996年他被提名為美國藝術(shù)與文學(xué)院的榮譽(yù)會(huì)員。1997年，羅西在一場車禍中不幸去世，享年66歲。阿爾多?羅西的城市建筑理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，要了解羅西的城市建筑思想是如何被孕育出來的，就要了解其思想產(chǎn)生的背景與環(huán)境，即在20世紀(jì)60年代前的建筑思潮。
………
3. 阿爾多?羅西建筑作品呈現(xiàn)的符號(hào)學(xué)特征......... 20
3. 1.語構(gòu)學(xué)一一羅西建筑的結(jié)構(gòu)層面......... 20
3.2.語義學(xué)一一羅西建筑作品的意義與傳達(dá)......... 33
3. 3.語用學(xué)一一羅西建筑作品與認(rèn)知主體之間的關(guān)系......... 42
3.4. 本章小結(jié) .........46
4. 阿爾多?羅西建筑創(chuàng)作的符號(hào)學(xué)解讀 .........47
4. 1.羅西建筑創(chuàng)作的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換方式......... 47
4.2.羅西建筑創(chuàng)作語義的確立......... 49
4.2.1. 建筑類型的選擇 .........50
4.2.2. 建筑類型的轉(zhuǎn)換......... 50
4. 3.羅西建筑創(chuàng)作的符號(hào)設(shè)計(jì)手法.........51
4. 4. 本章小結(jié)......... 60
5. 結(jié)論......... 61
5. 1.羅西作品及其思想的影響與評(píng)價(jià)......... 61
5. 2.符號(hào)學(xué)對(duì)國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)......... 62
4.阿爾多?羅西建筑創(chuàng)作的符號(hào)學(xué)解讀
4.1.羅西建筑創(chuàng)作的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換方式
在第三章語構(gòu)學(xué)層面己經(jīng)對(duì)構(gòu)成建筑的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)有一定的認(rèn)知，那么如何將建筑的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)合理的組織建筑符號(hào)建成建筑，并使人們了解與認(rèn)識(shí)，則需要了解建筑的創(chuàng)作手法，即深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換方式。其轉(zhuǎn)換方式參考了語言學(xué)中索緒爾針對(duì)語言生成的新形式的方式的方法論。在索緒爾的歷時(shí)語言學(xué)研究中，總結(jié)出四種變化方式，分別是語音的、類比的、由通俗詞源和語言粘結(jié)引起的變化。杰奧弗里?勃羅德彭特經(jīng)過分析對(duì)比，在建筑中找到了類似的對(duì)應(yīng)，概括為以下四種轉(zhuǎn)換方式：根據(jù)語言學(xué)中的第一個(gè)變化方式：語音的變化，即由產(chǎn)生言語的“原材料”(聲響)的變化而造成的，將其變化要素影射于建筑上，便得出了建筑深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換方式之一：實(shí)用型設(shè)計(jì)。實(shí)用型設(shè)計(jì)主要針對(duì)建筑材料或結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行的轉(zhuǎn)換。建筑形式形成的最初條件，是對(duì)使用材料的反復(fù)試驗(yàn)，最終選定一種符合設(shè)計(jì)者目的的材料或結(jié)構(gòu)。建筑結(jié)構(gòu)與材料的選取是影響建筑表層結(jié)構(gòu)的最主要的因素。羅西的建筑以現(xiàn)代的磚混結(jié)構(gòu)或框架結(jié)構(gòu)為主，在材料的選擇上多為磚、石、木、鋼鐵、玻璃等，根據(jù)不同建筑類別，選取適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與材料，組織形成不同的建筑表層結(jié)構(gòu)。
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結(jié)論
羅西建筑作品的背后有著深厚、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，羅西認(rèn)為功能應(yīng)該追隨形式，而不是形式追隨功能，對(duì)此他批判幼稚的功能主義;在類型與形式之間，羅西認(rèn)為類型的選擇，在過去、現(xiàn)在、將來都要比形式的選擇更為重要;在類型的選擇過程中，羅西注重從歷史中的類型以及原型中進(jìn)行選擇和提煉，認(rèn)為這是人類生活和傳統(tǒng)習(xí)俗在建筑上的沉淀，具有強(qiáng)大的生命力，最接近建筑創(chuàng)作的永恒;羅西在看待城市與建筑的關(guān)系時(shí)說道：“建筑實(shí)際上是一座小城市，城市則是一座大建筑”，“城市本身就是一個(gè)類，一個(gè)建筑類型層次的終端形式”。在如此深厚的設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，羅西的建筑無不在建筑構(gòu)成與形式風(fēng)格上體現(xiàn)著他的思想，通過建筑符號(hào)的組織和建構(gòu)，傳達(dá)著他對(duì)于建筑與歷史、場所、記憶、生活的理解和認(rèn)知，而羅西的一系列的思想能否被建筑的使用者正確理解并產(chǎn)生共鳴，則要在符號(hào)的選擇與構(gòu)建上考慮使用者文化背景與生活經(jīng)驗(yàn)等。進(jìn)而完成從建筑師對(duì)符號(hào)的編碼到使用者對(duì)符號(hào)的解碼的完整過程，實(shí)現(xiàn)建筑作為符號(hào)的交流價(jià)值與意義。以上便涉及到符號(hào)學(xué)理論系統(tǒng)的三個(gè)層面，即語構(gòu)學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)，通過這三個(gè)層面對(duì)羅西建筑的分層剖析，可以更為清晰和透徹的了解羅西的建筑創(chuàng)作與表達(dá)，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到羅西建筑創(chuàng)作中的不足與局限。通過引入建筑符號(hào)學(xué)理論對(duì)羅西建筑創(chuàng)作的解讀，得到了如下結(jié)論：在語構(gòu)學(xué)層面：將羅西建筑的符號(hào)構(gòu)成分解為實(shí)體符號(hào)和虛體符號(hào)，通過對(duì)實(shí)體符號(hào)中點(diǎn)、線、面、體的劃分以及虛體符號(hào)中的空間要素了解其組織和構(gòu)成規(guī)則，由實(shí)體符號(hào)和虛體符號(hào)共同構(gòu)成建筑的表層結(jié)構(gòu)。根據(jù)喬姆斯基的轉(zhuǎn)換一一生成理論，表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而來的，而建筑的深層結(jié)構(gòu)是指人類的生活方式、特定氣候、文化背景、資源的消費(fèi)，將這四點(diǎn)濃縮后便等同于羅西理論中的深層結(jié)構(gòu)一一類型學(xué)設(shè)計(jì)。在建筑創(chuàng)作中，通過引借、夸張、拓?fù)洹⑵促N、殘留和母題重復(fù)等設(shè)計(jì)手法組織表層結(jié)構(gòu)并做藝術(shù)性的表達(dá)，展現(xiàn)羅西建筑的幾何美學(xué)。
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參考文獻(xiàn)(略)
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