有關(guān)日本建筑的論文
有關(guān)日本建筑的論文
日本建筑在當(dāng)今世界建筑中獨(dú)具一格,是東方建筑的典型代表。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)日本建筑的論文，供大家參考。
有關(guān)日本建筑的論文范文一：日本唐式建筑從奈良到平安時(shí)代的逐漸日本化
摘 要：從奈良至平安時(shí)代，日本建筑的發(fā)展，在木構(gòu)技術(shù)上并未產(chǎn)生很大變化，但其空間布局、功能、建筑細(xì)節(jié)、比例以及代表文化等，皆有大的演變和發(fā)展。空間布局更加靈活，寺院從純粹的佛教圣地融入到統(tǒng)治階級(jí)貴族的邸宅里，更加注重細(xì)節(jié)，建筑比例從單純簡(jiǎn)潔變?yōu)閺?fù)雜精致，更多和日本本土文化相結(jié)合表達(dá)日本的文化和信仰。從奈良時(shí)代開(kāi)始日本建筑不斷地與其本土民族特色結(jié)合，到了平安時(shí)代日本建筑逐漸從唐風(fēng)向和風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，其建筑風(fēng)格逐漸日本化，趨于成熟和定型，并作為日本傳統(tǒng)的古典樣式“和樣”。
關(guān)鍵詞：奈良時(shí)代;平安時(shí)代;日本化
中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2013)11-0166-02
奈良時(shí)代是日本古典建筑的黃金時(shí)期，受隋唐文化及佛教文化影響，建筑基本上是以佛教寺院為中心而展開(kāi)的。平安時(shí)代(公元794年—1184年)是日本建筑史上最具特色的時(shí)期之一，是日本建筑發(fā)展的一個(gè)重要演變時(shí)期。
一、建筑風(fēng)格形成因素分析
奈良時(shí)代政治穩(wěn)定，太平盛世，經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展，統(tǒng)治者極力發(fā)展佛教，和中國(guó)及其他鄰國(guó)交涉頻繁，受中國(guó)唐朝文化及建筑思想影響比較深刻全面，這時(shí)期建筑也向著唐朝的建筑特色發(fā)展。
平安時(shí)代，政治變革較大。政治腐朽，追求富麗堂皇的宮殿、神社和佛寺;形成封建化國(guó)家;中日交流趨于停頓;強(qiáng)化本民族特色，建筑也開(kāi)始本土化，趨向精致奢華，在不斷吸收中國(guó)建筑成就的同時(shí)走向了創(chuàng)新本土建筑文化的道路。
二、設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源分析
自古以來(lái)日本民族對(duì)木質(zhì)建筑的鐘愛(ài)，對(duì)自然的感悟;歷代木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了一定的靈感基礎(chǔ)。
受到中國(guó)等鄰近國(guó)家文化，建筑思想以及佛教文化的影響，奈良時(shí)期的設(shè)計(jì)更多的靈感來(lái)源于中國(guó)建筑風(fēng)格以及佛教文化。
時(shí)代的變化，統(tǒng)治階級(jí)追求富麗堂皇奢華，影響了設(shè)計(jì)的靈感。平安時(shí)代更加注重本國(guó)文化以及內(nèi)部發(fā)展，所以平安時(shí)期建筑的靈感也多來(lái)源于日本的本土文化。
三、設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格分析
設(shè)計(jì)理念是在空間作品構(gòu)思過(guò)程中所確立的主導(dǎo)思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。
奈良時(shí)代主要建筑設(shè)計(jì)理念包括：注重與自然的融合;熱愛(ài)原始材料及色彩;注重簡(jiǎn)約及樸素;注重建筑規(guī)模宏大，突出磅礴的氣勢(shì);模仿中國(guó)唐朝寺院建筑的布局特色以及構(gòu)造建筑手法細(xì)節(jié)等。
平安時(shí)代建筑的主要設(shè)計(jì)理念包括：注重與自然的關(guān)系;注重細(xì)致樸素及建筑各部分比例;注重民族信仰傳統(tǒng)及民族文化內(nèi)涵，突出意蘊(yùn);布局方面，采用因地制宜自由布局，空間利用率更高;重視呈現(xiàn)材料，構(gòu)造，功能性因素的天然特色;注重統(tǒng)治階層喜好，注重裝飾風(fēng)格。
四、設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)比分析
1.形成因素比較
相同方面，從奈良到平安時(shí)代，建筑的風(fēng)格形成都受到佛教文化，中國(guó)建筑風(fēng)格及統(tǒng)治階級(jí)思想與取向影響，也都一定程度受到本土文化影響。
兩個(gè)時(shí)代的建筑，都在一定程度上受佛教文化，中國(guó)建筑風(fēng)格及本土文化影響。但由于文化政治及經(jīng)濟(jì)情況的不同，所受的影響程度不同，導(dǎo)致后期建筑風(fēng)格不同。由于政治形勢(shì)不斷發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)的思想及取向發(fā)生了很大變化，導(dǎo)致建筑風(fēng)格從古樸豪邁轉(zhuǎn)向了優(yōu)美華麗。平安時(shí)期建筑技術(shù)更加成熟，因此建筑更加注重細(xì)節(jié)，更加優(yōu)雅精致。
總之兩個(gè)時(shí)代背景的不斷變化影響著日本唐式建筑逐漸與本土文化相結(jié)合并走向日本化。
2.靈感來(lái)源比較
日本建筑的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于很多方面，歷史因素如自古以來(lái)日本對(duì)木質(zhì)建筑的鐘愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)等;文化因素如源于佛教文化，受中國(guó)建筑思想及設(shè)計(jì)理念影響，受統(tǒng)治階級(jí)興趣取向的影響等。
二者的靈感來(lái)源有著共同的基礎(chǔ)，都受到傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)自然極度崇拜，受歷代建筑風(fēng)格及中國(guó)建筑理念的影響。這兩個(gè)時(shí)代統(tǒng)治者思想及取向?qū)υO(shè)計(jì)靈感起著重要影響作用。平安時(shí)代從學(xué)習(xí)中國(guó)轉(zhuǎn)向重視本土文化，所以建筑的靈感來(lái)源更多來(lái)自日本的本土文化。這也就是日本唐式建筑逐漸走向日本化的原因之一。
3.設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格比較
從奈良時(shí)代至平安時(shí)代，日本建筑的發(fā)展在設(shè)計(jì)理念上變化并不是很大，仍然存在很多相同設(shè)計(jì)理念及風(fēng)格特點(diǎn)，例如對(duì)自然的重視，對(duì)原材料的運(yùn)用等，但是在布局上從一味模仿中國(guó)寺院布局，開(kāi)始了采用因地制宜自由布局，建筑風(fēng)格也由簡(jiǎn)約樸素轉(zhuǎn)為優(yōu)美華麗，更加注重細(xì)部設(shè)計(jì)，建筑各部分比例從單純簡(jiǎn)潔變?yōu)閺?fù)雜精致?？傊?，日本的建筑開(kāi)始結(jié)合本土的文化以及地域特色，逐漸走上自己的建筑風(fēng)格的道路。
五、從奈良時(shí)代到平安時(shí)代的逐漸日本化
1.日本唐式建筑逐漸日本化的原因
首先地域因素，獨(dú)立島國(guó)，資源有限，所以日本設(shè)計(jì)樸素注重細(xì)節(jié);國(guó)土資源有限，地勢(shì)復(fù)雜，所以寺院建筑布局從模仿中國(guó)寺院布局轉(zhuǎn)變?yōu)橐虻刂埔俗杂刹季郑岣呖臻g利用率;氣候溫和濕潤(rùn)，盛產(chǎn)木材，處于地震帶，地理活動(dòng)頻繁，因此鐘愛(ài)木材建筑，木架構(gòu)建筑研究實(shí)力強(qiáng)，技術(shù)嫻熟。
政治方面，從一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家到政體瓦解。政治上的變化，使日本更加關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展。文化方面，從極度宣揚(yáng)佛教到本土文化恢復(fù)影響。封建經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，為其逐漸日本化提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并影響了文化的發(fā)展。外交方面，中日交流逐漸趨于停頓。日本的視野從國(guó)外轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，重視本土文化的發(fā)展及內(nèi)涵。
另外統(tǒng)治階級(jí)的思想也影響著寺院建筑的風(fēng)格發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)由原來(lái)的好節(jié)約變?yōu)楹萌A麗奢侈，逐漸引導(dǎo)和改變了建筑的風(fēng)格及功能。
2.日本唐式建筑逐漸日本化的表現(xiàn)
從奈良到平安時(shí)代建筑的逐漸日本化，盡管變化并不是很大，但仍然可以看出其建筑的發(fā)展趨勢(shì)，如布局更加靈活，重視自然，材料及構(gòu)造，注重細(xì)部以及建筑各部分比例，注重民族信仰傳統(tǒng)及民族文化內(nèi)涵，開(kāi)始有了本土的傳統(tǒng)裝飾和細(xì)節(jié)等。最主要的是日本在吸收了外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國(guó)的地域，文化，民族等特色開(kāi)始開(kāi)拓具有自己民族特色的道路。
3.總結(jié)
從奈良至平安時(shí)代，日本建筑的發(fā)展，在木構(gòu)技術(shù)上并未產(chǎn)生很大變化，但其空間布局、功能、建筑細(xì)節(jié)、比例以及代表文化等，皆有大的演變和發(fā)展?？臻g布局更加靈活，寺院從純粹的佛教圣地融入到統(tǒng)治階級(jí)貴族的邸宅里，更加注重細(xì)節(jié)，建筑比例從單純簡(jiǎn)潔變?yōu)閺?fù)雜精致，更多和日本本土文化相結(jié)合表達(dá)日本的文化和信仰。
日本建筑的發(fā)展，是一個(gè)不斷吸收學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史，這段歷史充分展現(xiàn)了其民族不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的精神。同時(shí)也提示我們，一個(gè)民族的文化及發(fā)展的力量是無(wú)窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們民族的特色開(kāi)創(chuàng)一個(gè)屬于我們自己的道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]張十慶.日本之建筑史研究概觀[J].建筑師，1995，(6).
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有關(guān)日本建筑的論文范文二：日本對(duì)建筑產(chǎn)品的工匠精神給我們的思考
摘 要：本文通過(guò)筆者對(duì)日本工程建設(shè)項(xiàng)目的考察了解，對(duì)日本對(duì)建筑產(chǎn)品一貫的“工匠精神”加以詮釋?zhuān)瑥亩贸龉そ尘竦膶?shí)質(zhì)是對(duì)人細(xì)致關(guān)懷的觀點(diǎn);對(duì)考察項(xiàng)目的細(xì)節(jié)加以描述，同時(shí)加入筆者啟發(fā)感受，最后提出在我國(guó)建筑行業(yè)應(yīng)該大力提倡臻于產(chǎn)品的“工匠精神”。
關(guān)鍵詞：日本;工匠精神;建筑
1 概述
說(shuō)到工匠精神，最近成了熱門(mén)話(huà)題。尤其以學(xué)習(xí)德國(guó)、日本匠人精神的風(fēng)潮為烈。那么這些國(guó)家在建筑類(lèi)產(chǎn)品上到底如何下功夫呢?抱著謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，2015年6月，我們有幸對(duì)同處亞洲的日本國(guó)進(jìn)行了考察訪問(wèn)，對(duì)日本的幾個(gè)典型項(xiàng)目做了系列考察，將心得分享給大家，雖屬管窺，但求對(duì)大家有些啟發(fā)：
2 考察項(xiàng)目所見(jiàn)、所思
本次考察甄選了日本頗具代表性的項(xiàng)目：綜合性居住區(qū)(1個(gè))、高層公寓(1個(gè))、城市綜合體(2個(gè))、養(yǎng)老設(shè)施(2個(gè))、建材及產(chǎn)品展館(4個(gè))、公司造訪(2個(gè))。所在城市區(qū)域：東京都及周邊、大阪。總體特點(diǎn)：項(xiàng)目均是日本頗具代表性的城市綜合體、養(yǎng)老設(shè)施及綜合型居住區(qū)，設(shè)計(jì)理念超前，技術(shù)先進(jìn)，體現(xiàn)人性關(guān)懷。造訪公司為日本較知名的電器建材廠商、房地產(chǎn)公司和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，展現(xiàn)了日本最具技術(shù)創(chuàng)新前沿的水平。
2.1 松下藤澤生態(tài)城
最有感觸/啟發(fā)的項(xiàng)目細(xì)節(jié)描述：精湛的建造工藝(工匠精神)，精細(xì)化建造，從外墻面細(xì)部處理、施工現(xiàn)場(chǎng)管理及工藝，都能有所反映。
居安思危的生活理念，時(shí)刻應(yīng)對(duì)緊急事件，做好準(zhǔn)備。如可轉(zhuǎn)換成爐灶的室外座椅，可利用太陽(yáng)能發(fā)電的連廊等。
對(duì)人的細(xì)致關(guān)懷，體現(xiàn)在每一個(gè)角落，甚至雨水箅子也要防滑處理;房前屋后利用一切空間栽植花木，營(yíng)造自然景觀環(huán)境給我們的啟發(fā)：對(duì)于城市遠(yuǎn)郊項(xiàng)目，引入便捷生活、健康居住的IT技術(shù)、建筑技術(shù)，形成住區(qū)內(nèi)的自循環(huán)生態(tài)圈，減少對(duì)大市政/公共服務(wù)配套的依賴(lài)。建成以居住地為旅游目的地(占有稀缺環(huán)境資源)的“旅居”生活區(qū)。
尤其關(guān)注能源解決方案和能源管理模式，突出低碳節(jié)能理念。打通綠色環(huán)境、智能安防、健康服務(wù)配套等幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
建造過(guò)程中，體現(xiàn)“住民積極參與”，發(fā)揮居住者創(chuàng)造性，共建家園。
對(duì)于體量較小的獨(dú)立入戶(hù)式住宅(比如藁城、天津項(xiàng)目的聯(lián)排或獨(dú)棟別墅)，可嘗試運(yùn)用工業(yè)化建造的方式，選擇輕鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)、PC外墻掛板等工業(yè)化部件，工廠定制，現(xiàn)場(chǎng)拼裝。保證質(zhì)量，縮短工期，加速周轉(zhuǎn)。
2.2 三井高級(jí)公寓樣板房
細(xì)節(jié)描述：投影沙盤(pán)、微電影、三維全息視頻的綜合展示手段應(yīng)用，使客戶(hù)增強(qiáng)了感性認(rèn)識(shí)，生動(dòng)的體驗(yàn)認(rèn)知。
重視室內(nèi)功能效果的細(xì)節(jié)處理，如帶鎖扣的門(mén)吸、空調(diào)套管等，體現(xiàn)了追求極致的設(shè)計(jì)精神。
雖是樣板間，但注重實(shí)樓觀景效果的展現(xiàn)，將實(shí)際照片張貼于外窗處，使客戶(hù)能夠直觀地看到入住后的效果。
給我們的啟發(fā)：要重視客戶(hù)體驗(yàn)的真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感，接近100%的逼真效果會(huì)打動(dòng)客戶(hù)。
公寓功能平面的綜合設(shè)計(jì)，除了注重戶(hù)內(nèi)空間，公共空間的合理利用也是需要重點(diǎn)研究的。
2.3 Cocofump
細(xì)節(jié)描述：室內(nèi)設(shè)施的選用，將老年人的使用安全放在第一位，如推拉門(mén)設(shè)阻尼器防夾;軟/彈性地面使走路舒適等。
功能性、實(shí)用性第一，物盡其用，沒(méi)有過(guò)多無(wú)當(dāng)?shù)脑O(shè)施。
啟發(fā)：常規(guī)項(xiàng)目，實(shí)用性第一，充分發(fā)掘優(yōu)勢(shì)條件，提高利用率。
2.4 六本森-六本木新城
項(xiàng)目細(xì)節(jié)描述：屋頂綠化的充分利用，營(yíng)造“都市田園”的效果(甚至能看到稻田青蛙)。
以人為本的設(shè)計(jì)思想，比如在商場(chǎng)頂面設(shè)計(jì)風(fēng)雨連廊，并標(biāo)示健身行走方向和距離。
全方位的立體交通，客流、車(chē)流分離又相互聯(lián)系，交通節(jié)點(diǎn)密集恰到好處，四通八達(dá)。
啟發(fā)：尤其重視“多業(yè)態(tài)融合”的理念，嘗試將公寓、酒店、商場(chǎng)、零售商業(yè)、文體娛樂(lè)等多設(shè)施整合集中使用。不僅局限于高層、超高層商業(yè)綜合體，社區(qū)商業(yè)、集中商業(yè)都可以借鑒其開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)理念。
交通體系的融會(huì)貫通運(yùn)用，對(duì)我們開(kāi)發(fā)新地標(biāo)綜合體、大體量項(xiàng)目有借鑒意義。
2.5 日本設(shè)計(jì)-虎門(mén)hills
最有感觸的項(xiàng)目細(xì)節(jié)：公共大堂給殘障人士設(shè)置的專(zhuān)用電梯，色彩區(qū)分明顯的臺(tái)階踏步，細(xì)致入微的設(shè)計(jì)。
干線(xiàn)道路上架平臺(tái)，設(shè)置玻璃欄桿，觀景、交通兩不誤。
卡通形象小品，成為綜合體的一張名片，活潑、增添情趣。
啟發(fā)：依靠技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)“功能復(fù)合”，多種使用功能(辦公、會(huì)議、公寓、酒店等)在同一建筑物內(nèi)實(shí)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決方案，把不利因素轉(zhuǎn)化成亮點(diǎn)。
2.6 松下香里園養(yǎng)老院
最有感觸/啟發(fā)的項(xiàng)目細(xì)節(jié)：建筑與環(huán)境的完美融合(層退式露臺(tái)，強(qiáng)調(diào)和諧自然)。
對(duì)老人作品的展示，體現(xiàn)對(duì)老人參與的認(rèn)可，使老人充分感受到存在感。
注重安防智能、無(wú)障礙、空氣處理、微景觀等設(shè)施的使用，增強(qiáng)項(xiàng)目品質(zhì)感。
啟發(fā)：對(duì)項(xiàng)目的高端化開(kāi)發(fā)、做精品公寓產(chǎn)品有很強(qiáng)的參照性。
室內(nèi)設(shè)施的選用，將老年人的使用安全放在第一位，如推拉門(mén)設(shè)阻尼器防夾;軟/彈性地面使走路舒適等，充分體現(xiàn)對(duì)老人的關(guān)懷。
3 思考
匆匆?guī)滋烀β档目疾欤勊?jiàn)的十幾個(gè)項(xiàng)目還不足以完全了解全貌。但是我們的確認(rèn)識(shí)到，日本對(duì)精雕細(xì)琢的“工匠精神”追求是滲透到骨子里的，這在建筑和街區(qū)設(shè)施、公共服務(wù)和產(chǎn)品細(xì)節(jié)的深入考慮都能體現(xiàn)出來(lái)，許多我們認(rèn)為是過(guò)分，甚至有些“變態(tài)”的過(guò)度設(shè)計(jì)，其實(shí)都是出于人性化關(guān)懷的表現(xiàn)。這種精致的思考精神正是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，日本高鐵的車(chē)廂設(shè)計(jì)有公用投幣電話(huà)和男士專(zhuān)用小便斗，小隔板側(cè)面設(shè)電源插座，方便使用，考慮周到細(xì)致。這些都是我們?nèi)菀缀雎缘牡胤健?/p>
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)日新月異，在追求經(jīng)濟(jì)增速的同時(shí)，向經(jīng)過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展期的發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)如何有質(zhì)量、有品質(zhì)和有極致精神地建設(shè)我們的家園，提供更好的建筑產(chǎn)品，應(yīng)該為我們所重視。
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