中國(guó)古典園林建筑類型特點(diǎn)論文
中國(guó)古典園林建筑類型特點(diǎn)論文
中國(guó)的園林建筑不僅要滿足各種園林活動(dòng)和使用上的要求，而且還要滿足人精神上的感受。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于中國(guó)古典園林建筑論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
中國(guó)古典園林建筑論文篇1：《中國(guó)古典園林建筑形式和風(fēng)格》
[摘要]中國(guó)古典園林建筑歷史悠久， 有著鮮明的個(gè)性特征， 是世界三大園林體系之一， 具有極大藝術(shù)魅力。本文旨在對(duì)中國(guó)古典園林分階段進(jìn)行分析， 從而找到其建筑的類型、 藝術(shù)特色、 審美價(jià)值， 然后將它放在國(guó)際現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的理念當(dāng)中， 通過(guò)分析各方面的因素， 進(jìn)一步闡述中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)良好的發(fā)展前景。
[關(guān)鍵詞]古典園林; 建筑藝術(shù); 發(fā)展前景
中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。其作用,一方面具有可觀、可居,另一方面使園林移步換景、漸入佳境,同時(shí),更具有畫龍點(diǎn)睛的作用,在我國(guó)現(xiàn)存的古典園林中,保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現(xiàn),也是特定歷史時(shí)期文化、權(quán)力的象征,具有不可替代的功用價(jià)值?？梢?jiàn),中國(guó)古典園林建筑的文化博大精深。下面,結(jié)合古代園林建筑實(shí)際情況,就古典園林建筑的功能和類型問(wèn)題談點(diǎn)粗淺的看法。一、中國(guó)古典園林建筑的功能園林建筑按照所屬性質(zhì)和地域的不同,風(fēng)格也有很大的不同?；始覉@林建筑體量大,裝飾豪華,色彩金碧輝煌,表現(xiàn)出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”,將秀麗、雅致的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管風(fēng)格迥異,但建筑在園林中的作用卻基本相同,主要概括三個(gè)方面:一是突出其實(shí)用性。根據(jù)人們的休憩及活動(dòng)需要而設(shè)置,如亭、榭,即可供人停留賞景,又可以按需要兼做小賣亭、游船碼頭等用途。
1、 對(duì)中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)的解析
研究中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)的發(fā)展方向與前景，必須要了解中國(guó)古典園林建筑經(jīng)歷的幾個(gè)階段、 主要建筑類型、 建筑藝術(shù)的特色以及建筑審美價(jià)值。
1.1 中國(guó)古典園林建筑經(jīng)歷的幾個(gè)階段。秦漢時(shí)期是造園藝術(shù)的萌芽時(shí)期， 有了專門的園林― “昆明池” 。魏、 晉、 南北朝時(shí)期是造園藝術(shù)的形成時(shí)期。加之道教、 佛教的流行與影響， 寺院園林極為興盛。隋唐時(shí)期是造園藝術(shù)的成熟時(shí)期。由于經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，城市和宮苑建筑又發(fā)展起來(lái)。宋元時(shí)期是繼成熟期后， 首次進(jìn)入高潮的時(shí)期， 這一時(shí)期， 在填詞和繪畫藝術(shù)方面卻取得了很高的成就。這些也影響到造園藝術(shù)的發(fā)展。明清時(shí)期是古典園林的高峰期。繼明后， 清代的造園又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，尤以康、 乾時(shí)期為盛。 自清末到民國(guó)， 中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀異常嚴(yán)峻，營(yíng)造園林的社會(huì)基礎(chǔ)不復(fù)存在， 致使連續(xù)性中斷。
1.2 中國(guó)古典園林建筑的主要類型。中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各類建筑物， 如亭、臺(tái)、摟、閣、廊、榭、橋等， 配合自然的水、 石、 花木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都別具一格。
1.3 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)的特色。中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)從孕育、 生長(zhǎng)到發(fā)展成熟， 歷經(jīng)了數(shù)千年， 形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色： (1) 造園藝術(shù)， “師法自然” 。一是要總體上要符合自然規(guī)律， 二是每個(gè)對(duì)象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律; (2)分隔空間， 融于自然。分隔空間的方法有很多種， 其中最主要的一種就是使用建筑來(lái)分隔空間， 使之融于自然， 渾然一體;(3) 園林建筑，順應(yīng)自然。建筑需要與真實(shí)的大自然有融為一體的感覺(jué)， 雖然是人為建造的園林， 但是要圍繞著自然這個(gè)中心來(lái)建造;(4) 樹(shù)木花卉， 表現(xiàn)自然。中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)與西方有所不同， 對(duì)樹(shù)木花卉的安排與擺置講究一種自然的表現(xiàn)方法， 這樣會(huì)使園林建筑藝術(shù)的 “整體性” 顯得更加完美。
1.4 中國(guó)古代園林建筑的審美價(jià)值。中國(guó)古代園林建筑引人入勝， 具有其極高的審美價(jià)值。主要表現(xiàn)在： 一是建筑與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合形成的美。建筑與自然環(huán)境結(jié)合的是否得當(dāng)，是人們對(duì)建筑藝術(shù)產(chǎn)生最初的審美感受因素。中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)的一個(gè)主要特點(diǎn)就是把人工與自然高度的進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)造出可居、 可游、 可觀的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)空間。 二是建筑風(fēng)格和造型美。建筑風(fēng)格和造型是建筑藝術(shù)最直接、最鮮明的體現(xiàn)。每一種風(fēng)格和造型不但包含著物質(zhì)和精神的功能要素， 也包含時(shí)代的、 民族的審美要素，這些要素也就構(gòu)成了它的藝術(shù)價(jià)值。三是總體布局的韻律美。中國(guó)古代優(yōu)秀的建筑作品，大都是使用當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象。當(dāng)人們走進(jìn)一座園林， 由游覽初始直至結(jié)束， 應(yīng)像觀賞戲曲一樣， 體現(xiàn)出序幕、高潮和結(jié)尾。四是意境和文化美。有很多園林建筑是由民間傳說(shuō)而建造的， 蘊(yùn)含著意境美; 園林中的亭、 榭可供文人品茶、 彈唱、 飲酒、 作詩(shī)、 觀景等， 建筑物上的彩繪等都包含著豐富的文化底蘊(yùn)。
2、 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展前景
中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，它以追求自然精神境界為最終和最高目的，蘊(yùn)藏著深刻的中國(guó)文化內(nèi)涵。在中華振興的今天，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入研究中國(guó)造園藝術(shù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)， 使其得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大， 以利于我國(guó)現(xiàn)代化物質(zhì)與精神文明的建設(shè)。
2.1 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展前景。中國(guó)園林建筑藝術(shù)中樸素自然是人們最主要的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)是現(xiàn)代園林建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感之源，是我們現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。一個(gè)好的園林作品都是經(jīng)過(guò)建筑設(shè)計(jì)師對(duì)古典園林建筑的研究、 分析， 并結(jié)合建筑實(shí)例設(shè)計(jì)出來(lái)的。例如，蘇州博物館新館設(shè)計(jì)就借鑒了蘇州古典園林的風(fēng)格。它把蘇州園林中的造園精髓和現(xiàn)代建筑的實(shí)用性相結(jié)合，是一個(gè)體現(xiàn)著中國(guó)的古典美， 又不失現(xiàn)代實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品。國(guó)內(nèi)現(xiàn)代居住小區(qū)建造也可以增添中國(guó)古典建筑藝術(shù)。我們?cè)诮ㄔ飕F(xiàn)代居住小區(qū)時(shí)， 既要考慮到保留中國(guó)歷史文化， 又要考慮如何去適應(yīng)當(dāng)今世界建筑的發(fā)展趨勢(shì)。如 “北京西山庭院”地處頤和園北， 設(shè)計(jì)師出于承擔(dān)文化使命和對(duì)地脈尊重的考慮，精心布置 26 棟錯(cuò)落別致的單體建筑，并巧借布局和園林規(guī)劃，圍合成 13 個(gè)主題院落。營(yíng)造出 “人文大宅” 的味道， 總體上體現(xiàn)了尊重歷史、 實(shí)用美觀的完美藝術(shù)風(fēng)格。古今結(jié)合、 古為今用、洋為中用是今后的必然的趨勢(shì)， 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起， 思想的大力解放，中國(guó)古典建筑藝術(shù)的精髓一定能夠在現(xiàn)代建筑藝術(shù)中得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。
2.2 中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)在世界未來(lái)的前景。中國(guó)園林建筑藝術(shù)在世界造園史上獨(dú)樹(shù)一幟， 并對(duì)東、 西方造園業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響， 以致有 “中國(guó)是世界園林之母” 的美譽(yù)。在東方， 如日本、 韓國(guó)等鄰國(guó)， 很早就開(kāi)始學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代造園藝術(shù)。如日本早年的貴族府邸中的所謂 “池泉庭園” ， 便是中國(guó)唐代的池中有山的 “山池院” 的形式。中國(guó)園林對(duì)于歐洲造園的發(fā)展， 也有較大的影響。曾于 17 世紀(jì)左右， 在歐洲刮起“中國(guó)熱” 的旋風(fēng)。1980 年后， 中國(guó)建筑精華之一的造園藝術(shù)再次被介紹到西方世界。不同時(shí)期的兩次 “中國(guó)熱” 成為中西建筑文化交流史上的一段佳話。例如， 紐約大都會(huì)博物館 “明軒” 的設(shè)計(jì)， 凝聚了匠師們的心血， 充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)古典造園藝術(shù)，時(shí)至今日， 仍為世人所矚目。
3、 結(jié)束語(yǔ)
隨著時(shí)代的變化和中國(guó)的改革開(kāi)放， 推動(dòng)園林建設(shè)全球化，這不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢(shì)， 更是時(shí)代的要求， 我們一方面要加深對(duì)中國(guó)古典建筑藝術(shù)的研究， 認(rèn)真去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 將中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史背景、 審美觀念與西方特色的設(shè)計(jì)理念、 特有的表現(xiàn)方式完美的結(jié)合起來(lái)，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國(guó)古典美的時(shí)尚園林建筑作為范例， 去影響國(guó)際社會(huì)的建筑藝術(shù)和風(fēng)格; 另一方面要加強(qiáng)對(duì)外交流， 大力宣傳中國(guó)的古文明， 把中國(guó)的建筑藝術(shù)從學(xué)科的深度上介紹到國(guó)際學(xué)術(shù)界， 將其發(fā)揚(yáng)光大。
【參考文獻(xiàn)】
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中國(guó)古典園林建筑論文篇2：《中國(guó)古典園林建筑特點(diǎn)》
前言
我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來(lái)，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。
東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó)發(fā)展史來(lái)看，園林中建筑密度越來(lái)越高，生活居住氣息越來(lái)越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。
一、古典園林建筑的特點(diǎn)
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹?，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。
總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹(shù)木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
二、中國(guó)古典園林建筑的形式
廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點(diǎn)狹長(zhǎng)而通暢，彎曲而空透，用來(lái)連結(jié)景區(qū)和景點(diǎn)，它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長(zhǎng)而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達(dá)到“引人入勝”的目的;彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色，可以步移景異。此外，廊柱還具有框景的作用。
亭子是園林中最常見(jiàn)的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點(diǎn)。無(wú)論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變?nèi)f化，若按平面的形狀分，常見(jiàn)的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭;按屋頂?shù)男问接械嗉馔?、歇山?按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭?？傊梢匀螒{造園者的想象力和創(chuàng)造力，去豐富它的造型，同時(shí)為園林增添美景。
堂往往成封閉院落布局，只是正面開(kāi)設(shè)門窗，它是園主人起居之所。一般來(lái)說(shuō)，不同的堂具有不同的功能，有用作會(huì)客之用，有用作宴請(qǐng)、觀戲之用，有的則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。
廳堂是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。
榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開(kāi)敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡(jiǎn)潔雅致，近可觀魚或品評(píng)花木，遠(yuǎn)可極目眺望，是游覽線中最佳的景點(diǎn)，也是構(gòu)成景點(diǎn)最動(dòng)人的建筑形式之一。
閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。
舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠(yuǎn)眺。前端有平?與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動(dòng)又稱不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場(chǎng)所。
三、中國(guó)古典園林建筑的風(fēng)格
1.表現(xiàn)含蓄
含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界;在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開(kāi)門見(jiàn)山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹(shù)木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景(萬(wàn)壽山、昆明湖)之作用，通過(guò)大殿，才豁然開(kāi)朗，見(jiàn)到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺(jué)美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。
2.強(qiáng)調(diào)意境
中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應(yīng)以自然山水為主體，在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：
“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。
“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。
“比”與“興”。是中國(guó)先秦時(shí)代審美意識(shí)的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對(duì)比、興的釋義是：“比者附也;興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。
3.突出宗教迷信和封建禮教
中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛(ài)住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。
4.平面布局簡(jiǎn)明有規(guī)律
中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。
5.地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異
洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒(méi)有固定的建筑。
而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)?，揚(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。
結(jié)論
縱觀中國(guó)古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國(guó)人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過(guò)園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來(lái)把握人本身的存在特征和意義。
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肖英編著《傳統(tǒng)文化建筑》中國(guó)林業(yè)大學(xué)出版社2005.8
中國(guó)古典園林建筑論文篇3：《淺談中國(guó)古典園林建筑美學(xué)》
摘要:在園林景觀的構(gòu)成因素當(dāng)中,建筑占據(jù)著重要的位置。它是構(gòu)成景園景觀的重要組成部分,古典園林對(duì)于景園建筑的造型、構(gòu)圖都非常有講究。建筑與環(huán)境的關(guān)系非常的密切,不僅從建筑自身出發(fā)需要優(yōu)美的造型外觀,而且必須使建筑融入到整個(gè)大的園林環(huán)境當(dāng)中去。因此,環(huán)境景觀的和諧,這就要求建筑與周圍環(huán)境的和諧。景園建筑在歷史的積淀當(dāng)中不斷得到發(fā)展與完善,也成為中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀造景的一個(gè)重點(diǎn)部分。本文著重從景園建筑的造型與構(gòu)圖進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞:園林建筑;建筑造型;建筑景觀構(gòu)圖
一、中國(guó)古典園林建筑
(一)園林建筑的定義與范疇
通常我們所說(shuō)的園林建筑就是古典園林建筑,是建造在園林和城市綠化地段內(nèi)供人們游憩或觀賞用的建筑物,常見(jiàn)的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺(tái)、舫、廳堂等建筑物。
(二)我國(guó)古典園林建筑的類型及應(yīng)用
中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)采用了濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物,將建筑物與自然環(huán)境相一致。
1、園亭,是供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點(diǎn)是周圍開(kāi)敞,在造型上相對(duì)小而集中,常與山、水、綠化結(jié)合起來(lái)組景,作為園林中“點(diǎn)景”的一種手段。2、園廊,屋檐下的過(guò)道及其延伸成獨(dú)立的有頂?shù)倪^(guò)道稱為廊。它不僅是聯(lián)系室內(nèi)外的建筑,還是各個(gè)建筑之間的聯(lián)系通道,是園林內(nèi)游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的功能,又起組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。3、水榭它是供游人休息、觀賞風(fēng)景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺(tái),平臺(tái)一部分架在岸上,一部分伸入水中。平臺(tái)跨水部分以梁、柱凌空架設(shè)于水面上。4、園橋,即園林中的橋,可以聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)的水陸交通,組織游覽線路,變換觀賞視線,點(diǎn)綴水景,增加水面層次,兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用,園橋在造園藝術(shù)上的價(jià)值往往超過(guò)交通功能。
(三)中國(guó)古典園林建筑的功能
園林建筑盡管風(fēng)格迥異,但建筑在園林中的作用基本相同,主要概括三個(gè)方面:一是突出其實(shí)用性。根據(jù)人們的休憩及活動(dòng)需要而設(shè)置,如亭、榭,即可供人停留賞景,又可以按需求兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性,配合園內(nèi)的風(fēng)景來(lái)布局,形成的游覽路線。在人們視線所達(dá)不到地方,園林建筑以其有利的位置和獨(dú)特的造型,為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景畫,并與廊、墻、路等形成一定的活動(dòng)路線。三是提升園林意境。我國(guó)園林通常在園名、匾額、楹聯(lián)中反映出其意境來(lái)。四是造景,即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分。五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。
(四)園林建筑的特點(diǎn)
第一、使用和造景,具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)。園林建筑既要滿足各種活動(dòng)和使用上的要求,又要符合園林景觀布局的原則,同時(shí),也要給人們帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅。因此,園林建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品,也是藝術(shù)作品。這就要求園林建筑要適合游人在動(dòng)、靜中觀景,又要營(yíng)造富于變化的景色,達(dá)到步移景易的效果。 第二、為環(huán)境服務(wù),與自然景致充分結(jié)合。我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題,建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素,與自然因素有對(duì)立的一面,但如果處理得當(dāng),也可為自然環(huán)境增添情趣,這就要求園林建筑的設(shè)置因地制宜,充分利用自然地形、地貌,做到布局上依形就勢(shì)。這種自然美與人工美的高度統(tǒng)一,正是中國(guó)古典園林不斷追求的境界。 第三、園林建筑的獨(dú)立性和組合性。我國(guó)的古典園林建筑一般體量較小,按大小、形狀不同,具有不同的功能,根據(jù)使用上的需要,既可獨(dú)立設(shè)置,又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個(gè)群體,這種組合群體形成了變化多端的建筑外形輪廓,使建筑與風(fēng)景相得益彰。
二、中國(guó)園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想
古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱,飛檐起翹,具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞,還與山水林木相配合,共同形成古典園林風(fēng)格。園林建筑物常作景點(diǎn)處理,既是景觀,又可以用來(lái)觀景。因此,除去使用功能,還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣,軒館齋榭,經(jīng)過(guò)建筑師巧妙的構(gòu)思,運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理,把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體,成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。
建筑和園林的藝術(shù)處理,是處理空間的藝術(shù)。為了豐富對(duì)于空間的美感,在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間,組織空間,創(chuàng)造空間,例如借景、分景、隔景等等。無(wú)論是借景,對(duì)景,還是隔景,分景,都是通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法,豐富美的感受,創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn),它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。
中國(guó)古典園林建筑的種種美學(xué)價(jià)值讓我們不得不更深一步的進(jìn)行研究,以挖掘出一切有利于景觀打造的元素。在以現(xiàn)代主義建筑為主流的今天,如何建立起古典園建筑在民眾心中的影響;如何將其運(yùn)用于今天的景觀建設(shè)當(dāng)中;如何讓園林建筑繼續(xù)傳承下來(lái)。這將是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)、義不容辭的任務(wù)。
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